Как жить с мусульманином: Замуж за мусульманина. Брак христианки и мусульманина по Исламу

Содержание

Замуж за мусульманина. Брак христианки и мусульманина по Исламу

  1. Где познакомиться
  2. Советы до никяха
    1. Нужно ли принимать Ислам?
    2. Если родители мужа против
  3. Помолвка
  4. Требования к жене
    1. Послушание мужу
    2. Ведение домашнего хозяйства
    3. Быть красивой только для своего мужа
    4. Интимная близость
    5. Выходить из дома
    6. Многоженство
    7. Если разводятся
  5. Никях

Замуж за мусульманина сегодня мечтает выйти достаточно много девушек других вероисповеданий. Форумы и сайты знакомств, особенно русские сайты, достаточно часто демонстрируют объявления и статьи о том, что девушка ищет мужа мусульманина, а также публикуют немало историй о таких браках. Современные девушки из подобной статьи узнают, что мусульманин будет хорошей, выгодной партией со многих точек зрений, если учитывать те правила и предписания веры Ислама, которые формируют личность мусульманского мужчины.

Муж мусульманского вероисповедания не будет пьющим человеком, поскольку исламская религия запрещает алкоголь, он будет прекрасным семьянином, любить детей, поскольку для мусульман понятие семьи – это святое.

Но брак мусульманина и христианки или представительницы другого вероисповедания все-таки могут сопровождаться рядом трудностей, поскольку девушка, которая собирается выйти замуж за мусульманина, должна знать об определенных особенностях такого брака, о том, какие имеет права женщина в мусульманском браке, от каких привычных вещей и поступков, особенностей образа жизни ей придется отказаться, если она соберется уехать в мусульманские страны, откуда родом будет ее муж мусульманин.

Где познакомиться

Познакомиться с мусульманином можно в любом месте: как в пределах страны, так и во время отдыха за рубежом – много историй знакомств христианок с мусульманскими мужчинами происходит именно за границей. После такого знакомства девушке стоит присмотреться к этому человеку, к тому, как соблюдает ее избранник правила мусульманской веры и подумать, сможет ли она сама соблюдать эти правила, ведь даже при условии того, что женщина имеет права сохранить за собой свое вероисповедание, на семейную жизнь все равно требования шариата накладывают свой отпечаток. Поэтому обычаи и традиции мусульманской семьи после свадьбы молодая жена будет обязана чтить и учиться любить и уважать.

Правила жизни в мусульманской семье в соответствие с законами шариата и веры Ислама не пугают христианских женщин, и поэтому в мусульманских странах – в Турции, в Объединенных Арабских Эмиратах или в Азербайджане – можно встретить женщин христианок, вступивших в брак с мусульманином, довольно часто.

Мусульманские мужчины привлекают христианских женщин своей порядочностью, уважением к институту семьи, к родителям, к вере Ислама, а также своей респектабельностью, поскольку мужчина мусульманин, когда берет женщину в жены, берет на себя и ответственность по обеспечению ее всем необходимым.

Встречаются счастливые мусульманские семьи, где жена христианка сменила свою веру после того, как вышла замуж, и стала посещать мечеть уже будучи замужем, хотя имела право этого не делать, и эти шаги были продиктованы ей большой любовью.

Принимая решение выйти замуж за мусульманина и строить свою любовь, женщина христианка тщательно взвешивает все плюсы и минусы не только этого человека, но и жизни в мусульманском браке, в мусульманской стране, в которой ей предстоит жить. К мусульманским странам относятся азиатские и некоторые африканские страны, из которых самой крупной страной является Индонезия. Самой богатой страной мусульманского мира можно назвать Катар, который располагается на Персидском заливе и имеет неполных два миллиона населения, но ВВП в этой стране на одного человека равно почти девяноста тысячам американских долларов. Тоже очень обеспеченной мусульманской страной с высоким уровнем жизни являются Объединенные Арабские Эмираты, а также Саудовская Аравия и Оман, Бахрейн.

Советы до никяха

Женщинам христианкам, которые выходят замуж за мужчину мусульманина, следует ближе познакомиться и с культурой того народа, к которому принадлежит жених – мусульманские обычаи – это одно, но у каждого мусульманского народа существуют и свои особенные традиции, которые могут вам не понравиться или показаться попросту неприемлемыми.

Большая проблема женщин христианок, которые выходят замуж за иностранца, – это языковой барьер, поэтому следует начинать учить язык мужа еще до замужества, чтобы избежать недомолвок и двусмысленностей. В помощь невесте будут языковые курсы или видеоуроки, которые надо найти в интернете – их представлено очень много. Невесте мусульманина следует понимать, что дети в билингвальной семье также должны обучаться двум языкам сразу, что является и трудностью, но и преимуществом. 

Бывает и так, что со временем, особенно после рождения ребенка, та большая разница, которая существует между двумя религиозными культурами, становится причиной все более обостряющихся разногласий. Если женщина христианка планирует выйти замуж за мусульманина и уехать в мусульманские страны, то ей следует изучить тонкости и международного законодательства, чтобы избежать нескольких неприятных сюрпризов – речь идет о продлении визы, получении вида на жительство, что может предполагать не только хлопоты, но и финансовые затраты.

Нужно ли принимать Ислам?

Часто задают вопросы о том, какие женщина имеет права, которая собирается выйти замуж за мусульманина, обязана ли она принимать веру мужа или женщина-христианка в таком браке имеет права оставить христианскую веру.

Здесь сразу же стоит пояснить, что менять веру никто женщину заставлять не должен, и настаивать на этом муж-мусульманин не вправе, но воспитывать детей женщине придется не в христианской вере, а в мусульманской.

Священная Книга Коран предписывает относиться с терпимостью к другим вероисповеданиям, и Пророк Мухаммад ﷺ не наставлял принуждать мусульман своих жен-представительниц других вероисповеданий к смене веры.

Если родители мужа против

В мусульманском обществе очень почитаются родители, поэтому женщина, которая собирается выйти замуж за мусульманина, должна понимать, что если родители ее будущего мужа будут против его брака с христианкой, то он не пойдет на этот брак: перечить своим родителям мужчина мусульманин не будет, даже если будет любить свою невесту очень сильно.

Помолвка

Прежде, чем принять окончательное решение, стоит ли идти на такой важный шаг и выходить замуж за понравившегося человека, женщине христианке важно хорошо присмотреться – поспешность в таких вопросах недопустима. В Исламе предусмотрена помолвка или аль-хитба, которая прекрасно защищает интересы женщин: за год помолвки молодые узнают друг друга ближе, обсудят все вопросы, касающиеся их дальнейшей жизни, а потом девушка сможет принять более взвешенное решение – вступать в брак с этим человеком или нет.

Важно познакомиться с семьей жениха ближе, бывать у них в доме, наблюдать, как ведут себя близкие родственники будущего мужа и в каких он с ним отношениях. Обязательно выясните, что думают его родственники, как относится семья и особенно родители к тому, что их сын вступает в брак с женщиной немусульманкой, каково их отношение к этому браку.

Не допускается интимная близость до заключения никяха, иначе такое сожительство будет считаться по Исламу прелюбодеянием. 

Требования к жене

Бракосочетание с мусульманином является для многих девушек прекрасной возможностью и поводом поправить свое финансовое положение, обеспечив себе и своим детям безбедную жизнь. Но существуют моменты, к которым женщинам немусульманкам следует быть готовым и о которых полезно узнать еще до свадьбы, поскольку, когда семья начнет жить, любой из них может стать неприятной неожиданностью и поводом для развода.

У мусульманской семьи есть ряд особенностей, уклад семейной жизни, который диктует исламская религия, во многом отличается от уклада жизни христианских семей, и до того как выйти за муж женщина-христианка к этому тоже должна быть готова. Если женщина готова к тому, чтобы учесть все эти вопросы и перестроить свою жизнь в соответствие с требованиями исламской религии ради любимого человека, то она может начать поиск потенциального жениха мусульманина. 

Послушание мужу

Первым правилом мусульманской семьи является то, что для жены слово мужа – это закон, и ослушаться своего мужа жена права не имеет, если он не выходить за рамки Шариата или требует совершения греховных поступков. В таком случае используется правило «нет послушания творению в ослушании Творца», жена должна в мягкой форме переубедить своего супруга приведя доказательства и доводы из Корана и сунны Пророка Мухаммада ﷺ.

Муж тоже должен прислушаться к тому, что говорит ему жена, слушать ее советы, но последнее слово всегда в мусульманской семье остается за мужем.

В мусульманской семье, если жена проявляет непослушание, муж имеет право жену наказать, и даже пойти на физическое наказание как на крайнюю меру. Но если такое физическое наказание оставит на теле следы или, не дай Бог, травмы, то жена на этом основании может потребовать от мужа развода. Физическое насилие над женщиной в мусульманской семье — не допускается и запрещено Шариатом.

Ведение домашнего хозяйства

Задача жены в мусульманской семье – это вести домашнее хозяйство и стараться угождать во всем своему мужу. Женщина может пойти работать, но она должна спросить разрешение у своего мужа, и только с его согласия может устроиться на работу. Но женщина должна помнить, что никто не снимает с нее ответственности за домашние дела.

Быть красивой только для своего мужа

Важное правило Ислама, которое следует соблюдать женщине, собирающейся выйти замуж за мусульманина, — это то, что красота жены в мусульманской семье предназначается для мужа, а не для всех окружающих, и радовать и любить она должна только его глаза, а от всех остальных скрываться. Это значит, что женщина при встрече с другими мужчинами должна опускать глаза и носить такую одежду, которая будет скрывать ее прелести. А также не привлекать посторонних мужчин нарядами, украшениями, макияжем или благовониями — все, что привлекает мужчину, должно быть использовано только внутри семейного очага.

В мусульманской счастливой семье для женщины это условие является обязательным, и мужчина мусульманин вполне может потребовать соблюдения такого правила и от своей жены христианки.

Интимная близость

Еще одно правило по Исламу, которое должна соблюдать жена мусульманина, — это то, что отказывать своему мужу в близости, если этот день не является днем менструации, жена не имеет права. Также она может отказать мужу в близости, если она болеет, во время хаджа или в период после родов.

Выходить из дома

Мусульманка или жена мусульманина не покидает своего дома, если муж не дал на то ей согласия. Она не должна входить в чужой дом, если муж не дал ей на то разрешения и все свои дела, которые необходимо решать за пределами дома, будь то покупки или визит к своим родителям, жена обязана согласовывать с мужем.

Многоженство

Христианка, которая собралась выйти замуж за мусульманина, должна понимать, что она может стать не единственной женой в семье этого человека уже будучи замужем – у мусульман есть по Исламу право завести до четырех жен, но такое возможно только при условии того, что муж в состоянии прокормить всех четырех жен и их детей, а также муж должен гарантировать, что относиться к четырем свои женам он будет одинаково. Но перед тем, как завести вторую и последующих жен, мужу мусульманину желательно узнать мнение первой жены, не против ли она того, чтобы он взял еще одну жену.

В современном мусульманском мире многоженство – не такое уж частое явление, и если мужчина берет себе еще одну жену, то по веской причине: если его первая жена бесплодна или больна. Но такие вопросы лучше оговаривать до свадьбы, особенно если мусульманин собирается жениться на представительнице другого вероисповедания.

Если разводятся

Если женщина христианка решилась на развод с мужем мусульманином, то у нее не получится оставить ребенка себе, поскольку мусульманские законы предполагают, что после развода дети должны остаться с отцом, если их мать мусульманкой не является. Если же мать является мусульманкой, то обычно дети до 5-10 лет остаются с матерью, при условии, что она не выходит замуж за другого человека. После достижения определенного возраста дети могут перейти к отцу, если прежний муж в состоянии содержать детей и относиться с ними по-доброму, прилагая все свои усилия в воспитании детей и позволяя им видеться со своей матерью.

Никях

Коран разрешает мужчине мусульманину вступать в брак с женщинами, которые происходят из людей Писания, то есть с иудейками и христианками. Коран также предписывает не принуждать замужнюю женщину христианку к смене религии, нужно оставаться терпимым к религиозной культуре своей супруги. Если муж является этническим мусульманином, то есть склонности к Исламу не имеет и религиозной практики не придерживается, то посещать мечеть такой мужчина периодически будет и традиции своего народа соблюдать тоже, но по праздникам и особым случаям.

Но если же девушка христианка решила выходить замуж за правоверного мусульманина, то для легализации брака необходимо прочитать никах. Во время никяха у женщины христианки обязательно должен быть опекун (валий) из числа авторитетных или знающих мусульман, это может быть и имам мечети, но беря опекунство над женщиной, мусульманин-опекун выдающий замуж женщину должен понимать всю степень ответственности и представлять себе эту женщину, как свою родную дочь. Он должен выяснить все подробности о будущем супруге, которые будут важны в семейной жизни (возможность обеспечения будущей супруги, справедливого и хорошего отношения к ней). Лучше всего, чтобы родители невесты обязательно присутствовали на никяхе и дали свое согласие на такое бракосочетание.

Брак мусульманина с христианкой или иудейкой

Исламское каноническое законодательство о браке разрешает брачные союзы между мусульманами и женщинами из людей Писания (христианками и иудейками). Во все времена — как в период миссии Пророка, так и в наши дни — мужчины-мусульмане могли жениться на христианках и иудейках.

Сегодня же, в условиях глобализации и смешения культур, вследствие межконфессиональных браков, в семьях возникает ряд проблем, например с воспитанием детей в духе исламского вероучения или с прививанием им исламского мировоззрения. Немаловажен и демографический фактор: браки мусульман с женщинами-немусульманками в определенной степени уменьшают шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выйти замуж за немусульман, что канонически недозволенно.

Подавляющее большинство авторитетных ученых Ислама, среди которых богословы всех четырех мазхабов, высказали мнение о нежелательности бракосочетания мусульманина с женщиной из людей Писания. В качестве аргумента приводится пример второго праведного халифа ‘Умара, который в бытность свою правителем правоверных призывал мусульман развестись с женами-христианками и женами-иудейками. Все, кроме Хузейфы, сразу развелись. Тот же развелся с супругой через некоторое время, показав тем самым, что прямого запрета на такого рода брак в Исламе нет, однако веления халифа нельзя ослушаться.

Приказ ‘Умара не был безоснователен[2]. Ввиду канонической дозволенности браков мусульман с женщинами из людей Писания[3], многие мусульмане стали жениться на христианках и иудейках, однако не проявляли в последующем стремления приобщить своих жен к Истине коранического благовестия, укрепить их в исламской добродетели.

Некоторые теологи, особенно ханафитского мазхаба, заявляют о запретности (харам) такого рода браков в условиях неисламского государства, где мусульмане составляют меньшинство, так как в таких условиях, в основном, был да так и остался неурегулированным вопрос о личном религиозном статусе верующего — праве жить согласно канонам своего вероучения, что предполагает свободное отправление религиозных нужд (в том числе возможность своевременного совершения пятикратной молитвы), регулирование своей жизни в соответствии с шариатским законодательством (в вопросах семьи, брака, наследования и т. д.). Немаловажным фактором являются имеющие место в некоторых государствах националистические, антиисламские настроения в обществе и пропаганда в средствах массовой информации, а также (возможно, вследствие вышесказанного) категоричное желание супруги-немусульманки воспитать детей в иной (неисламской) религиозной традиции. Такое положение вещей не может не оказать влияния в первую очередь на семьи, в которых супруга (хранительница домашнего очага, мать и воспитательница детей) не является мусульманкой: ослабляются духовно-религиозные и национально-культурные основы семьи.

Конечно, исламские каноны допускают брачные союзы между мусульманами, с одной стороны, и христианками или иудейками — с другой, однако нужно понимать, что в этой дозволенности Господом заложена сокровенная мудрость и польза. Человек, вставший на путь истины, постарается помочь и ближнему обрести этот путь, приложит все усилия для того, чтобы члены его семьи услышали Слово Господне и на практике выполняли Его заповеди, что нелегко порой осуществить даже в мусульманской семье, если общество и окружение тому не способствуют.

Тот мусульманин, который женится на женщине христианского или иудейского вероисповедания из-за ее красоты, но затем не предпринимает никаких усилий для того, чтобы она поняла и приняла мусульманские ценности, подпадает под действие вышеупомянутого приказа халифа ‘Умара. Если же он пренебрегает этим серьезным предостережением, то ставит под сомнение благополучие свое и своих детей в обоих мирах.

Резюмируя вышесказанное, можно заключить, что бракосочетание мусульманина с целомудренной и благонравной женщиной христианской и иудейской культур канонически разрешено, однако необходимо принимать во внимание (1) сохранение в семье статуса мужа согласно канонам Ислама, (2) желательность принятия супругой исламского вероучения и (3) обязательность воспитания детей в духе морали и религиозности, заповеданных Священным Кораном и Сунной заключительного Божьего посланника (да благословит его Всевышний и приветствует). И все это должно быть в контексте веры в Единого Бога, среди последних пророков Которого были Моисей, Иисус и Мухаммад.

Да убережет нас Всевышний от необдуманных поступков и дарует нам и нашим потомкам пути и возможности для достижения счастья в мире земном и в мире вечном!

Ответы на вопросы по теме

Я — православная, а он — мусульманин. Мы полюбили друг друга и хотели бы создать семью. Возможно ли это и при каких условиях?

Если ваши чувства полны, искренни и взаимны, то попытайтесь увидеть мир через призму того мироощущения, которым живет ваш любимый человек и, возможно, вы сами ответите на возникшие вопросы.

Я крещеная христианка, очень люблю мусульманина. Любовь взаимна уже почти пять лет, но не получается нам создать семью, так как мой молодой человек никак не может решиться на никях из-за того, что я не принимаю Ислам. Его мама не против меня. Недавно он обратился за советом к своему родственнику-мулле, который сказал, что я обязательно должна принять Ислам.

К Исламу я отношусь очень хорошо, зная, что Бог Един. Хочу, чтобы будущие наши дети были мусульманами. Да и я, возможно, приму Ислам, если приду к этому сама. Считаю неправильным делать такой ответственный шаг, как принятие иной веры, практически ничего не зная о ней. Дайте, пожалуйста, совет. И греховно ли, если я приму Ислам из-за того, что очень люблю мужчину, а он хочет жениться на мусульманке? Татьяна, 27 лет.

Вы говорите, что чувства вот уже 5 лет взаимны, но если ваши намерения серьезны, почему же за столь продолжительный срок вы не определились, нужны ли вам в вашей жизни мусульманские духовные ценности или нет?! И еще: если ваш знакомый сожительствует с вами (живет как с женой) все эти годы, то непонятно, какими ценностями руководствуется и чему следует он. Получается, что Ислам — это некий формальный статус, а в остальном — живи как тебе угодно, главное, чтобы на языке временами прокручивались такие слова, как «жить по Корану и Сунне», «а как это по шариату» и т. п. Странно, не правда ли?

Моя жена-христианка хочет обвенчаться. Могу ли я с ней обвенчаться, а потом совершить аналогичный ритуал по мусульманским традициям? Если это возможно, то что и как нужно сделать? Наиль, 21 год.

Нет необходимости венчаться, вам не следует этого делать, достаточно будет регистрации в загсе и мусульманского бракосочетания.

Мой жених мусульманин, я — христианка. Его родители настаивают на том, чтобы я поменяла вероисповедание, иначе меня не примут в семью. Но я не готова к этому, точнее сказать, мне эта религия абсолютно неизвестна, правду говоря, даже страшно, так как, я думаю, это большой грех. Что я должна делать? Я боюсь потерять своего молодого человека. Вероника, 27 лет.

Да, смена вероубеждения с точки зрения любой конфессии расценивается как грех, вероотступничество. Но «нет принуждения в религии!» (Св. Коран, 2:256). Только ваше сердце может подсказать, как быть. Для ознакомления с Исламом прочитайте мои книги «Путь к вере и совершенству» и «Мир души».

Я христианка, встречаюсь с мусульманином. У нас замечательные отношения, но я была замужем и боюсь сказать ему об этом. Думаю, что, если скажу, он решит расстаться. Устала молчать и общаться из-за этого все труднее. Ведь для него это позор, с моей же стороны обман. Ирина, 22 года.

Лучшим будет сказать правду.

Я имею мусульманские корни, сама наполовину армянка. Свою жизнь я бы хотела связать с мусульманином. Меня тянет к Исламу. Но только у меня начинаются отношения с каким-то молодым человеком из этой среды, как через время все прекращается только потому, что я иноверка. Ответьте, почему родители бывают порой против счастья своих детей? Я из приличной семьи, скромна и воспитана, но смотрят, как кажется, не на это.

У них, родителей, свое понимание счастья. Для каждого человека оно имеет свои формы, оттенки, цвета.

Я женился на русской девушке. После женитьбы узнал, что она не девушка, у нее были до меня отношения с другим. Могу ли я дальше жить с ней? Разрешено это или запрещено? Сейчас она изучает Ислам и собирается стать мусульманкой.

Ваша ситуация — это печальная и распространенная реальность нашего времени. В данном случае канонически вы имеете право развестись, но и можете жить с ней дальше, если считаете, что она покаялась в содеянном и не собирается больше повторять такого рода греховные и пагубные действия.

Надеюсь, у вас самого ни с кем не было интимных отношений до женитьбы на ней.

Скажите, пожалуйста, как должен поступить мусульманин, женатый на немусульманке, которая не принимает Ислам, хотя на словах говорит, что хочет стать мусульманкой, а фактически ничего не делает?

Будьте полноценным мусульманином, то есть таким человеком, от которого исходит только благо, позитив, созидательная энергия как в отношении других, так и в отношении самого себя (стремление успешно реализовать свои возможности и постоянно интеллектуально, физически, духовно самосовершенствоваться). Это потребует от вас серьезного настроя и многочисленных затрат энергии и сил, но все быстро окупится результатом. Не грубите, не принуждайте, и вы увидите, как преобразятся окружающие в итоге вашего личного преображения. «Пример воздействует сильнее, чем проповедь» (С. Джонсон).

Как вы думаете, могу ли я, мусульманин, жениться на девушке-христианке, которая желает принять Ислам, как мне кажется, ради меня, ради брака (не по убеждению пока)? Джимми.

Теоретически — можете, а практически — очень ответственно и имеет опасные для вас и ваших будущих детей перспективы.

Разрешается ли мужчине-мусульманину жить с женой-немусульманкой, хотя он многократно призывал и увещевал ее? Я знаю, что мусульманину можно жить с женой-христианкой, иудейкой. А если она вообще не относится ни к первым, ни ко вторым?

Вопрос о том, можно ли жить с женой-немусульманкой (тем более не относящейся ни к христианам, ни к иудеям) был бы актуален, если бы задавался до бракосочетания, а не сейчас, когда отношения уже реализованы.

Для мусульманина, как человека покорного, преданного Богу, в подобной ситуации терпение является единственным ключиком к сохранению семьи, тем более той, в которой есть ребенок, нуждающийся как в отцовской, так и в материнской заботе. К тому же человеку, сформировавшемуся как личность в обществе, в котором духовность явно в упадке, бывает очень сложно изменить свой внутренний мир, наполнить его верой и тем более понять и принять заключительное Писание, ниспосланное всему человечеству, особенно когда нет живого примера мусульманской добродетели, например в лице любимого мужа. Кстати, некоторым супружеским парам потребовались годы, чтобы прийти к Божественной Истине.

Муж татарин, мусульманин, я — православная, причем очень верующая, соблюдающая все посты и каноны, из непьющей и некурящей семьи. Муж до свадьбы уверял, что с ребенком вопросов в религии быть не должно, что я смогу воспитывать детей в своих традициях. Но сейчас, когда я в положении, он ходит грустный, понурый, я догадываюсь из-за чего. Он боится, что я дам ребенку христианское имя, что ребенок не будет знать мусульманских традиций. Что делать? Я очень люблю мужа и не хочу, чтобы он расстраивался. Он говорит, что, даже если я сделаю по-своему, он меня никогда не бросит, но будет всю жизнь жить в тоске и печали, как бы уйдет в себя. Он меня таким образом как бы шантажирует. Можно ли сделать ребенку обрезание, читать азан и икамат, а потом крестить в церкви? Возможно ли ребенку привить сразу две веры и не считается ли страшным грехом, если ребенок будет посещать мечеть и церковь? Мне, как человеку образованному и городскому, кажется это возможным, учитывая, в каком веке мы живем, чтобы избежать семейных конфликтов и упреков.

Ислам — этап религиозного развития человечества, следующий за Иудаизмом и Христианством. Прививать сразу несколько вероисповеданий нереально, тем более когда между ними есть серьезные отличия. Для человека же верующего, если он действительно осознает смысл и значение своей религии, это абсурдно, это, что называется, и ни туда и ни сюда. Реакция вашего мужа ясна, поймите, что ему, как главе семьи, отвечать пред Богом в Судный День за праведность, правильность вероубеждения своих жены и детей.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 9. С. 6654.

[2] Приказ халифа касался лишь тех мусульман, чьи жены за период супружеской жизни так и не приняли Ислам, не стали мусульманками.

[3] «Разрешено вам жениться на благочестивых (целомудренных, добродетельных) из числа мусульманок и благочестивых (целомудренных, добродетельных) из числа женщин людей Писания (христианках и иудейках), если вы передали им [ценный] свадебный подарок [в качестве безвозмездного дара], желая жениться на них [ощущая ответственность перед созданием семьи на всю оставшуюся жизнь], а не временно увлекаясь (не для разврата) и не беря их в качестве подруг» (см. Св. Коран, 5:5).

Муж-мусульманин запрещает своей жене-немусульманке справлять её религиозные праздники

Хвала Аллаху.

Если христианка согласилась и вышла замуж за мусульманина, то ей необходимо знать несколько моментов.

1. Жена должна подчиняться своему мужу, если он не приказывает греховное. В этом вопросе требования одинаковы и к жене-мусульманке и к жене-христианке. Если муж не повелел ей нечто греховное, то она должна покориться. Аллах даровал это право мужу, так как именно муж несет ответственностьза свою семью. Семейная жизнь не будет успешной, если в семье нет человека, которому починяются, и который несет ответственность за остальных. Однако это не означает, что муж может использовать своё право для нанесения обид жене и детям, но он должен стараться быть праведным, дающим искренние советы и советующимся. При этом в жизни бывают ситуации, когда необходимо решительное слово, которому нужно подчиниться. Христианке необходимо понять этот принцип еще до вступления в брак с мусульманином.

2. Ислам дозволил мусульманину жениться на христианке или иудейке, то есть он дозволил таким женам придерживаться своих религий. Муж не имеет права принуждать жену принять ислам, как не имеет права запрещать ей совершать поклонение, которое требует ее религия. Однако он может запретить ей выход из дома, даже если она желает пойти в церковь. Жене велено быть покорной мужу.

Муж может запретить ей совершать порицаемые действия в своем доме: размещать в нём иконы, статуии бить в колокол. К этому относится и отмечание праздников-нововведений, например праздника Воскресенья Христово. Этот праздник порицаем в исламе по двум причинам. Первая – праздник относится к нововведениям, которым нет подтверждения, так же, например, как и праздник Маулид (дня рождения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует). Вторая – этот праздник основан на неверном убеждении, что ‘Иса был распят, убит, похоронен, а после воскрес.

Истина состоит в том, что ‘Иса, мир ему, не был убит и не был распят, но живым был поднят на небо. Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 10277 и № 43148.

Муж-мусульманин не имеет права принуждать жену-христианку оставить это убеждение, но может запретить ей распространять это убеждение и выставлять его напоказ. Необходимо различать между правом жены на исповедание своей религии и совершений порицаемых, по мнению мусульманина, обрядов в его доме. Примером этому может служить и ситуация, когда жена является мусульманкой и считает некую вещь дозволенной, но муж считает ту же вещь запретной. В этом ситуации он может запретить мусульманке эту вещь, так как он ответственен за семью, и он имеет право запретить то, что считает порицаемым.

3. Большинство ученых считают, что в дополнении к призыву уверовать, на немусульман распространяются и веления Шариата. Таким образом, им, как и мусульманам, запрещено распивать спиртные напитки, есть свинину, вводить религиозные нововведения или праздновать их. Муж должен запрещать своей жене совершать любое действие из вышеупомянутых, так как Всевышний Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни (сура 66 Запрещение, аят 6). Исключением из этого аяты являются только её убеждения и поклонения, которые являются законными в её религии: христианская молитва, обязательный пост. Муж не мешает соблюдать ей это, но распитие спиртных напитков, употребление свинины, отмечание новоизобретенных праздников, которые выдумали священникии монахи, не являются частью её религии.

Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается её выхода в церковь и синагогу, то муж может запретить ей это, как писал имам Ахмад о мужчине, женатом на христианке. Он сказал мужу не дозволять ей выходить на христианские праздники или в синагогу.

Также имаму Ахмаду задал вопрос мужчина, у которого была наложница-христианка. Он спросил, можно ли дозволить ей выходить на праздники, в церковь или места их сбора. (Имама Ахмад) сказал: „(Пусть) мужчина не дозволяет ей это“», Ибн аль-Кайим также сказал:

Причина (этого запрета) в том, что он (таким образом) не помогает ей совершать неверие и придерживаться обрядов неверия. Именно поэтому не дозволяет это,

Он не может запретить ей соблюдать пост, который она считает обязательным, даже если это помешает ему насладиться ею. Также он не имеет права запрещать ей молитву в своем доме в направлении востока. Пророк позволил группе христиан из Наджрана совершить их молитву в своей мечети. Они совершали её, повернувшись в ту сторону, в которую они совершают молитвы (Ахкям ахли-з-зимма. Т. 2. С. 891-823).

О молитве христиан из Наджрана в мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, упомянул также в своем труде Заду-ль-ма‘ад (Т. 3. С. 629). Исследователь этого труда сказал: Мужчины в цепочке передатчиков этого предания являются доверенными, но сама цепочка передатчиков прервана, то есть цепочка передатчиков этого предания слаба.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 3320.

А Аллах знает лучше.

Можно ли выйти замуж за мусульманина? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 2 мин.

Вопрос читателя:

Здравствуйте! Прошу совета в моей ситуации. Я православная. Мужчина, которого я полюбила, мусульманин. Он сам из «смешанной» семьи. Папа — русский, мама — татарка. Религию выбрал себе сам уже в зрелом возрасте. У нас очень теплые отношения, мы уважаем друг друга, во многих вопросах проявляем единодушие. Он уважает мою веру, не настаивает на принятии мной ислама. Но мы стали обсуждать выбор веры (если можно так выразиться) для наших будущих детей. Я понимаю, что не могу не крестить детей, т.к. хочу воспитывать их православными христианами, но будущий муж здесь имеет другое мнение. Он предложил, если родиться девочка, то обязательно покрестим, а если мальчик — либо ребенок сам должен будет потом определиться, либо сын принимает веру отца сразу после рождения. Как должно поступить в такой ситуации?

Благодарю за ответ!
Спаси Господи!

Отвечает иерей Петр Гурьянов: 

Здравствуйте Елена! Выбор только за вами! Но, вы должны понять, что вы будете лишены Таинства Венчания, возможно ваши дети будут мусульмане, поверьте мне, не один муж мусульманин не позволит воспитать детей в другой вере. как не в своей мусульманской, хоть и до свадьбы будет говорить, что ребенок потом сам определится, ЭТО НЕ ПРАВДА. Поверьте моему опыту, а потом он и его родственники всячески будут давить на вас, чтобы вы приняли Ислам. Знаю из опыта исповеди.

Ничего хорошего в смешанных браках не бывает. Слово Божие называет смешанные браки «великим злом, грехом перед Богом» (Неем 13:27), «беззаконием, превышающим голову, и виной, выросшей до небес» (1 Езд 9:6). Пророк Малахия провозглашает: «вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. «У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего и приносящего жертву Господу Саваофу» (Мал 2:11-12).

Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: «Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа «любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь… Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти». Очень вам советую прочитать вот эту книгу «Брак с мусульманином (замуж за мусульманина)».

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

На заставке фрагмент фото Héctor de Pereda

Основная цель в жизни мусульманина — жить так, чтобы Бог был им доволен

 

Шейх Саид, какие категории в Исламе являются для вас определяющими?

— Самая большая ценность для мусульман — это вера. Она даже важнее ценности жизни. Закон Ислама нас учит: то, что исповедует человек, как соблюдает предписания, является главным.

Вторая ценность — это жизнь.

Третья же — справедливость, как одна из крупнейших добродетелей. В Священном Предании Всевышний Аллах говорит: «Я запретил себе совершать несправедливо, так же запрещаю и для своих творений», то есть для людей.

Также пророк Мухаммад, основатель Ислама, сказал, что нужно быть твёрдыми в соблюдении справедливости, даже если это будет противоречить собственным интересам.

Еще одна из величайших ценностей — это родственные связи. О них много говорится в Священном Коране. Он учит нас: семья настолько важна, что если родственники издеваются или не уважают вас, то все равно нужно относиться к ним хорошо. Наибольшее же уважение должно проявляться по отношению к родителям.

В Священном Коране Аллах говорит, что если ваши родители не верят, всё равно их нужно слушаться. И есть лишь один случай, когда можно не подчиняться им, когда они приказывают отступить от веры, не исповедовать её, совершать грехи.

Известно, что язык Корана — притчевый. Можете привести какой-то интересный пример отношения детей к родителям?

— Всем мусульманам хорошо известен рассказ о мусульманине, который совершил хадж и свою старую мать носил на руках, потому что она не могла ходить сама. Так он прошел 5 или 6 дней. А потом добрался до Пророка и сказал: «О, посланник Аллаха, я совершил хадж. Весь хадж я носил свою мать на руках, чтобы она также осуществила обряд паломничества. Выполнил я таким образом свой сыновний долг?».

И пророк Мухаммад ответил ему: «Всё, что ты для неё сделал, не сравнить даже с одной родовой схваткой». То есть ребенок никогда не сможет, чтобы он не делал, отблагодарить свою мать за то, что та родила и воспитала его.

Также один из учеников пророка Мухаммада спросил: «Кого я должен уважать среди людей в первую очередь после Пророка? И Пророк сказал: «Твою мать». Ученик спросил во второй раз: «А после неё?». И снова услышал в ответ: «Твою мать». И в третий раз задал ученик тот же вопрос. И снова услышал такой же ответ. И только на четвертый раз Пророк Мухаммад сказал: «Твоего отца».

Уважение к матери является крупнейшей благодарностью для неё. Не мы выбираем родителей, их даёт нам Бог, и Он спросит в Судный день, как мы относились к своим родным.

Какой путь проходят мусульмане, чтобы воспитать в себе эти черты?

— Это долгий путь духовного совершенствования, который длится всю жизнь. К сожалению, представители других вероисповеданий очень поверхностно понимают термин «джихад», который переводится, как «борьба, усилия», и думают, что это — война. Но прежде всего — это духовное совершенствование.

Расскажу поучение, которое также хорошо известно всем мусульманам. Однажды пророк Мухаммад со своими сподвижниками вернулся в Медину (прим. Город в районе Хиджаз на западе Саудовской Аравии. Второй священный город Ислама и место захоронения пророка Мухаммада) с военного похода и сказал: «Мы вернулись с маленького джихада и теперь должны совершать большой».

Все удивились и спросили: «Мы же были на войне, защищали наши границы, семьи от агрессора, нападающего, сражались, гибли». А Пророк сказал: «Большой джихад — это борьба со своими недостатками. А каждый человек является несовершенным, каждый верующий должен постоянно работать над собой».

У мусульман есть определенные периоды, когда нужно особенно тщательно работать над собой. Один из них — это священный месяц Рамадан. Это особое время, когда последователь Ислама должен как можно меньше заниматься будничными делами и больше уделять внимание Богу, молитве, самосовершенствованию. В этот период мусульмане соблюдают пост, выполняют ночную молитву, читают Коран, дают жертву и делают как можно больше добрых поступков. Во время Рамадана вознаграждение за добрые дела больше, но и наказание за грехи сильнее. Именно в этот месяц верующие должны сосредоточиться на избавлении себя от грехов, дурных привычек.

Еще один усиленный период работы над собой — это первые 10 дней месяца Зуль-хиджа. Это последний месяц мусульманского календаря, когда многие мусульмане совершают хадж — паломничество в Священную Мекку.

Без сомнения, работать над собой всегда нужно, но в эти два вышеупомянутые периоды духовный труд более концентрированный. И также каждая пятница, потому что для мусульман — это богослужебный день.

Какие еще основные цели в жизни мусульманина, кроме борьбы со своими недостатками?

— Целей таких много. Прежде всего, прожить свою жизнь так, чтобы Бог был нами доволен. Тогда Он простит наши грехи, даст вознаграждение, то есть мы сможем попасть в Рай. Но достичь этого очень непросто, потому что должен быть целый комплекс действий в жизни, направленных на духовное очищение. Пророк Мухаммад в одной из проповедей сказал, что Он был послан как пророк именно для того, чтобы довести мораль к совершенству. То есть если человек молится, выполняет какие-то обряды, но он аморален, поступает так, как не может поступать верующий, то очень мало пользы от его религиозных ритуалов, потому что все эти обряды направлены на то, чтобы человек сам совершенствовался и благодарил за это Бога. Эти обряды ни в коем случае не должны становиться механическими действиями, за которыми нет духовного наполнения.

Если во время Рамадана человек поступает аморально в соответствии с нормами Ислама, то соблюдает пост почти бесцельно. Пророк Мухаммад сказал: «Как много верующих, в которых от поста нет ничего, кроме голода, и от молитвы нет ничего, кроме того, что они устают».

А что такое душа для мусульман?

— Все души, то есть духовные бессмертные субстанции, создал Всевышний Господь задолго до того, как был сотворен первый человек. Всевышний Аллах спросил всех душ: «Верите ли вы в меня?». И все души ответили: «Да, мы верим». После этого Всевышний сказал: «Я испытаю душу в человеческом теле. Каждая будет проживать какой-то срок на Земле. И станет ясно, действительно ли вы верите, проявите ли благодарность мне за данную вам жизнь».

Согласно верованиям Ислама, как душа попадает в тело?

— Во время беременности на 120-й день приходит ангел, приносит душу человека в зародыш, развивающийся у матери. Считается, что с этого дня это уже живой полноценный человек. Поэтому у мусульман запрещен аборт, и он приравнивается к убийству. Допускается он только в случае, когда рождение ребенка приведёт к смерти матери.

После 120-го дня душа постоянно находится с человеком до момента смерти. После этого она будет находиться рядом с телом до Судного дня, пока Всевышний Господь не даст приказ выйти из могил, получить новые тела и на Божьем суде ответить за свою жизнь. Затем человек с душой и новым телом пойдет в Рай или в Ад.

Сейчас в медийном пространстве, социальных сетях многие пытаются создать визуальную картинку своей успешной, богатой жизни. И соответственно, те, кто это видит, начинает думать, что материальный достаток, роскошь и есть правильно. Каково ваше об этом мнение?

— Я не разделяю протестантский взгляд на то, что если человек богат в этой жизни, значит, он подготовлен к Раю. В Коране повторяется библейская истина, что скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Рай. Это сказано потому, что богатые люди, к сожалению, не всегда ведут правильный образ жизни. Они могут быть жадными, использовать это имущество не на добро.

С точки зрения Ислама, владеть имуществом не плохо, но правильно им распоряжаться — это тяжело. У мусульман есть обязанность — закят. Каждому обеспеченному человеку нужно раз в год отдать из своего имущества жертву малообеспеченным единоверцам. Когда человек становится богатым, он часто духовно портится: начинает много времени уделять роскоши, свободной жизни и хуже придерживается духовных добродетелей, духовных предписаний. Это испытание, и чтобы достойно его выдержать, нужно постоянно духовно над собой работать.

А что для вас лично успех?

— Для меня — это духовный успех, как и для всех мусульман. Когда человек живёт полноценной духовной жизнью, он чувствует себя счастливым. То есть является верующим, поступает по добру и по справедливости, поклоняется Всевышнему. Если есть счастье в жизни верующего — это и есть успех.

Также важно иметь жену и детей. Это один из приказов Всевышнего, ведь Он дал людям землю, чтобы они жили, продолжали род, воспитывали наследников. Пророк Мухаммад говорил, что добрая верующая жена для мужа закрывает половину его веры. То есть ему будет легче и лучше упорядочить свою жизнь. Так же и в отношении мужчин. Если женщина имеет хорошего верующего мужа — это большой успех. Ведь у них есть близость, и поженились они не потому, что просто симпатизируют друг другу, а потому что имеют одинаковые духовные ориентиры, религиозное исповедание.

Что пожелаете нашим читателям?

— Взаимопонимания и мира. Ислам на самом деле очень похож на христианство в вероучительных моментах. 10 заповедей, которые должен соблюдать верующий, являются идентичными. Единственное исключение: «Почитай субботу», что было сказано для иудеев, для христиан это воскресенье, у мусульман — пятница.

У нас с христианами одинаковые моральные ценности, одинаково мы ожидаем наступления Судного дня, чтобы люди отвечали за свою прожитую жизнь. Настоящие мусульмане хорошо и с уважением относятся к христианам, признают, что Библия и Евангелие были святыми писаниями, посланными от Бога. Мусульмане признают Деву Марию, как праведницу, что родила по Божьему приказу Иисуса, которого мусульмане считают пророком. Считаю, что между мусульманами и украинцами, минимум в Украине, должна быть дружба, мир, полное взаимоуважение.

Спасибо за интересную беседу

Общалась Ирина Скоробогатая

Замуж за мусульманина: семь раз отмерь… | Люди | Общество

История Кристины Орбакайте и Руслана Байсарова (см. «АиФ» № 38, 39) вдруг обнажила тему, о которой в многонациональной и многоконфессиональной стране говорить не принято. Оказалось, что у чеченцев и ингушей при разводе детей оставляют у отца, таджики спокойно могут заводить несколько жён, а многие народы Дагестана не допускают браков не только с людьми другой национальности, но и с жителями соседних аулов.  Что нужно знать о традициях и культуре других народов, прежде чем броситься в омут любви, почему русские невесты выбирают нерусских женихов — об этом в материалах экспертов и корреспондентов «АиФ».

Вера Л. нет-нет да и вспомнит свою замужнюю жизнь в Дагестане.

Вспоминает часто. Со слезами. И, как советуют психологи (хотя вряд ли Вера видела в своей жизни хоть одного из них), она вновь и вновь проговаривает ситуацию, рассказывает всем подряд о своей тяжёлой жизни на чужбине. Хотя с тех пор, как она сбежала от мужа к маме, которая жила в глухом селе в Архангельской области, прошло уже семь лет.

Верунька была в семье единственным ребёнком. Росла хозяйственной, послушной. Когда собралась уехать в Саратов учиться в техникуме, родители легко отпустили её: девочка с детства была самостоятельной и ответственной.

Когда учиться оставалось несколько месяцев, Вера познакомилась с Омаром, красавцем-дагестанцем. Он был старше её на два года, работал на местном рынке.

«Он был такой красивый, внимательный, спокойный, — вспоминает Вера. — Мы стали встречаться. Какие же он слова говорил, подарки дарил! А что я видела-то в жизни? Сама из глухой деревни, отец был неласковый, не бил, конечно, но всю жизнь пил сильно».

Омар дождался, когда Вера окончит техникум, и увёз её на свою родину, в горный аул. Там сыграли свадьбу. Больше ласковых слов она не слышала. Одни запреты и условия: на улицу без платка не выходи, на свёкра не смей даже глаза поднимать, свекрови не перечь, с другими мужчинами не разговаривай, брюки не носи…  Каждый день Вера вставала в 5 утра, чтобы накормить всю семью завтраком, причём делала сразу по нескольку блюд, на все вкусы. Вела хозяйство с утра до ночи. Раз в месяц они с мужем спускались с гор в лавку за продуктами. Причём деньги ни разу ей в руки не давали — всё решает мужчина!

Там, в ауле, Вера родила детей-погодков. Первой на свет появилась дочка. «Я так радовалась: теперь буду не одна. Муж был рад, я видела это. Дочке он подарил плюшевого голубого зайца. Это был едва ли не единственный подарок мне и моим детям за все восемь лет, что я жила в дагестанской семье».

Шесть лет назад Вера не выдержала — сбежала к родителям. Готовилась к побегу тщательно. Мама прислала ей деньги на билеты. Каким-то чудом перевод не попал в руки новым родственникам Веры…

За все эти годы Омар ни разу не попытался разыскать своих детей, хотя адрес знает.  «Я слышала, что снова женился — на соседке, по указу матери…»

Наталья Попова, «АиФ в Архангельске»

Главное, конечно, любовь. И ради неё можно идти на уступки. Однако существует тысяча «но», о которые может разбиться семейная лодка в межнациональном браке.

«Многие таджикские рабочие имеют две семьи — на родине и в России, — говорит Каромат Шарипов, председатель общероссийского общественного движения «Таджикские трудовые мигранты». — И многие российские женщины на это соглашаются, даже ездят на родину мужа в гости к другой семье. Им сразу объясняют, что там нужно носить юбки ниже колена, более закрытую одежду». Ну и, конечно, не курить, не сквернословить, не повышать голос на старших.

«По традициям ингушей и чеченцев ребёнок в первую очередь принадлежит семье отца, а уж потом — матери. После 12 лет он вправе воспитываться только отцом, он ответственен за все поступки ребёнка, — рассказывает Абуезид Апаев, руководитель московского общества чечено-ингушской культуры «Даймоxк» («Отчизна»). — Сейчас для мужчины считается почётным, когда жена принимает веру мужа. Безусловно, чувства имеют значение, но девушка должна понимать, что брак — это труд и обязанности. Если она готова идти замуж как на фронт — из неё получится хорошая жена и мать. Женщина у нас получает общественное признание и почёт, когда её дети достигнут совершеннолетия, но ожидание этого момента может быть непростым».

«Многие ли из русских близко общаются с троюродными и четвероюродными братьями-сёстрами? — спрашивает  армянский бизнесмен Армен Петросян. —  Для нас 30-40 близких родственников — норма. Они в трудную минуту помогут, но и ваша семья должна поддерживать родных морально и материально. Иногда это вызывает протест со стороны русских жён».

Готовы ли вы к тому, что ваши дети будут мусульманами, как и их отец? Самой жене веру менять необязательно, но жизнь может поставить вас в такие рамки, что придётся об этом задуматься. У дагестанцев, например, мать часто не может после развода воспитывать детей старше 8 лет, если не является мусульманкой. 

Родные азербайджанцев, грузин, ингушей  часто не одобряют выбор сыновей, которые решают жениться на русских девушках. Старшее поколение понимает, что невесты могут просто не знать традиций семьи, а это добавит проблем. «Своим» не приходится объяснять, что в гостях нужно помогать хозяйке, а не усаживаться за стол, что не стоит вызывающе одеваться, что главное для мужа — это та семья, где он вырос, а не та, которую недавно создал. «Глава семьи — всегда муж, и девушка, выходя замуж, должна знать, что нужно будет понять его культуру и уважительно относиться к национальным традициям», — говорит Тофик Меликов, руководитель общества азербайджанской культуры «Очаг».

КОММЕНТАРИЙ  СПЕЦИАЛИСТА

Игорь ФЕДОТОВ, юрист Московской Хельсинкской группы:

— Перед российским законом теоретически все равны. Однако не всегда закон может помочь при разводе представителей разных национальностей. Если дело рассматривается по месту жительства мужа в кавказских республиках, то (по моему субъективному мнению) суды там могут быть ангажированы. То есть решения будут выноситься в пользу мужчины, который по местным обычаям изначально занимает главенствующее положение по отношению к женщине. Что касается браков с гражданами СНГ, то здесь всё зависит от того, в каком государстве рассматривается дело о разводе и проживании детей. Если иск уже рассмотрен в одном суде, то можно попытаться рассмотреть спор в другом, например, по месту жительства женщины.

«Наша семья — исключение»

«Ира, тебе нужно принести таз с водой и помыть мне ноги». У меня был шок: «Я тебе должна мыть ноги? Я что, служанка?» С этого разговора началась совместная жизнь в русско-чеченской семье Ирины и Аднана.

С тех пор прошло более тридцати лет. У Ирины и Аднана Эльдархановых трое сыновей, они по-прежнему вместе. При этом Ирина не забитая домохозяйка, а глава крупной столичной компании по производству шоколада. 

…Ирина и Аднан встретились в Москве в 1975 году. Молодой человек спросил у девушки: «Вы не знаете, как пройти в ближайший кинотеатр?» Обоим оставалось пробыть в столице несколько часов. Ирина должна была ехать в Ленинград продолжать учёбу в институте. Аднан после преддипломной практики возвращался в Грозный. Потом полтора года Ирина дважды в день бегала к институтскому почтовому ящику. Их родителей любовь детей не приводила в восторг. Но Аднан твёрдо решил делать предложение. «Мы сыграли две свадьбы — сначала у меня на родине, в Хабаровске, потом — в Грозном, — рассказывает Ирина. — Первые 15 лет наша семья прожила в столице Чеченской Республики, здесь родились трое наших сыновей.

Мне пришлось носить косынку, длинную юбку, о брюках я вообще забыла. В чеченском доме, когда приходят гости, женщины сидят отдельно от мужчин. А так хотелось быть рядом с любимым. Или взять мужа под руку на улице, но там и это не принято. Я пошла на ряд ограничений, но взамен получила заботу. В республике мне часто помогали незнакомые люди, говоря: «Ты не просто сноха этой семьи, ты сноха всего чеченского народа».

В 22 года я стала главным инженером республиканского объединения. Муж, чтобы поддержать меня, пошёл ко мне в подчинённые. В 28 лет я уже была директором оптового предприятия «Росторгодежда». Чувствовала огромное уважение и поддержку. И со своей стороны была очень аккуратна в отношениях с мужем. Понимала: если вдруг развод — дети по чеченской традиции останутся с отцом. Я со своим русским менталитетом не смогла бы это пережить. При этом мне часто приходилось видеть, как чеченские жёны, уходя от мужей, оставляли детей. Борются за детей единицы. Родственники мужа говорят: «Ты уйдёшь с тем, с чем пришла в эту семью».

Приняла ли я ислам? Нет. Более того, я крестилась, прожив в браке больше 20 лет, мне было 44 года. Свекровь переживала по этому поводу: мол, нас с мужем не смогут похоронить на одном кладбище и детям это будет неудобно. Но во мне глубоко сидят свои традиции, через которые я не могу переступить.

А мои сыновья — мусульмане. Они пока холостяки, но уже попросили нас с отцом подыскивать им в жёны чеченских девушек. Наверное, потому, что у большинства женщин-мусульманок на первом месте семья, а не карьера». — «Но ведь вы сделали карьеру». — «Я по натуре трудоголик. Старалась и работать, и семьёй заниматься. Правда, дети сейчас считают, что я должна уделять им больше времени». — «Что же всё-таки самое главное в межнациональном браке?» — «Нужно реально смотреть на вещи и понимать, сколько сложностей впереди. Когда Аднан после свадьбы сказал про таз с водой, я была готова развернуться и уйти. Тогда он мягко объяснил: «Ну ты принеси таз, и я опущу ноги. Обычай надо соблюсти. Для того чтобы наша жизнь сложилась». Я принесла этот таз, он опустил ноги. Если бы мы всё это оговорили заранее, я была бы к этому готова морально. Сегодня я готова мыть ему ноги и пить эту воду».

Женщина по расчёту

Полезны ли межнациональные браки для общества с точки зрения науки? Об этом «АиФ» спросил Ольгу Курбатову, ведущего научного сотрудника Института общей генетики РАН им. Н. И. Вавилова.

— Обычаями многих народов предписаны внутриэтнические браки. Но их мужчины всё равно женятся на русских. Не потому ли, что чувствуют: народность может выродиться, если браки будут заключаться только внутри неё?

— Генетически опасны близкородственные связи, а не внутриэтнические. Скажем, в изолированных дагестанских аулах, находящихся высоко в горах, браки со временем действительно становятся межродственными.

— Потому приток чужой крови во благо?

— Для генетики — да. Но здесь проблема скорее демографическая. Cоотношение мужчин и женщин трудоспособного возраста у нас явно не в пользу сильного пола. Да и из тех мужчин, что есть, почти половина на роль мужа не годятся — алкоголики, наркоманы и заключённые. Так что перед девушкой встаёт закономерный вопрос: за кого выходить, от кого рожать? Если мало своих, приходится задействовать чужих. Да, у мужчин может быть расчёт — закрепиться в Москве, а у женщины свой расчёт — родить ребёнка от непьющего и работящего. 

— Где в России больше межнациональных браков?

— Чем больше город, тем больше браков. Это в первую очередь мегаполисы. Последние данные по Москве — 22%. Причём 2/3 из них — это тот случай, когда русская женщина выходит замуж за представителя другой национальности.

СЧАСТЛИВЫ  ВМЕСТЕ…

Иван Ургант и Наталья Кикнадзе.

Шоумен всегда был неравнодушен к кавказским женщинам. 5 лет он прожил с телеведущей Татьяной Геворкян. Но хранил память о своей школьной любви — Наталье Кикнадзе. Она после окончания школы вышла замуж за грузина. Но любовь оказалась выше национальных пристрастий.

Алсу Сафина и Ян Абрамов.

Бизнесмена, выходца из семьи бакинских евреев, с татаркой Алсу познакомила певица Ариана. До брака Абрамова часто видели на вечеринках в компании женщин, которых, как говорили, Ян менял как перчатки. Но с Алсу вышло иначе. Сейчас у пары растут две дочери.

…И  ВРОЗЬ

Ренат Ибрагимов, Альбина Ибрагимова.

Певец счастливо жил с супругой Альбиной, пока не встретил 21-летнюю Светлану.

Он устроил её своим секретарём — и закрутился роман. Альбине Ренат предложил быть старшей женой, а Светлане — младшей. Альбина наотрез отказалась.

Марат Башаров и Лиза Круцко.

Союз Марата и Лизы был закреплён исламским обрядом, на котором мулла прочитал молитву. По настоянию Марата Лиза приняла ислам. Однако семью этот шаг не укрепил. Пара рассталась, по слухам, из-за измены Марата. Сейчас Лиза подумывает о возвращении в лоно православия. 

Над материалами работали: Юлия ГАРМАТИНА, Индира КОДЗАСОВА, Валентина ОБЕРЕМКО, Дмитрий ПИСАРЕНКО, Мария ПОЗДНЯКОВА

 

Читайте также:

Для чего живет мусульманин?

15:00 , 21 июля 2015

Время чтения: 3 мин

9535

Для чего живет мусульманин?

Одним из самых главных вопросов, которые человек задает себе на протяжении всей жизни, – это в чем смысл жизни и цель существования? Согласно Корану, человек был сотворен на Земле, чтобы использовать свой огромный потенциал и выбрать путь, согласно которому он будет испытанным.

«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (67: 2).

В Коране сказано, что смысл жизни человека на свете жить так, как хочет того его Создатель: в подчинении и поклонении одному Ему. Но это не потому, что Аллаху нужно поклонение человека, а потому, что человек нуждается в поклонении единому Всевышнему, что является наиболее естественным для него. И только так человеческая жизнь будет следовать правильному курсу, даруя ей покой и счастье.

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким» (51: 56-58).

Человеку дана способность слуха и зрения (Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. 76: 2), глаза и губы (Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами? 90: 8-9), как и способность размышлять и отличать правильное от неправильного посредством свободы воли.

Свобода воли делает неизбежным то, что человек предстанет перед судом. Человек понесет наказание за свое поведение и столкнется с последствиями того, как он прожил свою жизнь. Очевидно, чтобы этот суд был справедливым, он должен состояться по окончании его земной жизни и Тем, кто даровал эту жизнь, кому ведома каждая вещь. Только так состоится справедливый суд, наказание или награда за все, начиная от потаенных мыслей и заканчивая последствиями поступков.

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы, и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (23: 115-116).

Следовательно, конечная судьба человека свершится в будущей жизни – ахирате. Каждый предстанет перед судом, самым честным, справедливым и беспристрастным. Никому не будет предъявлено несправедливого решения.

«Аллах не совершает несправедливости даже весом в пылинку, а если поступок окажется благим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой» (4: 40).

«О те, которые не уверовали! Не оправдывайтесь сегодня. Вам воздают только за то, что вы совершали» (66: 7).

Каждая вещь в нашей жизни записывается. Даже самые мелкие грехи предстанут перед нами в День Суда. Это будет конечный суд, которого невозможно избежать. Рай станет наградой за добро, Ад – наказанием за свершение плохого.

«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным. Там текут реки, не иссякают яства и не исчезает тень. Таков конец богобоязненных, а концом неверующих будет Огонь» (13: 35).

Сайда Хайат

Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Как жить мусульманину?

25 июня 2021 г.

Вопрос Ас-Саламу алейкум. Я приглашал бельгийского христианина принять ислам; он принял многое, особенно концепцию Бога, цель жизни и пророчество в исламе. Тем не менее, он сказал, что ему нужно то, что сверх этого: он принимает и верит в «Зачем жить»; он хочет знать, «Как жить». Я думаю, что это важный и положительный момент, поскольку Ислам так подробно и ясно объясняет тему, о которой он просил. Однако мне нужен ваш совет и несколько соответствующих примеров того, как ислам дает нам совершенный образ жизни.Джазакум Аллах хайран.

Ответ

Краткий ответ:

  • Мусульмане занимаются своей повседневной деятельностью так же, как и все остальные. Различия проявляются в их отношении к своей повседневной деятельности.
  • Преданные мусульмане знают, что все, что они делают в соответствии с Божьими законами, является актом поклонения, который будет вознагражден, если это делается с намерением угодить Богу.

  ………….

Салам Уважаемый Сари,

Спасибо за ваш вопрос и за то, что связались с Ask About Islamic.

Да вознаградит вас Аллах за ваши усилия в призыве . Только помните, что вам воздастся не по тому, примет ли ваш друг ислам, а по вашим усилиям, ибо только Аллах открывает сердца.

Как жить мусульманину?

В некотором смысле жизнь мусульман не сильно отличается от немусульман. Они ходят на работу, делают покупки, играют, женятся, проводят время с семьей и друзьями так же, как и все остальные. Различия заключаются в их отношении к своей повседневной деятельности.

Преданные мусульмане знают, что все, что они делают в соответствии с Божьими законами, является актом поклонения, который будет вознагражден, если это делается с намерением угодить Богу. Даже общение с супругом будет вознаграждено.

Наиболее очевидным проявлением веры мусульман является совершение пяти ежедневных молитв, называемых намаз . Мусульмане должны планировать свою деятельность в соответствии с молитвами, а также стараться помнить о Боге в течение дня.

Это может быть самым большим изменением в образе жизни вашего друга, так как оно, вероятно, потребует вставать раньше, чем он привык, найти место для молитвы на работе и немного изменить распорядок дня, особенно по пятницам, когда он должен посещать общинный Джума Молитва в мечети.(Примечание редактора: в условиях COVID-19 это правило изменилось) (Но личные отношения с Богом — без посредников — имеют первостепенное значение и должны начинаться с самого начала.

Мусульмане также должны развивать свой характер

Мусульмане также должны развивать свой характер развивать их характер.Они должны быть добрыми, щедрыми, честными, заслуживающими доверия и трудолюбивыми.Ваш друг, вероятно, уже обладает хотя бы некоторыми из этих качеств, и ему следует работать над собой

По моему собственному опыту, я чувствую, что главное различие между мной и моей немусульманской (христианской) семьей заключается в нашем отношении к Богу.Как мусульманин я признаю величие Бога и Его право издавать законы и подчиняться им.

Для моей семьи Бог — это тот, к кому они обращаются за помощью и кому они поклоняются по воскресеньям, но Его законы не занимают много места в их жизни. Конечно, они не убивают, не воруют и не мошенничают; но они принимают добрачный секс и гомосексуальность как часть современной жизни. «Времена меняются.»

Если мой опыт можно обобщить — а наверняка есть исключений с обеих сторон — тогда, если ваш друг примет ислам, он должен ожидать, что проживет свою жизнь по-другому, потому что он хочет развивать свои отношения с Богом и поддерживать связь с Его.

Некоторые правила, о которых следует помнить

Большое изменение для многих новых мусульман касается того, как они проводят свободное время. Они не могут пить со своими старыми друзьями или быть рядом с другими, когда пьют. Поэтому, если их старые друзья не захотят встретиться без алкоголя, новые мусульмане часто одиноки.

Я надеюсь, что в мечетях рядом с ним будут программы поддержки для новых мусульман, которые помогут им завести новых друзей и приспособиться к многочисленным изменениям, которые им предстоит осуществить.

Конечно, возможны изменения в питании.Ваш друг должен будет избегать свинины и продуктов из свинины, а также любого мяса, кроме халяль . Я не знаток фикха , поэтому я не буду пытаться дать определение халяльному мясу в Европе; Существуют различные мнения насчет того, что именно разрешено и что запрещено мусульманам. Но я думаю, что мясо, забитое по исламскому ритуалу, теперь должно быть широко доступно в Европе.

Возможно, вашему другу придется сменить профессию, если она противоречит законам ислама. Например, мусульманам запрещено не только пить алкоголь, но и производить, распространять, транспортировать, продавать или подавать алкоголь.Есть некоторые занятия, связанные с риба (процентами), которые запрещены. Вы можете узнать больше об этом в нашем разделе «Спросите ученого».

Ислам действительно пытается иметь дело со всеми аспектами жизни, но на практическом уровне мы должны понимать, что сегодня это не всегда возможно. Многие законы в мусульманских странах противоречат исламскому праву ( Шариат ), и там, где мусульмане составляют меньшинство, они не всегда могут применять Шариат .

Тем не менее, мы должны стремиться жить в соответствии с Божьими законами, насколько это возможно. Нашей конечной целью как мусульманской уммы (нации) должно оставаться установление справедливости и жизнь по Шариату .

Жизнь Пророка Мухаммада (мир ему) и его сподвижников может дать нам руководство и вдохновение, но когда возникают вопросы о том, как поступать в определенных ситуациях, мусульманам следует обратиться к тому, кто имеет образование в области исламского фикха (юриспруденция) ) для ответов. Написано много книг, в которых обсуждаются основы исламского общества.

Я надеюсь, что это и предоставленные ссылки удовлетворительно ответят на ваш вопрос.

Аллах знает лучше.

Надеюсь, это поможет.

Салам и, пожалуйста, оставайтесь на связи.

(из архива «Спросите об исламе»)

Пожалуйста, продолжайте питать свое любопытство и найдите дополнительную информацию по следующим ссылкам:

Как вести исламский образ жизни для достижения успеха образ жизни в обычном обществе, как мы знаем его здесь, в Великобритании, мы слышим о хорошей жизни и о том, как мы можем жить ею, и существует множество образцов для подражания, которые предлагает общество, но мне интересно, находите ли вы, что ваш исламский стиль жизни вписывается в хорошая жизнь?

Вопрос, который вы слышите от молодежи, заключается в том, как вы живете хорошей жизнью по-исламски? Ислам продвигает все, что принесет вам прочный успех и ключевые составляющие самой счастливой жизни.Если вы понимаете ислам через Коран и Сунну, через призму тех знающих людей, которые живут в вашем окружении и понимают природу вашего общества, тогда вы не найдете конфликта. Ислам поможет вам жить лучшей жизнью, показывая, как создать гармонию и баланс в своей жизни.

Важно быть открытым для знаний, но еще важнее, чтобы вы применяли на практике то, что знаете. Но давайте поговорим о том, как вы можете жить Хорошей жизнью, не ставя под угрозу свой Ислам, и, что еще лучше, в этой статье я упомяну несколько способов обеспечить вам успех в жизни, иншаАллах.

Как вести исламский образ жизни на длительный срок Успех

Прежде всего, давайте поговорим об основной причине вашего счастья, ваших отношениях, вашей связи со Всемогущим Аллахом.

БЕСПЛАТНЫЙ 7-дневный курс 21 способ приблизиться к Аллаху Станьте лучшим с помощью этого руководства по Корану

  • Руководство по оптимизации своей жизни из Корана
  • Станьте лучшей версией себя в этом месяце
  • Узнайте, как бороться с проблемами с уверенностью

Создайте повседневную жизнь намеренной связи со своим создателем, потому что вы обнаружите, что Он, Самый Милостивый, направит вас к тому, что принесет вам пользу, и создаст ваше настоящее счастье и смысл.Под преднамеренной связью я подразумеваю, что вы должны быть сосредоточены и присутствовать в своей связи, будь то пять ежедневных молитв или Дуа, или общее поминание Аллаха. Присутствуйте и будьте преднамеренными.

Как только вы разберетесь с этой связью, ваша жизнь станет на свои места. Вы никогда не будете чувствовать себя одинокими, и даже когда вы не уверены в чем-то в своей жизни, вы будете знать, что, если вы полагаетесь на Аллаха, вы найдете свой путь к правильным решениям, местам и людям. Аллах Всемудрый направит вас, так что расслабьтесь и не будьте слишком строги к себе.

 

Намеренная жизнь, основанная на намеренных действиях

Хадис об успехе в жизни: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был величайшим образцом для подражания для человечества, который жил целенаправленной жизнью. В одном из своих самых известных утверждений он сказал, как было передано Умором (РА), что он сказал:

«Действительно, действия определяются тем, что вы намереваетесь, поэтому для каждого человека это то, что они намеревались. Переселение ради своего Аллаха и Его Посланника, затем он переселился ради Аллаха и Его Посланника». ваша повседневная жизнь.Если вы хотите хорошей жизни, то что бы это ни значило для вас, вы должны решить. Решите, как для вас выглядит Хорошая жизнь.

Что нужно иметь в жизни, чтобы она была хорошей? Убедитесь, что это принесет вам счастье и успех в долгосрочной, а не только в краткосрочной перспективе. Решите и будьте преднамеренными, потому что, если вы настроены серьезно, действия, которые строят вашу жизнь, последуют за вами.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ясно сказал, что вы получите все, что задумали, и это действительно мощная вещь.Дуня и ахира — это ваша устрица, вы можете получить все это, если вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хотите.

 

Достаточно веских причин для достижения успеха

У вас должны быть веские причины желать того, чего вы хотите. Если у вас нет достаточно веских причин, чтобы пойти и воплотить жизнь своей мечты в жизнь, у вас не будет мотивации и стремления действительно предпринять действия, необходимые для воплощения вашей мечты в реальность.

В этом высказывании Пророка (мир ему и благословение) мы ясно видим, что ваши причины являются силой, стоящей за вашими намерениями.Если ваш разум — Аллах и его Посланник, то это усилит ваши намерения. Но что, если ваши причины — временное удовольствие, то действительно ли они помогут вам создать из ваших мечтаний реальность, в которой вы сможете жить?

 

Делайте небольшие шаги к осуществлению своей мечты

Если вы будете сидеть на своих мечтах, они так и останутся мечтами, и вы в конечном итоге будете обвинять жизнь, обстоятельства и людей в том, почему вы не достигли того, чего хотите. Это вам не поможет, сделает хуже.Но так быть не должно. Если ваши мечты велики, вы хотите много великих вещей в своей жизни, тогда вы должны начать с планирования. Формирование планов может занять некоторое время, но оно того стоит, иншаАллах.

Если у вас есть план, делайте маленькие шаги, а не огромные. Разбейте его на управляемые шаги, чтобы достичь того, чего вы хотите. Помните, чем больше ваши мечты, тем больше времени и усилий они требуют.

Если вы сделаете свои шаги слишком большими, это демотивирует вас, и вы можете в конечном итоге прокрастинировать.Поэтому лучший способ двигаться вперед — сделать его настолько маленьким, чтобы он был достижим, и вы действительно это сделаете. Не беспокойтесь о том, что этого недостаточно, рассматривайте это как кирпичик за кирпичиком, чтобы строить стену. В конце концов, стена будет завершена и построена так, как вы мечтали, иншаАллах.

 

Ислам – это совершенный образ жизни

Вы должны различать разницу между вашими краткосрочными потворствами, удовлетворением ваших низменных желаний И созданием настоящего долговременного успеха, который даст вам удивительную жизнь и рай в будущей жизни.

Ислам предлагает краткосрочное и долгосрочное счастье и успех. Не выбирайте краткосрочные временные удовольствия долгосрочным постоянным удовольствиям. Долгосрочная перспектива не всегда кажется привлекательной, потому что она не мгновенная, не прямо перед вами, и вы не можете достаточно быстро ощутить выгоду.

Если вы делаете правильный выбор с самого начала, когда вы делаете свой выбор в жизни, вы увидите, что ваши намерения и действия приведут вас к настоящему успеху. Не отвлекайтесь и не отвлекайтесь на краткосрочный блеск и гламур мира.

Поживешь, увидишь в нем поверхностность. Я говорю, что вам это не понравится, но вы обнаружите, что оно быстро исчезает, и тогда вы отправитесь на поиски следующего удовольствия. Если вы проведете достаточно времени от одного к другому, вы скоро поймете, что настоящего успеха в краткосрочной перспективе не бывает. Это должно быть долгосрочным и привязанным к цели вашей жизни и будущей жизни.

В конце концов, это все выбор, но независимо от того, думаете вы об этом активно или нет, ваш выбор будет отражать ваши намерения, и ваши жизненные результаты будут иметь прямое отношение к ним.Будьте преднамеренными, и вы обнаружите, что ваши намерения будут строить вашу жизнь, иншаАллах.

Так что же такое счастливая жизнь в исламе? Ну, я бы сказал, что это когда ваши намерения и действия соответствуют вашим мирским желаниям, но, что более важно, соответствуют вашей цели в жизни. Эта цель, конечно же, поклонение и связь со своим создателем на сознательном уровне.

Я пытаюсь быть философом, я говорю, что вы должны быть преднамеренными в своей связи с Аллахом.Живете ли вы для Аллаха, следуя его руководству? Или вы просто следуете этому руководству в крайнем случае?

Спросите себя, пытаетесь ли вы намеренно связать свою жизнь с Аллахом, чтобы вы чувствовали, что вашей жизнью руководит Всевышний, когда вы чувствуете уверенность в себе? Или вы думаете об Аллахе только тогда, когда у вас есть проблемы, вы исчерпали все возможности, не нашли решения и в крайнем случае обращаетесь к Аллаху. Это ты?

Послушайте, если второй сценарий кажется вам знакомым, не будьте слишком строги к себе, это должно помочь вам осознать свою ситуацию, а не наказывать себя.Однако то, что вам нужно сделать, это начать задавать себе вдохновляющие вопросы, например: «Как я могу прожить прекрасную жизнь и сделать это в соответствии с руководством Аллаха?» Как мне ежедневно общаться с Аллахом, чтобы приблизиться к Нему?

Лучше всего начать с того, чтобы подумать о своих намерениях. Как выглядит прекрасная жизнь? Что для вас успех? А затем начните планировать, как вы будете жить осознанной жизнью по исламскому пути, в соответствии с руководством, которое вы найдете, когда будете смотреть, изучать и понимать Коран и сунну.

Ты рожден для величия, не забывай об этом.

«Вы лучший из народов, выкупленный для человечества»

Коран, Сурат Ааль-Имран 110

 

 

90 Чему я научился за годы совместной жизни с мусульманами в Европе  

3 90

В течение последних десяти месяцев мне посчастливилось учиться и жить вместе с мусульманами из Египта, Марокко и Туниса в Колледже Европы в не очень дружественной к исламу Польше.Когда я делился с ними мыслями, мое мировосприятие кардинально изменилось. Это еще больше убедило меня в том, что религия не является препятствием для близкой дружбы. Это моя личная история.

В этой личной истории я не буду писать о Муслиме вообще. Было бы совершенно неправильно утверждать, что мои встречи с представителями другой религии репрезентативны для всех, кто когда-либо жил в мультикультурной среде. Я буду писать о конкретных людях, выросших в мусульманской стране и пытающихся сделать карьеру в Европе.Я напишу о том, как эти люди преподали мне ценные жизненные уроки. Я напишу о том, как непредубежденность и уважение к различным мировоззрениям могут стать ключом к тесной межрелигиозной дружбе.

Мне не было предопределено когда-либо заводить дружбу с мусульманами. Выросший в консервативной бельгийской семье, я должен был с подозрением относиться к людям, говорящим по-арабски, молящимся пять раз в день и носящим платки. Я долгое время думал, что мусульмане хотят навязать мне свои традиции.Поэтому мне приходилось противостоять всем культурным различиям. Лучшая стратегия, позволяющая не поддаваться влиянию их поведения, заключалась в том, чтобы не вступать с ними в контакт. Зачем мне прислушиваться к их мнению? Зачем мне пытаться вступать в дискуссию? Зачем мне есть то, что ели они?

Пока один из моих одноклассников не пригласил меня к себе домой отпраздновать окончание Рамадана. Хотя мои родители были не очень счастливы, я пошел из любопытства. Я люблю это. Их гостеприимство было настолько теплым, что я начал переосмысливать то, что думал раньше.После этого я, как и многие европейцы, отправился на отдых в Тунис, чтобы насладиться пляжем, морем и солнцем. Несмотря на туристическую атмосферу, я испытал такое же гостеприимство и чувствовал себя очень непринужденно. В последние годы я начал работать вместе с молодыми мусульманами в качестве журналиста. Мне все больше и больше становилось интересно понять, как они на самом деле думали и жили – независимо от распространенных стереотипов.

Когда в сентябре я прибыл в польский кампус Колледжа Европы, я оказался в самой мультикультурной среде, в которой мне, вероятно, когда-либо доводилось жить.В течение десяти месяцев я жил вместе со 120 студентами из почти 30 разных стран в так называемой Золотой клетке. Я приветствовал итальянцев, французов и немцев. Я пожал руки грузинам, молдаванам и украинцам. А потом… Меня встретили крепкими египетскими, марокканскими и тунисскими объятиями и поцелуями. Для более сдержанного бельгийца это стало неожиданностью. Я не знал, как реагировать, когда они поднесли руку к сердцу и немного поклонились мне в знак уважения.

Но я хотел открыться культурным различиям.Сначала было очень неудобно входить в чужое интимное пространство. Я неуклюже пытался приспособиться к их приветствиям. Мне нужно было больше прикасаться и принимать их прикосновения. То, что я всегда воспринимал как угрозу, теперь ощущалось очень консолидирующим. Я заметил, как спонтанно изменил свое поведение по отношению к другим людям. Я не просто поздоровался, а попытался более осмысленно поздороваться. Я не просто спросил, как у них дела, в качестве простого социального контакта, я действительно хотел знать, как они себя чувствуют.Я понял, насколько поверхностным на самом деле стало мое обычное окружение. Как исчез настоящий интерес к другому человеку.

Особенно я это заметил, когда умер мой дед и мусульмане в кампусе первыми выразили сочувствие. Или когда я заболел, и они первыми принесли мне лекарства. Или когда я приходил к ним в комнату, и они настаивали на том, чтобы принять их подарки, еду и напитки. Их гостеприимство было настолько приятным, что я понял, чего не хватает в моей собственной жизни и что я должен вернуть.Когда я рассказывал им о своих проблемах или когда слушал их личные истории, я понимал, что больше не ценю свой индивидуальный образ жизни. Что выражение своих эмоций не является неправильным. Эта честность определяет настоящую дружбу. Эта солидарность имеет значение.

И что еще более важно, религия и разные ценности не являются преградой. Самый прекрасный момент был, когда я вместе с моим другом из Туниса посетил христианскую мессу перед Рождеством. Он пробыл в церкви один час и наблюдал за всем, что происходило.Он не судил, только обнаруживал. Несколько раз он говорил мне, как его удивило, что мусульмане и христиане во многом разделяют одни и те же ценности и истории. Сказав это, он доказал мне, что религия — это личный выбор, а не система убеждений, которая мешает вам иметь определенные общие принципы и нормы.

Помня об этом, я проводил долгие вечера, обсуждая с мусульманами секс, права геев и религиозные символы. Они всегда очень неохотно цитировали Коран и объясняли свое мнение скорее своей культурной традицией.Я слушал, как они говорили мне, что ничего не имеют против людей с другой сексуальной ориентацией, но им по-прежнему трудно принять эту концепцию. Я говорил со своей подругой-египтянкой о ее хиджабе. Она рассказала мне, как неудобно ей было носить его в Европе и как она боролась за то, чтобы ее приняли в Европе. Я понял, что ношение платка — это опять же очень личное решение, на которое влияет множество факторов. В конце концов, она решила снять платок, но я до сих пор чувствую, насколько эмоционально она привязана к своей фате.

В большинстве случаев я не соглашалась с их мнением о правах геев и феминисток, но уважала их иное мировоззрение и не хотела навязывать им свое видение, потому что знала, что они проявляют уважение и терпимость к моему мнению. Я понял, что агрессивное требование изменить менталитет не работает и требует времени. Я понял, что культурные различия — это то, чем нужно дорожить. Единообразие дает ложное ощущение комфорта, потому что, в конце концов, даже люди одного культурного и социального происхождения не могут прийти к согласию по определенным вопросам.Я также узнал, что разнообразие в мусульманском мире, вероятно, даже больше, чем среди христиан. Что не все мусульмане до сих пор молятся пять раз в день. Что есть и марокканские атеисты, и ливанские христиане.

Из-за близости с мусульманами люди буквально боялись, что я приму ислам. Это подтвердило бы их стереотип о том, что мусульмане хотят завоевать мир. Я не стану мусульманином. Но я постараюсь обогатить свою личность некоторыми их исламскими ценностями.Я научился быть менее индивидуалистичным. Я научился более четко выражать свои эмоции. Я научился быть более открытым по отношению к другому.

Эта статья написана Laurens Soenen

Жизнь в мусульманской семье |

Жизнь с мусульманами на Минданао может помочь разрушить многовековую вражду между мусульманами и христианами.

Сейчас 3:30 утра: пора вставать и готовить завтрак до восхода солнца в 4:15.Как только мы слышим призыв к молитве из местных мечетей, мы знаем, что не сможем съесть ни кусочка или пропустить каплю воды с губ, пока не сядет солнце и мы не услышим долгожданный звук вечернего призыва, ‘Аллаху Акбар’ (Бог Велик), еще раз из мечетей. Это напомнит нам, что пора разговляться после долгого и жаркого дня голода и, что еще хуже, жажды.

Это наш распорядок дня на 30 дней священного месяца Рамадан не только здесь, на Минданао, но и во всем мусульманском мире.Когда я сижу, в конце очередного жаркого дня, я с нетерпением жду, когда билал в мечети выкрикнет: «Аллах Акбар», напоминание о том, что теперь можно облегчить наши пересохшие глотки чашкой. холодной воды. Именно тогда я часто спрашиваю себя, что я, ирландский католический священник, делаю, живя с филиппинскими мусульманами и разделяя с ними тяготы и радости поста Рамадан.

Я обнаружил, что жизнь в мусульманской семье помогает разрушить барьеры предубеждений и непонимания, которые долгое время разделяли так много мусульманских и христианских общин здесь, на Минданао.Эту традицию практиковали до меня колумбийцы, такие как покойный отец Руфус Галлей, покойный монс. Десмонд Хартфорд и отец Терри Тухиг – покинуть комфорт приходского дома и жить с мусульманскими семьями в мусульманских общинах были вдохновлены покойным епископом Бьенвенидо Тудтудом, первым епископом прелатуры Марави. Епископ Тадтуд перед лицом постоянных недоразумений, насилия и кровопролития между христианами и мусульманами в 1970-х годах почувствовал, что католическая церковь должна делать больше, чтобы быть заслуживающим доверия свидетелем мира Иисуса Христа в этой раздираемой войной ситуации.В ответ на это беспокойство епископа Тадтуда Папа Павел VI назначил епископа Тудтуда в Ланао-де-Сур, который на 95 процентов является мусульманином. Епископ сказал, что хочет «протянуть руку дружбы» своим соседям-мусульманам и таким образом стать «примиряющим присутствием» между двумя общинами.

Как гласит старая поговорка, «предубеждение есть плод невежества». Епископ Тудтуд понял, что нам, христианам, чтобы преодолеть свой страх, недоверие и ненависть к мусульманам, мы должны на собственном опыте узнать, как мусульмане живут своей жизнью и исповедуют свою исламскую веру, живя с ними и разделяя важные моменты их жизни. например, ежегодный пост в Рамадан.Вот почему я нахожусь здесь, сегодня, живу в этом мусульманском доме.

500 лет непонимания

Глубокая вражда, столь распространенная между христианами и мусульманами здесь, на Филиппинах, была впервые посеяна испанскими колонизаторами, чья ненависть ко всему исламскому проистекает из их 800-летней борьбы за изгнание моро (мавров) Африки с их собственных берегов. Когда испанцы прибыли на Филиппинские острова, испанские официальные лица ошибочно приняли местные мусульманские племена за мавров и начали враждебную политику подрыва сильного исламского влияния, с которым они столкнулись здесь.Эти испанцы были склонны рассматривать ислам как врага церкви. Таким образом, семена недоверия и вражды между мусульманами и христианами были завезены и посеяны более 500 лет назад. Однажды укоренившись, как и следовало ожидать, их нелегко вырвать с корнем.

Этим недоверием между двумя верами так часто и так легко манипулируют для личной выгоды коррумпированного и могущественного меньшинства. В настоящее время общепризнано, что ожесточенный мусульманско-христианский конфликт 1970-х и 80-х годов был преднамеренно организован президентом Филиппин Фердинандом Маркосом и его приспешниками.Они вооружали гражданских христиан, с одной стороны, и мирных жителей-мусульман, с другой, создавая достаточную атмосферу подозрительности, чтобы конфликт был неизбежен. Это дало президенту Маркосу «чрезвычайное положение», в котором он нуждался, чтобы объявить военное положение. Взрывы общественных мест не всегда дело рук исламских экстремистов. Часто это работа мошенников в вооруженных силах, которые организуют такие события, чтобы держать Минданао в состоянии войны; война, от которой некоторые продолжают получать финансовую прибыль.

Разрушение барьеров

Одной из моих работ является помощь в обучении студентов-теологов местной семинарии в области межрелигиозного диалога и мусульманско-христианских отношений. Я также преподаю английский язык пяти имамам (исламским молитвенным лидерам). Это, безусловно, создало глубокое доверие и дружбу между нами. Занятия обычно начинаются в 18:00, но мы прерываемся в 19:10, чтобы я мог помолиться вечерней молитвой, пока они совершают намаз (صلاة‎) в той же комнате. Для меня это прекрасный духовный опыт – иметь возможность делить одно и то же молитвенное пространство с набожными мусульманами, погруженными в молитву, во время вечерней молитвы церкви.Я мог бы сказать, что это молитвенное разделение священного пространства каждую среду вечером заключает в себе мою миссионерскую духовность.

Каждый раз, когда мы, католики, совершаем Евхаристию, мы используем молитвы типа « Слава Богу в Вышних и на земле мир всем людям доброй воли» или «Мир оставляю вам; мир мой даю вам» , и это укрепляет мою решимость продолжать работу, которую я делаю. В самом деле, не стремиться к миру и примирению было бы довольно святотатственно. Когда Христос предлагает нам «мир» , Он ожидает, что мы что-то с этим сделаем!

Мой собственный опыт на Филиппинах показал мне, что хороший мусульманин – это мусульманин, который молится регулярно, искренне, смиренно и от всего сердца.Искренняя молитвенность действительно преображает людей. Теоретически я всегда осознавал важность сохранения регулярного графика молитвы в своей повседневной жизни, но, прожив так долго с регулярным мусульманским призывом к молитве с минарета, я приобрел гораздо большее понимание того, что это означает. освятить день, соблюдая «Часы» Ежедневного Офиса. Когда я провожу время в безмолвном созерцании, я чувствую солидарность – общность – с моими друзьями-мусульманами, которые молятся.Я глубоко чувствую, что мы молимся Единому и Одному Богу и что преображающая благодать Божия производит работу во всех нас.

Я регулярно хожу в школы, церкви и местные общины в районах с христианским большинством и делюсь своим опытом жизни в мусульманских общинах. Обычно я приглашаю своих друзей-мусульман — обычно это алим (исламский богослов) или другой религиозный лидер — поделиться своей верой с христианской аудиторией, которых затем приглашают задать вопросы об исламской вере и культурных традициях филиппинцев. мусульмане.Это прекрасная возможность для людей узнать об исламской вере и заменить свои негативные предубеждения и предубеждения в отношении мусульман достоверной информацией об их религии и культурных обычаях. Мне доставляет огромное удовольствие быть частью программы, которая превращает невежество в понимание, а предубеждение в принятие и терпимость. Это те самые добродетели, которые Иисус так страстно проповедовал и практиковал здесь, на земле.

Увидеть Бога в «Другом»

Жизнь среди моих друзей-мусульман постоянно напоминает мне, почему Бог призвал меня быть миссионером.Наше миссионерское призвание — это приглашение от Бога стать частью захватывающего приключения, открывая присутствие Бога не только в Церкви и Библии, но и в самых неожиданных людях в самых неожиданных местах. Для меня это миссионерское призвание привело меня к жизни среди людей с языком, верой и образом жизни, столь отличными от моей родной Ирландии. Я нахожу самоотверженность и целеустремленность, проявленные многими моими друзьями во время поста в Рамадан, внушающими благоговейный трепет. Мне вспоминается всеохватывающее присутствие Бога во время утреннего призыва к молитве, за которым следует звук проточной воды, когда верующие моют руки, ноги и лица, готовясь к утренней молитве в мечети.

Я всегда благодарен Богу за то, что он пригласил меня стать миссионером и за предоставленную мне привилегию испытать действие Святого Духа среди стольких разных людей и мест таким образом, о котором я даже не мечтал.

Пол Глинн SSC

История, принципы, повседневная жизнь, пять столпов ислама

 

Ислам является второй по величине и самой быстрорастущей религией в мире. У него более 1 миллиардов подписчиков .Сегодня мусульмане, люди, исповедующие ислам, живут во всех странах мира. Хотя Ислам зародился в Аравии, более половины мусульман мира живут в Южной и Юго-Восточной Азии. Страны с наибольшим мусульманским населением — это Индонезия, Индия, Бангладеш и Пакистан. Около четверти всех мусульман живут на Ближнем Востоке и несколько миллионов живут в Соединенных Штатах.

 

Принципы Ислама

Мусульмане верят только в одного бога, которого называют Аллахом.Пророки — это люди, которых Бог избрал , чтобы они говорили от его имени. Они верят во многих пророков , включая Авраама, Моисея и даже в Иисуса Христа, но не думают, что он сын Божий. Мухаммед был последним и самым совершенным из пророков Аллаха. Он получил от него сообщений и передал их людям.

Священной книгой ислама является Коран или Коран. Это слово Аллаха, как он сказал его Мухаммеду. Мусульмане верят, что Бог создал вселенную .Они также верят, что все дети рождаются без греха и что все люди могут привести себя к спасению , как только Бог изберет для них путь.

Аллах всегда хочет простить людей, которые совершили грехов . Мусульмане верят, что в Последний день, когда наступит конец света, каждый человек будет вознагражден раем или наказан адом.

 

Повседневная жизнь, практика

Мусульмане ожидают жизни в соответствии с исламским законом , который называется шариатом, или «Божьим путем».Им запрещено красть , лгать, совершать прелюбодеяние , играть в азартные игры , есть свинину или пить алкоголь. Коран также говорит мужчинам и женщинам одеваться скромно . В некоторых странах женщина должна покрывать голову или лицо. У мужчин в основном борода , потому что она была и у Мохаммеда.

Положение женщин неодинаково во всех исламских государствах. Некоторые страны ограничивают права женщин; в других мужчинах и женщинах равны .У них есть право на голосов , на получение хорошего образования и на работу. Ислам также учит другим вещам, таким как уважение к родителям, помощь бедным, вера в Бога, доброта , честность и трудолюбие.

 

 

Пять столпов ислама

 

Ожидается, что каждый мусульманин будет выполнять пять обязанностей .

Вера важнее всего.Только человек, верующий в Аллаха и его пророка Мухаммеда, может называться истинным мусульманином.

Второй долг это молитва . Мусульмане должны молиться пять раз в день – на рассвете , в полдень, в середине дня, на закате и перед сном. Когда мусульмане произносят эти молитв, они смотрят в священный город Мекку в Саудовской Аравии. Когда они произносят стихов из Корана, они кланяются , становятся на колени и касаются земли своими лбами .В исламский священный день, пятницу, мусульмане ходят в мечеть до молятся и слушают проповедь . С башни, называемой минаретом, муэдзин традиционно призывает верующих прийти.

Милостыня — это способ помочь бедным. Мусульмане должны платить налог , называемый закят, общине один раз в год. Эти деньги используются для помощи более бедным мусульманам, но иногда они используются для финансирования священных войн, строительства объектов для путешественников или благотворительных организаций и строительства школ.Когда мусульмане делают это, они очищают свое богатство

Каждый мусульманин должен поститься во время Рамадана, девятого месяца исламского календаря. Поскольку у мусульман лунный календарь , Рамадан приходится на разное время года. В течение этого месяца мусульмане должны поститься с рассвета до захода солнца. Вечером они могут поесть и что-нибудь выпить. Больные, раненые и очень старые люди не должны быстро .В конце месяца мусульмане прерывают свой пост празднованием , называемым Ид аль-Фитр.

В Коране сказано, что мусульмане должны совершить паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни, если они достаточно сильны и могут себе это позволить. Во время этого хаджа они посещают Каабу, священную святыню в центре огромной мечети . Мужчины должны носить простые белые халаты , а женщины должны носить длинное белое платье и головной платок .Паломники семь раз обходят вокруг Каабы во время молитвы. Считается, что в Мекке пророк Авраам принес в жертву Богу своего сына. Хадж проходит в первые дни двенадцатого месяца исламского года и собирает мусульман со всего мира.

 

Священная мечеть в Мекке

 

Разделы Ислама

После смерти Мухаммеда в 632 году верующих спорили о том, кто должен их возглавить.Это привело к распаду ислама на две основные ветви .

Большинство мусульман — сунниты. Они известны как консерваторы, следуют высказываниям Мухаммеда, толерантны и имеют широкий диапазон из просмотров . Меньшую группу мусульман составляют шииты. Большинство из них живут в Иране и Ираке. Основная идея этой ветви состоит в том, что истин Корана показаны имамом, который является лидером исламской общины .

 

История

История ислама начинается с рождения Мухаммеда в 570 году нашей эры в году в городе Мекка. Когда ему было 40 лет, его жизнь изменилась. Однажды ночью ему явился архангел Гавриил . Он сказал ему распространять слово Божье. Более 20 лет ему являлся ангел и давал ему Божье слово.

Через несколько лет после первого явления архангела , Мохаммад начал проповедовать жителям Мекки.Он говорил о равенстве и благотворительности ; он выступал против денег и прибыли . Мохаммад проповедовал что есть только один бог, что было необычным в то время, потому что многие арабы верили более чем в одного бога. Множество людей включая богатых угрожали ему поэтому он покинул Мекку в 622 году и отправился в Медину.

Мохаммад убедил многих людей исповедовать Ислам. К тому времени, когда он умер в 632 году, большинство арабов были объединены этой новой религией.

 

В течение 7-го и 8-го веков мусульманская империя простиралась от западного Средиземноморья до Центральной Азии. Даже части Испании были под властью мусульман в течение 700 лет. Священные войны, называемые джихадом, велись за то, чтобы человек обратили в ислам человека.

Около 1000 г. н.э. турки начали подниматься до исламской державы. Они пришли из Средней Азии, разгромили Византийскую империю и даже взяли под свой контроль Иерусалим.В течение следующих двух столетий христиане пытались вернуть Святую землю в серии войн, названных Крестовыми походами .

В 1200-х годах другая группа турок, называемая османами, основала мусульманскую империю , которая правила Ближним Востоком, Северной Африкой и Юго-Восточной Азией до 20-го века .

 

Влияние ислама

К 800 году влияние ислама стало больше, чем у любой другой империи в истории.Арабский шрифт использовался во многих странах. Арабы изобрели алгебру и объединили архитектуру и искусство, чтобы построить красивых мечетей .

 

Ислам сегодня

В начале 1900-х годов в США возникла новая версия Ислама . Группа была известна как Черные мусульмане. Основная идея заключалась в том, что все люди, которые не были белыми, должны были создать одну нацию. Его самым известным лидером был Малкольм Икс, радикальный мусульманин.К середине 1980-х его власть угасла и многие из его членов присоединились к другим мусульманским группам

Экономически , мусульмане страны очень разные. Некоторые из них очень богаты, например нефтедобывающие страны Ближнего Востока; другие, такие как Бангладеш, относятся к беднейшим в мире.

За последние несколько десятилетий Ислам стал одной из самых быстрорастущих религий в мире.

Многие мусульмане считают западное влияние чем-то плохим, и в некоторых странах они боролись против перемен.В Иране революция 1979 года привела к власти религиозных лидеров. В других странах, таких как Турция, религия и государство разделены . Тем не менее, ислам имел и до сих пор имеет сильное влияние на правительство, а также на повседневную жизнь людей.

 

Загружаемый PDF-текст и рабочие листы

 

Связанные темы

 

слов

  • А.D. = anno Domini = после рождения Христа
  • по = как кто-то говорит
  • прелюбодеяние = половой акт между состоящим в браке и кем-то, кто не является их женой или мужем
  • позволить себе = иметь достаточно денег, чтобы заплатить за что-то
  • милостыня = религиозная церемония, во время которой вы раздаете деньги бедным
  • хотя = пока
  • появиться = показать себя
  • появление =что-то новое начинает существовать
  • архангел = один из самых важных ангелов в религии
  • спорить = иметь разные мнения
  • возникать — возникать = появляться, возникать
  • борода = волосы, растущие вокруг подбородка и щеки мужчины
  • верующий = тот, кто верит в религию
  • миллиардов = одна тысяча миллионов
  • поклон = наклонить верхнюю часть тела вперед, чтобы показать уважение
  • ответвление = часть, раздел
  • разделить = разделить, разделить
  • Византийская империя = грекоязычная Римская империя Средневековья
  • праздник =вечеринка
  • век = сто лет
  • благотворительность = раздача денег и товаров бедным людям, которые в них нуждаются
  • выбрать — выбрал = решить
  • комбинировать = собрать
  • совершить = сделать, выполнить
  • сообщество = общество и люди в нем
  • новообращенный = когда кто-то меняет свою религию
  • крышка = чтобы надеть что-то на лицо
  • создать = сделать, найти
  • создать = сделать
  • Крестовые походы = восемь войн под предводительством европейских королей в 11, 12 и 13 веках, чтобы получить контроль над Святой Землей от мусульман
  • рассвет = когда солнце встает утром
  • десятилетие = десятилетний период
  • поражение = победить
  • деление = разделение
  • одеваться скромно = здесь: прикрывать большую часть тела одеждой
  • долг = то, что вы должны сделать, потому что ваша религия хочет, чтобы вы
  • экономный = о бизнесе, деньгах, торговле и т.д..
  • империя = группа стран, управляемых одним правительством или королем
  • равно = то же самое
  • равенство = все одинаковы
  • ожидать = вы должны делать то, что другие считают правильным
  • расширить = перейти из одного места в другое
  • лицо = смотреть в сторону
  • объект = помещения или здания, которые используются для чего-либо
  • исчезать = медленно уходить
  • вера = верить в
  • поститься = есть мало или совсем не есть
  • последователь = тот, кто помогает и верит в лидера
  • лоб = часть лица над глазами и под волосами
  • простить = перестать злиться на кого-то, если он сделал что-то не так
  • gamble = рисковать деньгами в зависимости от исхода игры или гонки
  • правительство = люди, управляющие страной
  • платье = длинное платье, которое носит женщина
  • головной платок = кусок ткани, который женщины носят на голове
  • честность =правда, не лгать
  • однако =но
  • огромный = очень большой
  • воздействие = эффект или влияние на что-либо
  • включая = часть большой группы
  • влияние = эффект
  • раненых = раненых
  • изобретать = делать или создавать что-то новое
  • присоединиться к = стать членом
  • доброта = показать кому-то, что вы заботитесь о них
  • закон = система правил, действующих в стране
  • предел =управление, регулирование
  • лунный = около луны
  • Средиземноморье = регион между Европой и Африкой
  • сообщение = устная или письменная информация, которую вы сообщаете другим людям
  • мечеть = здание, в котором мусульмане молятся Богу
  • самый густонаселенный = с самым большим населением
  • муэдзин = человек, призывающий мусульман на молитву из мечети
  • выполнить = действовать, делать
  • убедить = попытаться заставить кого-то что-то сделать
  • паломничество = поездка в святое место по религиозным причинам
  • столп = очень важная часть системы или религии
  • обычный = простой
  • население = люди, которые живут в стране
  • свинина = мясо свиньи
  • практика = следовать правилам религии
  • молитва = слова, которые вы говорите Богу
  • проповедовать = говорить о религии в общественных местах и ​​перед большим количеством людей
  • принципы =моральные правила; что вы считаете правильным или неправильным
  • прибыль = заработать много денег
  • наказать = заставить кого-то страдать, потому что он сделал что-то не так
  • очистить =удалить что-то плохое
  • радикал = против того, что думают или во что верят другие люди
  • диапазон = здесь: много
  • получить = получить
  • уважать = восхищаться кем-то
  • награда = дать кому-то что-то за то, что он сделал что-то хорошее
  • права = то, что вам официально разрешено делать
  • рост = подъем
  • халат = длинный предмет одежды, например платье, которое вы надеваете на особые мероприятия
  • правило = управление
  • жертвоприношение = убить человека и принести его или ее в жертву Богу
  • спасение = спасти человека от зла ​​
  • высказывание = слова; что сказал кто-то известный
  • сценарий = буквы, которые использует язык
  • отдельно = разделить, разделить
  • серия = много
  • проповедь = речь, являющаяся частью церковной церемонии, в которой вы говорите о моральных ценностях
  • несколько = много
  • святыня = объект в месте, куда люди ходят и молятся
  • sin = то, что вы делаете против воли Бога
  • распространение = перемещение из одного места в другое
  • украсть = взять что-то, что принадлежит кому-то другому
  • вернуть = бороться за возвращение земли, которой вы когда-то владели
  • налог = деньги, которые вы должны заплатить правительству
  • угрожать = сказать, что вы причините кому-то вред
  • потрогать =пощупать руками
  • истина = истина
  • правда = правдивые факты о чем-то
  • объединены = объединены
  • вселенная = все пространство, звезды и планеты
  • необычный = не обычный, не популярный
  • стихов = строки из религиозной книги, такой как Библия или Коран
  • версия = здесь: тип, вид
  • просмотр = мнение
  • voice = выбрать человека на выборах
  • богатство = деньги, которые есть у человека
  • благотворительная организация = организация, оказывающая помощь бедным или имеющим проблемы
  • широкий = большой
  • верующий = человек, который ходит в мечеть или церковь и молится

 

 

Программа мусульманской жизни

| вера | знания

Ифтары для сообщества в Рамадан
Вторник и четверг

Пожалуйста, используйте эту форму RSVP, чтобы зарегистрироваться (очень важно!): bit.ly/mlpiftar и эту форму для спонсорства (с благодарностью!): bit.ly/mlpramadan

, вторник, 12 апреля – многоцелевой зал Frist
, четверг, 14 апреля, Carl Fields Centers (58 Prospect Ave. Princeton)

С нетерпением жду возможности провести этот благословенный месяц с вами, иншаАллах!

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ ВСЕМ

Да примет Аллах наши посты.


27 августа 2021 г.

Добро пожаловать в программу мусульманской жизни, Джумма Мубарак!

Дорогое любимое сообщество,

Саламу алейкум и Благословенного Мухаррама, время для размышлений и новых начинаний.В этот священный месяц, знаменующий исламский новый год, наш Пророк (мир ему и благословение) переселился из Мекки в Медину, заложив основу для растущей мусульманской общины, чтобы вместе представить значимое будущее. Теперь, когда многие из нас оказываются в новых местах и ​​на незнакомой территории (или в старых, которые кажутся другими), стабильность любящего и поддерживающего сообщества может иметь решающее значение.

На этом я хочу пригласить и поприветствовать каждого из вас в программе «Жизнь мусульманина»!

Для меня большая честь работать заместителем декана факультета мусульманской жизни здесь, в Принстонском университете.За короткое время здесь я уже встречал таких добрых и любезных людей — студентов, сотрудников, преподавателей, выпускников и членов сообщества. Я воодушевлен хорошей работой, которую мы проделаем вместе, чтобы сделать наше прекрасное сообщество еще более сострадательным и гостеприимным, разнообразным и радостным, и готовым служить другим. Я также хочу объединить   свою любовь к обучению и опыт духовной помощи в яркой мусульманской общине.

Я надеюсь, что наша программа «Жизнь мусульманина» останется пространством, где люди будут чувствовать заботу и поддержку в своем духовном путешествии. Помимо наших программ и мероприятий, я также здесь, чтобы быть хорошим собеседником, делиться советами или обсуждать то, что может тяготить ваше сердце, где сострадательный человек может быть полезен.

В заключение, сегодня мы снова соберемся на нашу первую личную молитву Джумма после пандемии. Пожалуйста, ознакомьтесь с рекомендациями университета по посещению мероприятий на территории кампуса и предварительно зарегистрируйтесь, если вы посетитель.ly/mlpjummah. Для тех, кто не сможет присутствовать лично, мы проведем прямую трансляцию на нашей странице Facebook.

Мы полны радости и с нетерпением ждем возможности снова приветствовать вас в Мюррей-Додж. В этом году мы также продолжим наш кружок медитации мира и изучения Корана, а также другие мероприятия в кампусе и виртуальные мероприятия. Больше подробностей впереди. Пожалуйста, обращайтесь с любыми вопросами.

Еще раз, добро пожаловать, и пусть все наши новые начинания будут благословлены.

Фе аман Аллах,

Имам Халил Абдулла


ЕЖЕНЕДЕЛЬНО
 

по четвергам, 18:00 по восточному поясному времени (в течение учебного года)

Кружок изучения Корана — место для совместного изучения Корана на английском языке с построчным чтением, комментариями и обсуждением под руководством имама Халила Абдуллы, с периодическими выступающими и гостями в течение семестра.В этом году мы будем изучать суру Аль-Исра (глава 17).

Лично. Мюррей-Додж Холл, комната 103.

Все посетители должны пройти предварительную регистрацию: bit.ly/mlpquranstudy


По пятницам, 13:00 по восточному поясному времени (каждую пятницу, даже во время перерывов)

Молитва и собрание Джумма —

Расписание:

•13:00 Чтение суры Кахф из Корана Шаффином Сиддики ’22
•13:15 Призыв к молитве (атан) Юсуфа Коджамана ’23
•1.20:00 Проповедь и молитва (хутба и намаз) имама Халила Абдуллы или гостя
•13:50 Воззвание (дуа) сестры, за которым следует общение (сухба) над самосами

Лично: Мюррей-Додж Холл, 1-й этаж (комната 104)

Политика входа:

Если вы гость (не владелец карты PU ID), необходима предварительная регистрация здесь: http://bit.ly/mlpjummah

Маски обязательны, и каждый должен будет войти в систему для отслеживания контактов. Пожалуйста, ознакомьтесь с инструкциями в регистрационной форме для более подробной информации.

Мы также будем транслировать проповедь и призыв в прямом эфире на нашей странице в Facebook: https://www.facebook.com/princetonmlp

Записи затем загружаются на: Youtube.com/muslimlifeprogram

Каждую неделю, пожалуйста, пишите сюда любые просьбы о дуа для тех, кто умер/заболел/у кого есть другие нужды. Мы будем призывать всех молиться за них, особенно в благословенный день Джумма.

Каково сегодня быть мусульманином в Британии? | Ислам

Мы попросили блоггеров-мусульман поделиться своим опытом и мнениями о современной мусульманской жизни в Великобритании.Был ли у вас похожий или другой опыт? Ответьте на вопросы сами в ветке комментариев или анонимно заполните форму ниже. Мы опубликуем подборку лучших ответов на сайте.

1. Что для вас значит быть мусульманином?

Садия Ахмед, 40 лет, живет в Лондоне. В 2010 году она основала Everyday Muslim, проект по созданию архива жизни, образования и культуры британских мусульман. Она говорит, что проект дает ощущение принадлежности к сообществам и молодым мусульманам, которые могут чувствовать себя разочарованными или демонизированными из-за своей веры.

Сегодня глобальные события превратили то, что означает быть мусульманином, из личного опыта в общественное. Мы сталкиваемся с вызывающими разногласия и тревожными вопросами от наших детей: «Что означает джихад?» или «Кто такой шиит или суннит?» Почему и как возникли эти вопросы, остается спорным. Что я точно знаю, так это то, что быть мусульманином по своей сути никогда не может измениться, только политическая риторика, которая его окружает.

Быть мусульманином – это глубоко личное и духовное чувство бытия, индивидуальное для каждого мусульманина.Из учений Сунны мне больше всего нравится улыбаться. Улыбка считается формой благотворительности в исламе и олицетворяет то, что для меня значит быть мусульманином. Хотя их можно интерпретировать по-разному, одним обязательным верованием является Шахада; «Нет бога, кроме Бога, Мухаммед — посланник Бога». Мусульманское детство в Лондоне было объединяющим опытом, который выражался в проявлениях доброты и внимания к соседям, пожилым людям и друг к другу — независимо от веры.

2.Вы приняли ислам? Повлияло ли это на ваше понимание и опыт британского общества?

26-летняя Сара Агер основала проект «Межконфессиональный Рамадан». Три года назад Сара была студенткой-христианкой, жившей в Лестере. Сегодня она мусульманский учитель и блогер, живущий в Болонье, Италия.

Приняв ислам, живя в Италии, я впервые стал мусульманином в Великобритании, когда меня допрашивал таксист, когда я возвращался домой, чтобы провести Рождество с семьей.После страшного (и слишком распространенного) вопроса «нет, откуда ты, , на самом деле ?» он заметил: «Я не понимаю. Вы британец, но не пьете пиво и не едите бекон? Что-то тут не так».

Мое британское происхождение никогда не подвергалось сомнению до того, как я стал мусульманином, но привычки, которые я имел как христианин, теперь рассматриваются как чуждые и взаимоисключающие по отношению к британскому гражданину. Эти двое очень удобно сидят бок о бок в моем сердце и уме. Мало того, что мои исламские ценности отфильтрованы благодаря моему опыту воспитания в Британии, мои британские ценности также подкреплены моими исламскими ценностями

3.Каковы лучшие аспекты того, чтобы быть мусульманином в Британии сегодня?

Фатима Адам француженка, но живет в Лондоне. Она покинула Францию ​​восемь лет назад из-за расизма и исламофобии, с которыми столкнулась там. Фатима пишет для Христианско-мусульманского форума, организации, которая строит отношения между церквями и мечетями.

Как это было необычно, когда я приехал в Лондон восемь лет назад и обнаружил женщин в платках в мэрии, в аэропортах или в торговых центрах.Я чувствовал, что быть мусульманином не только приемлемо, но и нормально. Не кажется большой проблемой иметь в Великобритании депутатов-мусульман.

В начале этого года моя сестра прислала мне текстовое сообщение, в котором сообщила, что видела женщину в платке, работающую в магазине одежды в центре Парижа. Я француз, поэтому для меня это была такая новость — это был признак прогресса.

Здесь я чувствую себя мусульманином. На некоторых рабочих местах есть помещения для совершения ежедневных молитв, я могу посещать различные религиозные лекции и мероприятия в местах, общих с немусульманами, например, в университетах.

4. Что самое худшее в том, чтобы быть мусульманином в Великобритании сегодня?

Хира Амин, 27 лет, живет в Лондоне. Она заканчивает докторскую диссертацию в Кембриджском университете по вопросам исламского возрождения и миграции мусульман из Южной Азии в Великобританию. Хира пишет для журнала «Muslim Matters» — совместной работы блоггеров и shuyukh — мусульманских ученых и лидеров — с целью привлечь внимание к проблемам, затрагивающим мусульман на Западе.

Снисходительные замечания, которые я получаю за то, что исповедую религию.На самом деле люди говорили мне: «Я не верю в религию, я верю в науку». Как будто я верю в Микки Мауса! То, что я верю в Бога, не делает меня менее рациональным человеком. Распространенное убеждение, что наука отвечает на все вопросы, поразительно. Как отмечают западные философы науки, наука не может ответить на вопросы, связанные с вопросами морали, смысла и цели. Наука может изучать только физический мир, но не метафизический. Религиозные люди не отвергают науку; мы верим, что в жизни есть нечто большее, чем просто физическая материя.Интересно отметить, что этот вопрос является специфически европейским, поскольку США — самая практикующая христианская страна в промышленно развитом мире — относятся к религии с большим уважением.

5. Как, по вашему мнению, СМИ изображают мусульман и ислам, и как это влияет на вас?

Шайста Азиз, независимый журналист и комик, родилась в Оксфорде и сейчас живет между Исламабадом, Пакистаном и Великобританией. Она является соучредителем проекта «Повседневный фанатизм», который документирует опыт исламофобии и фанатизма со стороны мусульман, родившихся в Америке и Великобритании.

Из-за законов шариата, «тайных халяльных» скандалов, паранджи, хиджаба, так называемых «убийств во имя чести», банд сексуального ухода, троянских коней, джихада, терроризма и ежегодной истории «Мусульмане отменяют Рождество», СМИ нас покрытый. Но они этого не делают. Учитывая то количество времени, которое средства массовой информации тратят на обсуждение «мусульман», большинство людей остаются плохо информированными и не осведомленными об исламе и мусульманах. Конечно есть корреляция?

Заголовки сенсационны или искажены, а репортажи часто глубоко расистские.Это напрямую влияет на жизнь британских мусульман по всей Великобритании. Некоторые из всплывающих историй болезненны и тревожны. Видные мусульманские женщины, в частности, несут основную тяжесть исламофобских оскорблений — словесных и физических — на улицах, в школах и колледжах, в офисе и в Интернете. Проект «Повседневный фанатизм» обнаружил, что многие мусульмане усваивают исламофобию, и она нормализуется. Вот некоторые из ответов, которые мы получили на онлайн-дебаты:

#islamaphobiaIS WM называет мусульманских женщин угнетенными за то, что они ВЫБИРАЮТ носить хиджаб, и называет девушек распутными за то, что они ВЫБИРАЮТ носить шорты

— Hello♡Kitty (@haleydays) 18 июня , 2014

#islamophobiaIs В поездках на поезде в Лондон, намеренно доставая учебные тексты, чтобы показать, что рюкзак не бомба

— Джей (@JanksTheMan) 18 июня 2014 г.

6.Как вы думаете, существуют ли сегодня в Британии неверные представления об исламе? Если так, то кто они?

Сайра Ниази, 24 года, живет в Лондоне и работает в благотворительной организации по восстановлению окружающей среды. Она использует фотографии, фильмы и слова в Sy’s Prints, своем блоге о жизни сообщества в Великобритании.

Большая часть популярной культуры после событий 11 сентября увековечила представления об агрессивных мусульманах посредством постоянной демонизации ислама, мусульман и Пророка Мухаммеда (с.а.с.). Мусульманская культура изображается неизменной и монолитной, тогда как мусульмане изображаются отсталыми, иррациональными и агрессивными фанатиками; их религия считается полностью несовместимой с обычаями Запада.Во многих фильмах после 11 сентября пропагандируются образы жестоких варваров-мусульман. Мусульманский злодей используется для изображения борьбы между добром и злом и принимается из-за исторической преемственности негативных представлений о мусульманах со времен средневековья. Способность стереотипов причинять ущерб невинным людям намного больше, чем до 11 сентября, о чем свидетельствует рост нападений на мусульман.

7. Вы когда-нибудь сталкивались с нетерпимостью или жестоким обращением в Великобритании из-за того, что вы мусульманин?

Марьям Дин — темнокожая квир-феминистка-мусульманка, ведет блог под названием «5 столпов и 6 цветов».Она гордится тем, что является худшим кошмаром читателя Daily Mail.

Я идентифицирую себя как квир-мусульманин, и именно на этом перекрестке я сталкиваюсь с наибольшей нетерпимостью и насилием. Я сталкиваюсь с ЛГБТК-фобией со стороны некоторых слоев мусульманского сообщества и с исламофобией в сочетании с расизмом со стороны некоторых слоев сообщества ЛГБТК. Это часто означало, что мне приходилось преуменьшать важность моей религии, и наоборот, когда я был в мусульманском пространстве. Это сводится к безопасности.

Я помню случай, когда ходил по клубам в университете.На пути к выходу из клуба белый человек выкрикнул мне расистский комментарий, но я не был уверен, правильно ли расслышал его, поэтому не отреагировал. Я обернулся и увидел, что мой белый друг, который был со мной, противостоит ему и бросает ему вызов. В итоге мы выгнали его из клуба. Вышибалы, тоже белые, отлично справились с этой ситуацией.

8. Как вы думаете, какой вклад внесли мусульмане в британское общество?

Мухаммед Ахтер, 32 года, врач из Эссекса.Когда он не лечит пациентов и не ведет блог для журнала «Muslim Matters» об истории ислама, он собирает космические памятные вещи.

Мусульмане внесли свой вклад в британское общество разными способами: кулинарией, модой, экономикой и медициной. Тем не менее, это все еще молодое сообщество, встающее на ноги. У нас есть много внутренних проблем, с которыми нужно бороться (неграмотность, сектантство и кризис идентичности, и это лишь некоторые из них), и несколько внешних проблем, которые имеют тенденцию привлекать к себе внимание заголовков. Нет непреодолимых, но иногда они могут чувствовать себя так.

Мусульманское сообщество может быть новаторским, социально сознательным и энергичным присутствием в британском обществе, создавая и развивая глубокие связи со многими быстро растущими экономиками мира. С другой стороны, оно может превратиться в преследуемое, маргинализованное и не пользующееся доверием меньшинство, которое истощает ресурсы и социальную сплоченность. То, как все обернется, будет зависеть не только от того, сможем ли мы двигаться вперед таким образом, чтобы оставаться верными своей вере и по-прежнему оставаться продуктивными британскими гражданами, но и от того, предоставит ли более широкое сообщество нам время и пространство для Сделай так.

9. Считаете ли вы себя британцем? Почему или почему нет?

Асиф Икбал, 32 года, живет в Кейли, Йоркшир, и работает в Sainsbury’s ИТ-аналитиком. В 2012 году он основал Halal или Haram, который помогает мусульманам принимать решения о еде, которую они покупают и едят.

Я бы сказал, что я гражданин Великобритании, потому что я родился здесь и вырос среди культуры и ценностей большинства британцев. Тем не менее, я знаю свое происхождение и не стал бы пренебрегать этим, чтобы быть более «британским» с точки зрения моих ценностей, образа жизни или убеждений.Я бы не стал с гордостью называться «британцем», но это не из-за высокомерия или невежества; это просто из-за предвзятого мнения некоторых людей, живущих в Британии, которые считают, что это не «наша» страна, потому что у нас несколько иной образ жизни и воспитание, чем у них.

Мы свободны жить так, как хотим, в рамках законов Великобритании, но разве мы не свободны выбирать то, что для нас морально правильно? Быть британцем — это больше, чем выглядеть, звучать и одеваться определенным образом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

*