Сш 187 минск официальный сайт: — СШ 187 г.Минска

Содержание

— СШ 187 г.Минска

Предложения, поступившие в ходе всенародного обсуждения проекта изменений в Конституцию Беларуси, обсуждают на совещании у главы государства Александра Лукашенко. На встрече присутствуют члены Конституционной комиссии, рабочей группы и другие специалисты.

Глава государства отметил, что участники совещания собрались в широком формате для того, чтобы обсудить предложения и замечания граждан по проекту изменений в действующую Конституцию. Как пишет телеграм-канал “Пул Первого”, на данный момент уже поступило около 6 тыс. предложений.

 – Мной было принято решение о широком освещении предлагаемых новаций, чтобы получить обратную связь, оценку этого проекта от специалистов, руководителей предприятий, простых людей, в том числе и госслужащих, в целом трудовых коллективов и организаций. Как мне докладывают, и то, что я вижу, предложенные поправки вызвали живой интерес. Сам процесс изменения Конституции и предстоящий референдум вызывают интерес у наших людей. Это естественно. В диалоге участвуют все группы и слои населения, – подчеркнул Александр Лукашенко.

Президент отметил, что многие из участников совещания посетили трудовые коллективы, организации, побывали в регионах.

– Собственно, и сам проект изменений Конституции является результатом многочисленных дискуссий, встреч, обсуждений на тех же диалоговых площадках. По крайней мере, никто меня не может упрекнуть, что у нас тут была абсолютная диктатура и мы не давали возможности людям высказаться. Высказались все, кто хотел бы это сделать, – цитирует главу государства БЕЛТА.

Как объяснил Александр Лукашенко, концепция заключалась в том, чтобы в центре всех действий по изменению Конституции был Конституционный суд. Кроме этого, были созданы рабочая группа и Конституционная комиссия. Далее проект обновленной Конституции был представлен гражданам для всенародного обсуждения, чтобы этот процесс был абсолютно демократичным.

– Мы предложили народу сделать свои выводы, покритиковать, высказаться. Получили более 7 тыс. предложений и замечаний – от совершенно смешных до серьезных замечаний. И уже вот эта “кухня” специалистов все это переварила, и кое-где сегодня пришлось нам внести дополнения в тот проект, который мы предлагали. И это еще не все. Окончательный проект будет внесен Президентом на референдум, – заявил Александр Лукашенко. Президент отметил, что подобного процесса не были нигде в мире, даже в России, где не так давно прошел референдум по внесению изменений в Конституцию.

– Мы, используя уже опыт России, сделали это шире, всенародно: пожалуйста, создавайте для себя Конституцию, – резюмировал белорусский лидер.

Если говорить о нововведениях, которые вызвали одни из самых бурных обсуждений в обществе, это вопрос о необходимости закрепления в обновленной Конституции нормы об обязанности граждан заботиться о своем здоровье. Как рассказал глава Администрации Президента Игорь Сергеенко, общественность опасается отмены бесплатного лечения и перехода на оказание медицинской помощи исключительно на платной основе.

– Чтобы не было настороженности у людей, давайте мы пропишем то, что у нас есть, это наше завоевание: что государство будет нести расходы на лечение людей и будет лечить людей, как лечит сейчас. В одной статье это записали. А дальше запишем, что и ты, дорогой мой, отвечаешь за здоровье, – пояснил механизм Александр Лукашенко.

Дальше конституционный процесс будет проходить в стране следующим образом.

– Дальше два варианта: или народ принимает изменения к этой Конституции и у нас появляется обновленная Конституция, или он отклоняет эти предложения и у нас остается старая Конституция. В этом весь ответ на вопрос, кому это выгодно и кому это надо, – сказал глава государства.

Президент убежден: надо объяснить людям, насколько важно при обсуждении проекта Основного закона сосредоточиться на глобальных вопросах, на принципиальных изменениях, а не размениваться на детализацию тонкостей, в которых должны разбираться только специалисты с юридическим образованием. Референдум по изменениям и дополнениям в Конституцию планируется провести в феврале этого года, как и было обещано ранее.

Источник: Минский горком Профсоюза

— СШ 187 г.Минска

Предложения, поступившие в ходе всенародного обсуждения проекта изменений в Конституцию Беларуси, обсуждают на совещании у главы государства Александра Лукашенко. На встрече присутствуют члены Конституционной комиссии, рабочей группы и другие специалисты.

Глава государства отметил, что участники совещания собрались в широком формате для того, чтобы обсудить предложения и замечания граждан по проекту изменений в действующую Конституцию. Как пишет телеграм-канал “Пул Первого”, на данный момент уже поступило около 6 тыс. предложений.

 – Мной было принято решение о широком освещении предлагаемых новаций, чтобы получить обратную связь, оценку этого проекта от специалистов, руководителей предприятий, простых людей, в том числе и госслужащих, в целом трудовых коллективов и организаций. Как мне докладывают, и то, что я вижу, предложенные поправки вызвали живой интерес. Сам процесс изменения Конституции и предстоящий референдум вызывают интерес у наших людей. Это естественно. В диалоге участвуют все группы и слои населения, – подчеркнул Александр Лукашенко.

Президент отметил, что многие из участников совещания посетили трудовые коллективы, организации, побывали в регионах.

– Собственно, и сам проект изменений Конституции является результатом многочисленных дискуссий, встреч, обсуждений на тех же диалоговых площадках. По крайней мере, никто меня не может упрекнуть, что у нас тут была абсолютная диктатура и мы не давали возможности людям высказаться. Высказались все, кто хотел бы это сделать, – цитирует главу государства БЕЛТА.

Как объяснил Александр Лукашенко, концепция заключалась в том, чтобы в центре всех действий по изменению Конституции был Конституционный суд. Кроме этого, были созданы рабочая группа и Конституционная комиссия. Далее проект обновленной Конституции был представлен гражданам для всенародного обсуждения, чтобы этот процесс был абсолютно демократичным.

– Мы предложили народу сделать свои выводы, покритиковать, высказаться. Получили более 7 тыс. предложений и замечаний – от совершенно смешных до серьезных замечаний. И уже вот эта “кухня” специалистов все это переварила, и кое-где сегодня пришлось нам внести дополнения в тот проект, который мы предлагали. И это еще не все. Окончательный проект будет внесен Президентом на референдум, – заявил Александр Лукашенко. Президент отметил, что подобного процесса не были нигде в мире, даже в России, где не так давно прошел референдум по внесению изменений в Конституцию.

– Мы, используя уже опыт России, сделали это шире, всенародно: пожалуйста, создавайте для себя Конституцию, – резюмировал белорусский лидер.

Если говорить о нововведениях, которые вызвали одни из самых бурных обсуждений в обществе, это вопрос о необходимости закрепления в обновленной Конституции нормы об обязанности граждан заботиться о своем здоровье. Как рассказал глава Администрации Президента Игорь Сергеенко, общественность опасается отмены бесплатного лечения и перехода на оказание медицинской помощи исключительно на платной основе.

– Чтобы не было настороженности у людей, давайте мы пропишем то, что у нас есть, это наше завоевание: что государство будет нести расходы на лечение людей и будет лечить людей, как лечит сейчас. В одной статье это записали. А дальше запишем, что и ты, дорогой мой, отвечаешь за здоровье, – пояснил механизм Александр Лукашенко.

Дальше конституционный процесс будет проходить в стране следующим образом.

– Дальше два варианта: или народ принимает изменения к этой Конституции и у нас появляется обновленная Конституция, или он отклоняет эти предложения и у нас остается старая Конституция. В этом весь ответ на вопрос, кому это выгодно и кому это надо, – сказал глава государства.

Президент убежден: надо объяснить людям, насколько важно при обсуждении проекта Основного закона сосредоточиться на глобальных вопросах, на принципиальных изменениях, а не размениваться на детализацию тонкостей, в которых должны разбираться только специалисты с юридическим образованием. Референдум по изменениям и дополнениям в Конституцию планируется провести в феврале этого года, как и было обещано ранее.

Источник: Минский горком Профсоюза

Школа № 187, Советский район

Беларусь, Минск, Советский район, улица Куйбышева, 65

Руководитель

Мазур Инна Николаевна


Здание школы внешне красивое, но небольшое. Рассчитано на 840 мест, а занимается в школе 403 учащихся. Сегодня школа укомплектована 19 классами: 8 начальной школы и 11 – старшей.

Полное наименование

Государственное учреждение образования «Средняя школа № 187» города Минска

Сокращенное наименование

ГУО «Средняя школа № 187» города Минска


Часы работы

Время работы Перерыв
ПН -
ВТ -
СР -
ЧТ -
ПТ -
СБ -
ВСК

Понедельник

Вторник

Среда

Четверг

Пятница

Суббота

Воскресенье

В связи со сложившейся эпидемиологической ситуацией и режимом повышенной готовности, введенным в регионах, режим работы может быть изменен. Просим вас уточнять режим работы по телефону.

показать на карте

Последнее обновление: 2022-03-18

Сообщить об ошибке

Воспользуйтесь формой ниже, добавьте отзыв и станьте первыми

Форма добавления отзыва

Пожалуйста, оцените «Школа № 187″

Достоинства

Недостатки

Ваш отзыв добавлен в обработку. В ближайшее время он станет доступным для всех посетителей

Ваш отзыв уже добавлен на сайт. Напишите нам, если что-то указано неверно

Завершен третий очный тур интернет-олимпиады

Приемная комиссия:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 217

+375 (17) 311-20-72
​внутр.тел.: 204

+375 (17) 311-21-28
​внутр.тел.: 203

E-mail: [email protected]


Центр организационно-методического обеспечения образовательной деятельности:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 315 (корпус 3)

+375 (17) 311-23-71
Внутр. тел.: 122 

+375 (17) 327-84-97    

+375 (17) 327-82-06                      

+375 (17) 200-71-12

E-mail: [email protected]


Управление воспитательной работы с молодежью:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 325, 324 (3 корпус)

+375 (17) 311-23-21
Внутр. тел.: 133

+375 (17) 327-83-67

E-mail: [email protected]


Управление международного сотрудничества:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 121, 126, 127 (корпус 1)

+375 (17) 311-23-28
Внутр. тел.: 125

+375 (17) 200-21-95

E-mail: [email protected][email protected]


Отдел кадров:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 321, 323, 231 (корпус 3)

+375 (17)  311-21-05
внутр.тел.: 126

+375 (17)  311-21-04
внутр.тел.: 213

+375 (17)  311-21-03
внутр.тел.: 230, 231, 232

+375 (17) 311-21-06
внутр.тел.: 214, 215

+375 (17) 226-56-19

E-mail: [email protected],  [email protected]


Oтдел документационного обеспечения и делопроизводства:

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 116 (корпус 3)

+375 (17) 311-20-97
Внутр. тел.: 140, 210

Факс:
+375 (17) 226-40-24

E-mail: [email protected]


Пресс-служба БГПУ

Республика Беларусь, 220030, г. Минск, ул. Советская, 18, каб. 120 (корпус 3)

+375 (17) 311-21-29
Внутр. тел.: 127

+375 (17) 311-23-80
внутр.тел.: 233, 234

+375 (29) 700-73-85

E-mail: [email protected]

Минск Антология Том 1 — (стр. 187-220, 263-267)

Минск Антология Том 1 — (стр. 187-220, 263-267)

[Страница 187]

Раввин Яаков Меир

Ицхак Ниссенбойм

Перевод Джуди Монтел

Автор (1868-1942, раввин и писатель на иврите, с 5649 (1890) года жил в Минске, умер в Варшавском гетто.
Статья взята из еженедельника «Хатур», Иерусалим, 30 го тишрея, 5687 (1927).

Среди десятков праведных учителей, обитавших в различных пригородах и улицах, находящихся в городе Минске, был, по моему время праведного учителя раввина Яакова Меира, довольно известного в мои дни там, а также за много лет до и после. Он был превосходным типом; за то время, что я жил в этом городе, я видел вещи, достойные сохранения в поколениях. Я бы давал урок каждый день в «Эйн Яаков» [сборник мидрашей из Талмуда], а в Шаббат урок по Мидрашу Рабба [большой сборник мидрашей] в учебном зале (Бейс Мидраш) из Гцова и раввин Яаков Меир, проживший тридцать и более лет в соседней квартире, регулярно молился в этом зале для занятий.И у него была привычка сидеть поодаль и слушать мои уроки.

Я уже слышал, что рабби Яаков Меир жаловался на «Годола» (лидер, букв. «великий»), и что последователи «Годола» высмеивали рабби Яакова Меира. Но я не знал правды о причинах этого разногласия. Некоторые говорили, что раввин Яаков Меир, который был снисходителен в галахических вопросах, был недоволен «Годолом», который склонен к строгому правлению. Другие говорили обратное: «Годол», который был строгим, сердится на рабби Яакова Меира снисходительного, а затем однажды после вечерней молитвы рабби Яаков Меир попросил меня зайти к нему домой.Самое заметное, что бросилось мне в глаза в первую очередь, это его пугающая бедность. Он жил в покосившемся доме, окна которого почти полностью ушли в землю. В большой комнате стояли книжные полки, стол и несколько простых стульев. В доме всегда было шумно. Кто-то вошел, кто-то вышел. Одна женщина приходит с галахическим вопросом, другая просит благословения. Он, высокий мужчина, стоит с опущенной головой и любезно отвечает каждому человеку. Отвернувшись от своих занятий, он взял из одного из томов рукописную брошюру и попросил меня просмотреть ее.Я просмотрел его и понял всю суть его несогласия с «Годолом». Раввин Яаков Меир был экспертом по кошерному убою. Он обнаружил, что один кусок мяса, обычно обозначаемый как «шуман» (кошерный жир), на самом деле, по его мнению, был «челев» (некошерный жир) и должен быть запрещен. Он обратился с этим вопросом к «Годолу», заведовавшему бойней. Но этот «строгий» толкователь не хотел строго решать и запрещать то, что люди привыкли разрешать делать раввину Яакову Меиру, «снисходительному» один, очень горько отзывается о «годоле» и утверждает: «хамец» (закваска на Песах) наказывается «карретом» (а наказание божественным, а не только человеческим действием, при котором грешник умирает бесплодным), а «челев» наказывается «карретом», и действительно, в случае, когда есть даже подозрение, что на Песах есть закваска, накладываются слои на слоев стриктур, а тут целый кусок чего-то явно обозначенного как «челев» (а значит явно не кошерного) и эти раввины делают вид что не в курсе и поэтому он решил издать специальную брошюру в чтобы это возбудило мнение раввинов, и он просит меня отредактировать для него эту брошюру ясным языком и должным образом отредактировать.Так что я сделал, как он просил, и с тех пор я очень сблизился с ним.

И еще одно, второе наставление, было у рабби Яакова Меира: он запрещал, чтобы края одежды были квадратными. форму, ибо тогда вся одежда была бы в форме «арба канфот» (четыре угла) и должна была бы иметь «цицит» (ритуальную бахрому). И поэтому сам он ходил только в одеждах с закругленными краями. И он также обнародовал это свое мнение. Но в этих двух своих строгостях он остался один.Никто не последовал за ним

Были у него и другие странные привычки. Он всегда ходил, опустив голову, чтобы не смотреть на женщин. И когда он вдруг наткнулся на женщину на углу улицы, то отпрыгнул назад и застыл на своем месте… Просвещенные женщины подшучивали над этим «дикарем», уважали его как святого человека… В дни «сфиры» (счет Омера, дни между Песахом и Шавуот), он посещал синагоги и молельные дома во время вечерней молитвы и объявлял с «бима» (платформы), чтобы присутствующие в своем счете произносили слово «Шавуот» с камацем [краткое звук «о» как в слове «горячий»] под первым согласным и не сказать, не дай бог, «Шевуот» со звуком швах под первым согласным….Он бы очень злятся на печатников, которые помещают имена Бога в молитвенниках точно так же, как они появляются в Торе, тогда как молитвенники постоянно разорвется, и вы обнаружите, что имена Божьи вырваны и осквернены… И он пошел и напечатал новый молитвенник, в который он установил имена Бога только с двумя юдами, а также сделал другие различные исправления и устранил найденное им «препятствие»… В Судный день он не позволил кантору в доме учебы, в котором он молился, вести молитву» ХаНотен Иешуа» (Тот, Кто дает Спасение), говоря: «Дай нам хотя бы в этот святой день принять на себя только иго небесного господства… Это мнение он также высказывал открыто и хотел навязать другим, и многие откликнулись на него, хотя и было тогда в этом вопросе подозрение об опасности

Но кроме этих «странных» действий, из-за которых многие от него отмахнулись, у него были и действия такого рода, который вызывал чувство восхищения в сердцах людей.Он был способен на «одолжения», как немногие другие. Когда люди приходили к нему с просьбой, публичной или частной, и он думал, что способен сделать что-то в вопрос, он немедленно встал и вышел, чтобы сделать это. Проливной дождь на улице не остановил его, а морозная погода не замедлять его, или любую другую задержку. И пошел он, в рваных ботинках, с опухшими ногами, один посреди ночью и в опасных переулках…. Он посвятил себя приготовлению «кошерного блюда» и отдал этому свои силы. и время, и в его глазах не было ничего слишком трудного, чтобы хоть как-то облегчить участь солдата-еврея в русской армии.В этой работе у него был партнер, праведный учитель рабби Мендель Красвер, раввин из пригорода Прешбы.

Каждую субботу, примерно за полчаса до зажжения свечей, он бежал во двор депо и прогоните всех возчиков-евреев, чтобы они вернулись в свои дома и отдыхали в субботу. Возчики бы слушали его и тотчас же, увидев, как он бежит, брали поводья своих лошадей и гнали. И когда они проходя перед ним, они радостно кричали: Доброй Шаббат, Равви! Также лавочники, увидев рабби Яакова Меир, бегая в депо, быстро закрывал свои магазины.

Однажды он вместе со своим партнером по «Кошерному блюду» раввином Менделем Красвером составил «раввинистический Акт»: Как известно, в 5651 (1891) году первый «Агудат ха-Элеф» (Товарищество тысячи) было основано в Минске. Первая программа этого объединения была устроил учитель математики, а им был верный любовник Сиона Бер Шлифиан. Программа была проведена по «точным цифрам» и оказалось, что если тысяча членов приносили бы по сорок рублей каждый год в течение пяти лет подряд, то иметь возможность купить на эти деньги землю и посадить на ней фруктовые сады, а через восемь лет каждый участник получит садовый участок с домом и найдет спокойный дом и наследство там.Программа пользовалась популярностью, и вскоре собралась тысяча участников. Делегация отправилась в Эрец-Исраэль, купила земля «Эйн Зейтим» от клерков Хорошо Известного Благодетеля [Барона Ротшильд]. Агрономы обнаружили, что земля пригодна для виноградников, началась работа, и среди членов и любящих Сиона было много радуясь. Через несколько лет выяснилось, что нижележащий слой земли представляет собой известняк, а виноградные лозы после того, как они были на два года старше, и их корни углубились, заболели и умерли.Все деньги были потеряны. Ассоциация распалась и «Эйн Зейтим» был разделен между двенадцатью семьями из первоначальной тысячи… И те тоже большей частью продавали свои наделы другие… И от всего этого великого дела осталась страшная душевная мука… Однако тогда, в первые месяцы «медового месяца», большое влияние оказал успех «Товарищества Тысячи» и в том же формате, сионисты начали учредительные организации и в других городах.

Я не знаю, откуда этот дух пришел к рабби Яакову Меиру, а также к нашему рабби Менделю.Но в один прекрасный день эти двое Активисты «Кошерного блюда» вышли со второй «Ассоциацией тысячи» план в руках, план, который тоже основывался на «точных цифрах», причем цифры были еще более ослепительны, чем те, которые легли в основу первого «Ассоциация тысячи». По этому плану тысяча членов должна была платить всего двенадцать рублей в год в течение пяти лет, и они купят землю и посадят виноградники, и после этого каждый член получит виноградник, дом и т. д.Это «богатство» пришли к нашим активистам, когда нашли новые источники дохода от своих виноградников, совершенно ускользнувшие от основателей первого Ассоциация. Те люди рассчитывали только доход от винограда, чье вино будет продаваться по определенной цене. для кидуша и хавдалы; но они обнаружили, что многие ветви виноградной лозы могут многое предложить им. Из них получатся замечательные веники и продавать их по определенной цене во все бани Израиля… И в этот раз, также, тысяча членов были быстро найдены, и раввин Мендель отправился делегатом в Израиль.К его чести, надо сказать, что когда он прибыл, он обнаружил, что все их планы с их «точными цифрами» были испаряется, а по возвращении учредители возвращают все деньги их законным владельцам.

Рабби Мендель также дорожил различными планами в вопросе основания деревни с большим ешива в нем, студенты которой полдня учились и полдня работали на земле. Но рабби Яаков Меир уже перестал им интересоваться и вернулся к своим обычным занятиям.

Когда я потом пытался поговорить с ним о «заселении земли Израиля», он отвечал: невинно: «Хорошо, хорошо! Но искупление не придет, пока Дети Израиля соблюдают заповедь цицит (ритуальные обрамления). и все они носят одежду, верхние края которой закруглены и не острые…» Позже я вспомнил об этой «округлой» теории, от которой зависело искупление Израиля, когда я встретился с доктором Йосефом бен Аароном Хазановичем, основателем Национальной библиотеки в Иерусалиме, у которого была своя собственная теория округлости…Каждый раз, когда этот восторженный еврей читал или слышал о споре или расколе, вспыхивающем в еврейской общине или общества о какой-нибудь чести, он вставал, весь расстроенный, и сердито кричал, с большим гневом, изрыгающим изо рта: «Сухой постельные клопы! В чем их сила и в чем их храбрость? Они достаточно храбры, чтобы призывать к спорам и разногласиям! Нет! Этот народ не достоин искупления, пока не построят наши синагоги круглой формы, чтобы должен быть знак, где заканчивается «Восток» [1] и начинаются «Юг» и «Север», искупление не придет…» Поэтому, я бы подумал про себя, этот тоже учит Тору круга и кто знает? Ибо уже сказано: «круглый дом не передает примеси» [2]

Казалось, что они оба, и раввин, и доктор, умерли в одно и то же время, когда шар Земли Русской перевернулся и опустился в бездну.


Сноски переводчика:

  1. Восточная стена была почетным местом. Возврат
  2. Масехет Негаим Глава 12, Мишна Алеф. Возврат

[Страница 213]

Первые еврейские рабочие кружки

Ицхак Гурвиц

Перевод Йохевед Клауснер

Автор (1860 – 1924) был рабочим активистом, философом и писателем (см. в этой книге статью на стр.217).
Следующая статья (в переводе с русского, с пропусками) опубликована в журнале «Билоя» (Былое), 1907 г., № 6.

Еврейское рабочее движение в России считается началом конца 80-х годов XIX века, когда в Вильне стали возникать еврейские рабочие кружки. Однако это не совсем точно. Несколькими годами раньше в Минске развернулась пропагандистская деятельность среди еврейских рабочих кружков.

Несколько попыток рекламы среди рабочих в Минске произошли одновременно с первой активностью социалистического движения в России.В 1875 году в Минск с намерением начать пропагандистскую деятельность приехал студент Технологического института (по фамилии Шварц, прописанный как Рабинович). Он начал работать в кузнечной мастерской. Однако вскоре он был арестован, и его деятельность не оставила следов.

Его последователем был Моше Веллер, студент Киевского университета, работавший среди нескольких плотников. Очень скоро он был вынужден исчезнуть, прожил два года в Женеве, вернулся и в начале восьмидесятых годов (19 века) покончил жизнь самоубийством.

В 1883 или 1884 году Хаим (Ефим, он же Моше) Хоргин начал систематическую рекламу среди рабочих-евреев в Минске, сразу после освобождения из тюрьмы, где он содержался по какому-то делу, связанному с организацией «Народная воля». . Летом 1884 года в Минск приехал Эмиль Абрамовиц и попытался связаться с Хоргином, но тот не принял его должным образом. Абрамовиц решил тогда действовать самостоятельно: он установил связи с печатниками, организовал лекции, преподавал им естествознание, а затем социализм.Он был талантливым лектором, приятным человеком и беззаветно преданным своему делу. Рабочие любили и лелеяли его. Летние каникулы он проводил в Минске до 1888 года, когда получил степень доктора медицины и поселился в Киеве, где продолжил свою деятельность среди рабочих. Летом 1885 года я вернулся из Сибири и поселился в Минске. Исходя из наших старых отношений, я пошел к Хоргину, который был в то время «генералом» Минской группы. Он был с «Народной волей», а я до своей ссылки вступил в «Черный передел» и в ссылке стал марксистом, хотя должен признать, что мой «марксизм» был немного «народническим».Однако теоретические разногласия не мешали минским революционерам действовать вместе в рамках одной группы. Хоргин сообщил мне, что в «его организации» обучается 160 человек — необычное количество в то время. Я попросил его облегчить мое знакомство с рабочими, и он ответил, что внесет мою кандидатуру в организацию и она будет решена голосованием.

Мне не понравилось это предложение. Проведение пропаганды среди рабочих было долгом всякого умного и честного человека, и я не признаю права какой-либо группы допускать меня к выполнению моего долга.Поэтому я отклонил предложение Хоргина.

Одним из моих старых друзей был Лейб Рогалер из группы Рабиновича, который два года сидел в Вильно, а в Минске находился под надзором полиции. Через него я познакомился с Абрамовицем и наборщиком Йосефом Резником. Каникулы подходили к концу, и Абрамовиц предложил мне взять на себя руководство его группой, членом которой был Резник. Я принял.

Моя первая встреча с группой произошла при довольно романтических обстоятельствах.Естественно, мы искали

[Страница 214]

изолированное место, а ночью мы собирались на военном кладбище за городом. Из участников мне хорошо запомнился сапожник Шефец, который позже, 18 октября 1905 г., вместе с тремя детьми был убит бунтовщиками в Одессе.

Во время этого собрания я узнал об учебной программе, подготовленной Абрамовицем для Северо-Западного региона, которая действовала в течение десяти лет, предшествовавших основанию «Бунда».”

Учебные группы были разделены на 3 уровня: 1. Обучение грамоте на русском языке, 2. Естествознание, 3. Социализм. Новые участники могли зарегистрироваться на курс первого и второго уровня, и только участники, прошедшие курс второго уровня, могли быть приняты на третий уровень. В Минске нашей целью было создать группу интеллигентных работников, которые смогли бы управлять всей деятельностью. Естественно, надо было учить русский язык. Дело было, конечно, не в ассимиляции или «русификации», как объясняли потом, а в необходимости дать рабочим — будущим пропагандистам — доступ к социалистической литературе.В середине 1880-х годов еврейской социалистической литературы еще не существовало, если не считать двух-трех брошюр, изданных в Лондоне; и мы не знали об этих попытках. У нас были планы перевести на иврит брошюры по естествознанию; на самом деле один из них был переведен учителем-ветераном Вольманом, но мы не смогли найти издателя.

Организовав занятия по изучению русской культуры, мы удовлетворили глубокую и жизненную потребность, существовавшую в то время в еврейских массах. Начиная с 1860-х гг. усилилось стремление молодого поколения к получению европейского образования, и многие взрослые стали учить русский алфавит; действительно, наших пропагандистов долгое время минские рабочие называли «учителями».

Такая ситуация была выгодна и с «конспирологической» точки зрения. Учителя хорошо знали рабочих и сумели отобрать среди них наиболее подходящих для социалистических классов, поэтому за последние три года в Минске не было ни одного ареста, хотя курсы прошли сотни рабочих.

Тем не менее то, как велись занятия по элементарному русскому языку, казалось нам бессмысленным. Если бы жандармы застали нас за проведением такого курса, они бы не поверили, что этот курс настолько «невинен», и арестовали бы нас, и даже отправили бы в ссылку.Поэтому я предложил основать юридическую школу вместо наших секретных курсов первого и второго уровня. Многие сомневались в возможности создания такой школы, потому что получить разрешение было очень сложно, но среди нашей революционной толпы был доктор из-за границы Марк Воллман, чей тесть Ледер руководил школой для еврейских детей. Я предложил Ледеру попытаться получить разрешение на открытие класса для взрослых в рамках школы, а учителем был Уоллман. Ледер подошел к директору начальных школ и, хотя письменного разрешения не дал, тем не менее сказал: «Иди учись, как хочешь!»

Через две-три недели количество студентов достигло сотни.Их разделили на два класса, и учитель Шлунд помогал. Но школа стала известна местной буржуазии, которая понимала, о чем идет речь. Чувство клеветы витало в воздухе; через четыре недели Ледер был вынужден закрыть школу.

Хоргин и его группа отнеслись к нашей инициативе с некоторым презрением. Но после закрытия школы к нему подошли двое рабочих из группы Херба Шанале и стали угрожать избиением, потому что в городе говорили, что

[Страница 215]

по его вине школу пришлось закрыть.Этот инцидент — то, что они приняли нашу сторону без спроса — был для нас очень неприятным и тревожным. У нас не было оснований обвинять Шанале, который в 70-х годах с симпатией относился к деятельности Рабиновича, хотя после ареста последнего избегал контактов с революционерами. Такого рода «террор» мог повредить нашей деятельности. Но прошло мирно.

Кроме меня, к нам присоединились моя сестра, моя жена и группа Абрамовица, те, кто не нашел своего места в «организации» Хоргина.Нашу группу местные называли «Исаковичами» (меня звали просто Исак) в отличие от «Ефимовичей» – учеников Ефима Хоргина. [1]

В то время гласность и пропаганда среди рабочих ограничивалась анализом экономических принципов капиталистического режима и определением социалистического идеала. Политические вопросы почти не затрагивались. Политические концепции рабочих — и не только их — представляли собой некую особую смесь бакунинского анархизма и якобинского бюрократизма.Собрания были дикие, без председателя, и те, кто кричал громче, контролировали вечер. Я ввел выборы председателя для каждого собрания и упорядоченную регистрацию выступающих.

Рабочие решили основать собственную небольшую библиотеку. Мы начали работать над уставом библиотеки, раздел за отделом. У Ефимовичей уже была небольшая библиотека, и они предложили их объединить. Вопрос был в том, кто будет управлять объединенной библиотекой. Ефимовичи ввели собственную цензуру на имевшуюся у них нелегальную литературу, которая выдавалась только «полностью заслуживающим доверия с политической точки зрения.Я высмеивал эту тенденцию «изымать книги из публичной библиотеки» и отдавать их только избранным. Ефимовичи также утверждали, что мы недостаточно обращаем внимание на «заговорщический настрой» при подборе членов; мы, с другой стороны, стремились вовлечь в нашу пропаганду как можно больше людей.

Летом 1885–1886 гг. я предложил провести демонстрацию на всем известную тему. Для этого была необходима совместная деятельность двух фракций, если их можно так назвать, Исаковцев и Ефимовцев.Мы пригласили делегатов Ефимовцев на совещание. По этому поводу было созвано два собрания на квартире Йосефа Резника. Со «стороны» Ефимовича присутствовали два рабочих, плотника и несколько человек из интеллигенции, главным оратором которых был Шломо Марзинский, гимназист лет шестнадцати. С самого начала он привлекал внимание своим ясным мышлением и удивительным в его возрасте духовным развитием. Ефимовичи поддержали «открытые выступления», и идея демонстрации была отвергнута.

Лично мне эти собрания послужили средством знакомства, а затем и дружбы с Марлинским. Связи между нашими рабочими группами образовывались естественным образом: наши люди ходили на лекции к Ефимовичам и привлекали своих людей в нашу группу.

О «классовой войне» велись только теоретические дискуссии, эти дискуссии не имели практического смысла из-за рассеяния еврейских рабочих по небольшим мастерским. Крупнейшими мастерскими были типографии: здесь была заложена основа Союза печатников.Хозяева вскоре проявили свой «классовый инстинкт» и стали притеснять рабочих-социалистов. Однако до настоящего конфликта дело так и не дошло.

[Страница 216]

Летом 1886 года вспыхнула неконтролируемая забастовка. Мы помогли, и в квартире Резника состоялось два собрания, и еще одно в сквере. В забастовке участвовало около 15 рабочих. Владельцы мастерской намеревались привезти рабочих из Вильно, но через несколько дней забастовка закончилась соглашением.

При разработке нашей группы встал вопрос о локали. Летом мы встречались за городом, в лесу; но на зиму мы искали квартиру. Сначала мы встретились в доме Резника; у него была семья, а жена была швеей, и вскоре мы перестали там встречаться. Встретиться в квартире холостяка было сложно, потому что комнаты были очень маленькие. Поэтому мы решили снять квартиру; мы нашли одну, из трех комнат, на нижнем рынке, но вскоре нам пришлось ее покинуть, так как соседи утверждали, что собрания молодых мужчин и женщин аморальны, и угрожали вызвать полицию.Это было опасно для десятков рабочих, которые приходили на собрания, поэтому нам приходилось прекращать собрания и уходить. Мы сняли еще одно помещение в конце города, на Романовке, где жил молодой человек Хиршфельд, вернувшийся из США и представившийся учителем английского языка. Вскоре шпионы обнаружили квартиру, и мы ушли.

Трудно было определить, сколько рабочих было в нашей группе. Летом 1886 г. мы созвали собрание всех «учителей», и оказалось, что группа «Исаковиц» насчитывала 130 рабочих, а группа «Ефимовиц» 160, по данным Хоргина.Принимая во внимание членов, которые посещали другие группы, мы могли бы предположить, что у нас было около 250 членов. Через два года я побывал в нескольких центрах на Северо-Западе: в Белостоке и в Гродно рабочих отрядов не было, а в Вильно – Лейб Йогичс [2] сообщил мне, что у них есть отряд из четырех рабочих. И было ясно, что в России в то время никто не думал об организации пропаганды и пропаганды среди рабочих.

Первый арест в Минске был в феврале 1887 года: Иосифа Резника арестовали в типографии, после того как другой рабочий, Зархин, сообщил о нем властям.Резник был отправлен в ссылку и вернулся в 1892 году, лишившись права работать в типографии. Через год иммигрировал в США.

Арест Резника разбудил милицию, которая до этого «спала». Они начали серию обысков и расследований, но за два с лишним года ничего не нашли.

Однако больше, чем деятельность полиции, нашей работе мешала начавшаяся в то время эмиграция в США. Своей работой мы подготовили социалистических рабочих для Америки.Приехав в конце 1890 г. в Нью-Йорк, я нашел там «Русское общество саморазвития», известное среди эмигрантов как «Минское рабочее товарищество». были рабочие из Минска. В том же году мы организовали в Нью-Йорке в честь Нового года «Бал минских социалистов», на котором присутствовало около 100 человек из бывших Минских групп.

Тем не менее пропаганда среди рабочих Минска не прекращалась; другие заменили тех, кто ушел.Так продолжалось до начала массового движения еврейских рабочих.


Сноски переводчика:

  1. В конце 90-х годов в Минске появилась новая группа Ефимовичей – сторонники Ефима Гальперна, впоследствии депортированного в Восточную Сибирь.Возвращение
  2. Муж Розы Люксембург, основательницы движения «Спартак» в Германии. Возврат

[Страница 217]

Ицхак Айзик Горовиц

А.Лиссин

Перевод Йохевед Клауснер

Из его книги «Воспоминания и переживания». Издательство «Ам Овед», 1943 г.
Перевод А. Карива. Статья написана в августе 1924 года.

На заре его духовной жизни в Минске, а затем и в Петербурге воздух, окружавший Ицхака Айзика, был наполнен дискуссиями о революции — планами и ожиданиями, — и просвещенная русская молодежь была погружена в мечты и видения о ней.На закате его дней, после того как он двадцать семь лет прожил в Америке, наконец наступила Великая русская революция и стала действительно фактом — возвышенным, потрясающим мир. Однако как все было иначе на самом деле!

Это была не та большая буря, полная электричества, о которой они мечтали, которая сделала бы воздух мира легким и чистым. Это было больше похоже на легкий обжигающий огонь, ошибочно принятый за чистый и очищающий огонь. Воздух стал тяжелым и удушливым, еще хуже, чем прежде.

Это было горькое разочарование, которое всеми силами легло на плечи Ицхака Айзика. Вероятно, он и сам не чувствовал этого в полной мере: хотя он никогда не был ни расчетливым революционером, ни расчетливым социалистом, но в душе своей он действительно был революционером и социалистом больше, чем все «расчетливые революционеры», кричавшие свои идеи с каждой крыши. Даже когда он «грешил» и склонялся к реформистским течениям, по духу своему он оставался безупречным марксистом.Как есть люди умнее своих слов и лучше своих дел, так и Ицхак Айзик был революционнее своих слов и более социалистическим, чем своих дел.

Свою революционную работу он начал в сумеречные дни видения революции, дни великой конфузии, когда зашло солнце «Народной воли» и еще не зашло солнце социал-демократии. публично заявить. Крах «Народной воли» был трагичен, и повсюду были развалины.Участники все еще чувствовали себя моряками на большом корабле, но корабль лежал в руинах. Некоторые из них смотрели на Восток, в великие русские города, где «народники» надеялись набраться сил. Некоторые из них смотрели на Запад, в Швейцарию, где русская социал-демократия начала складываться по европейскому образцу. А потом пришел Ицхак-Айзик со своей моделью. Будучи далеким как от полных анархистов, так и от полуанархистов, его привлекал свет марксизма, который в то время начинал сиять все ярче и ярче.Однако он получил марксизм по-своему — в своих мнениях, в мире своих мыслей, а не на деле и в реальной жизни, где он был еще русским индивидуалистом.

Таким он оставался в Америке, куда вскоре прибыл, одинокий и особенный в своем роде. Он остался русским человеком на чужой земле. И когда в первые дни свободы он вернулся в Россию с намерением стать депутатом Думы, он был встречен партией холодно, как гость из Америки — незваный гость, который, по русской пословице, был «хуже чем татарин.”

[Страница 218]

Большая русская революция ударила его по лицу — большевистская революция, может быть, даже сильнее, чем революция Кранского.

Ицхаку Айзику, как и многим из нас, пришлось столкнуться с суровым вопросом: Ленин или Николай Николаевич? Очевидно, мы всей душой и сердцем были на стороне большевиков. Война против блокады и война за право каждого человека в Америке на свободное мнение, даже коммунистическое, для многих из нас была священной войной.Безусловно, это было свято для Ицхака Айзика, посвятившего всю свою жизнь этим делам. Но он никогда никого не убеждал идти по его пути: он всеми силами примет коммунизм и будет жить в Нью-Йорке по зиновьевской мудрости в Петербурге.

Ицхак Айзик не был фанатичным последователем — ни Ленина, ни Троцкого — даже когда служил официальным поверенным Советского правительства ; и когда он услышал, например, что правительство национализировало малые предприятия и ремесла, он очень рассердился.Национализировать малый бизнес в такой бедной и отсталой стране, как Россия ; заявлять, что каждый мелкий коммерсант был спекулянтом и преступником, а русскому городскому населению суждено было бы вымереть, если бы не эти «преступники» (даже жены комиссаров вынуждены были покупать в их магазинах) — это было глупо и безответственно и без оправдания. По своему высокому положению он не мог заявить об этом публично, но наедине он называл вещи своими именами, со всей своей силой и темпераментом, так громко, как только мог.А когда он вернулся в Россию, его глаза видели то, что видели, и уши слышали то, что слышали, и в первую же ночь в своем доме он «удостоился» дикого обыска своего жилища, не приспособленного даже по тем временам. царей. Он, естественно, не скрывал этого: Ицхак Айзик не был бы Ицхаком Айзиком, если бы поступил иначе.

Тем не менее, если бы Россия вновь подверглась «интервенции» и «блокаде» и опасности вновь иметь на царском престоле Николая Николаевича; если бы коммунистов снова приговорили к смертной казни, тюрьме или ссылке – мы можем быть уверены, что Ицхак Айзик отдал бы всю свою энергию Советскому правительству и коммунистам.

Ицхак Айзик написал важные книги на русском и английском языках. Но у нас его самый большой успех был в области еврейской печати, которую он обогатил своими знаниями и талантом. Многие книги были написаны на многих языках, но Ицхак Айзик был уникален среди нас.
Он умел простым языком писать о самых сложных вещах. Дешевое и поверхностное, водянистое письмо — это легко. Но изложить в нескольких словах большое количество серьезного содержания и при этом написать легко и понятно — это очень сложно.Ицхак Айзик в этом отношении был великим художником. Он знал секрет мало говорить и много говорить. И он относился к людям, с которыми разговаривал, как к равным себе. Наши бывшие «пропагандисты» говорили неестественно высоким голосом, как будто мы разговариваем с младенцем ; «ученые» говорили тихим неестественным голосом, как ребенок, который хочет казаться взрослым. Но Ицхак Айзик говорил с народом как взрослый взрослому, без искажений и изменений,

[Страница 219]

и он был счастлив, когда находил нужное слово, «как говорили в Минске», и когда мог использовать в своих речах минское выражение или русскую поговорку.

Интересы масс были его интересами. Он унаследовал от своего отца рационализм и «свободомыслие», которыми были свойственны все просвещенные, но не то презрение, которое просвещенные испытывали к простому народу. В его воспитание было вложено слишком много ума и слишком мало воображения — слишком мало еврейского элемента, который обеспечил бы ему вырастание национальным романтиком. На самом деле он им не был и не был сионистом, хотя партия Поалей-Цион считала его одним из своих членов.Однако он был националистом, бундистом в мыслях и чувствах, хотя мира между ним и бундовцами не было. Он не возражал против того, чтобы евреи создали свой национальный дом в Эрец-Исраэль, если бы могли. Это была настоящая «реальная политика», но она не имела формального благословения того или иного Конгресса, поэтому он не утруждал себя теориями, как помочь еврейским массам «выздороветь», возделывая землю. Будучи человеком статистики, он прекрасно знал, что массы текут из деревни в город, а не наоборот, и искал пути улучшения жизни массы в городе.И, может быть, поэтому он так рассердился, когда узнал, что советская власть национализировала торговлю и ремесла. Он знал, что это затронет девять десятых еврейского народа, в основном рабочих и бедняков, поскольку мелкий предприниматель работал так же усердно, как и рабочий, и также помогал экономике в целом.

 

Дом в Минске, где собрался учредительный комитет РСДП (см. следующую статью)

 


[Страница 220]

Минск – Принимающая сторона Учредительного комитета РСДП.

Мордехай Бергер

Перевод Йохевед Клауснер

Мордехай Бергер родился в 1906 году в Минске, совершил Алию в 1935 году.
Он сын Ицхака Бергера — в прошлом одного из лидеров минских сионистов.

13–15 марта 1898 г. в Минске, в доме Петра Васильевича Ромянцева, ул. Со временем дом стал настоящим культовым местом, пожалуй, вторым после Мавзолея Ленина, куда съезжались туристы и паломники со всего СССР.

19 марта 1923 года, через 25 лет после съезда, Ромянцев опубликовал «Воспоминания» в белорусской газете «Зевязда» в Минске, где, в частности, сказал: «Однажды, в марте 1898 года, пришла ко мне Евгения Адольфовна Горовиц и сказала, что нужна квартира для самого тайное собрание 10-12 человек, и она считает, что моя квартира подходит для этой цели. Я согласился, естественно. В тот же вечер пришла Евгения Адольфовна с 5 людьми… Ни я, ни Адольфовна на собраниях не присутствовали… Я знала, что создается комитет по созданию новой партии… Через несколько месяцев все участники были арестованы, в том числе Евгения Адольфовна и я…»

Мы прекрасно знаем, кем была эта Евгения Адольфовна.Она была одной из самых преданных русских социал-демократов, начавших организовываться примерно через год после основания «Бунда». Каждый интеллигент в Минске во времена советской власти знал о Жене Горовице, заведующей центральной городской библиотекой, Пушкинской. Она имела богатую историю революционной борьбы, несколько раз находилась в заключении и ссылке в дальние края России. В 1921 году даже ее личная дружба с руководителями революционного подполья и связи с большевистскими лидерами во главе с Лениным не помешали ее аресту минской охранкой: Женю обвинили в «контрреволюции.”

Из рассказов моей матери z’l, которая тоже сидела в Минске (за преступление сионизма), я узнал, что мужественное поведение Жени Горовиц было примером для всех политзаключенных, мужчин и женщин, всех партий. . Ее допрашивали и принуждали публично выразить раскаяние в содеянном, но у нее был только один ответ: «Я умела противостоять царским жандармам, и я буду противостоять их наследникам в настоящее время!»
Что послужило причиной ее ареста? После того как большинство членов Бунда перешли в коммунистическую партию, Женя Горовиц остался с меньшевистским меньшинством и даже пытался вести меньшевистскую деятельность в Беларуси.

В статье о Ромянцевых – отце и сыне, опубликованной в «Зевязде» от 8.7.1967 г., подробно описана судьба Ромянцева, но ничего не сказано о деятельности и судьбе Евгении Горовиц.


[Страница 263]

А. Лесин и «Оппозиция» в Минске

Б. Кацнельсон

Перевод Джеррольда Ландау

Берл Кацнельсон (1887-1944) был одним из руководителей рабочего движения в Земле Израиля и одним из создателей его характера.
Эта статья из предисловия к книге Лессена «Воспоминания и переживания», изданной «Ам Овед», 5703, 1943.
Годы были годами ковки Бунда. Общей организации еще не было, а были только «кружки». Однако среди тех, кто должен был оказаться в будущем среди учредителей самой крупной и сплоченной еврейской рабочей организации, уже было стремление к объединению и наведению «дисциплины». Уже существовала большая точность в разрешенных и запрещенных вещах, а также в наложении правил на идеи.Однако человек, которому было неудобно брать на себя «ярмо», все же мог найти долину, в которой можно было бы загородиться. птица, вернулся в свой Минск, укрепившись в своей ереси, и стал спорщиком со своими старейшинами. Он создал собственное движение, стоявшее в «оппозиции» к реалиям своего окружения. Там он был окружен любовью и благоговением, а оттуда посылал стрелы в «космополитизм», «экуменизм» и «брошоризм» [2] , проникавшие в еврейские революционные круги.

Было бы преувеличением утверждать, что у Вальта была «программа», отличная от тех, с кем он не соглашался. Не будем уточнять, какие «пункты» он добавил к их программе: о насаждении социализма среди евреев и о «войне против Самодерзовья» [2] . Идея рабочей организации, характерной для евреев (по образцу русской партии СД), была идеей, которая, когда она высказывалась, вызывала у него большой страх, как бы она не была потерянной идеей. Эта мысль стала приниматься массами уже после того, как Мартов [3] , сын первосвященника [4] , был послан из Петербурга в Вильно указом правительства, полномочия которого, несомненно, позволяли это.Что же касается «Национальных требований», то невозможно узнать, какое содержание они имели из уст Вальта во время «оппозиции» в Минске. Бунду пришлось прожить восемь лет как еврейскому рабочему движению, прежде чем он пришел к выводу, что еврейский рабочий действительно имеет «национальные требования». Когда дело дошло до их определения, то представил их как «культурную автономию», которая была продлена на долгие годы Дубновым и Житловским [5] и формула которой была установлена ​​Карелом Реннером силой авторитета австрийской социал-демократии.Однако в те годы «оппозиции» в Минске о пользе национальных требований не было слышно ни слова. Нововведение Вальта не касалось создания Национальной программы для еврейских рабочих, вопрос, который в течение нескольких лет выдвинулся на первый план сионистами-социалистами. Скорее, он был другого духа. Можно констатировать, что спор между ним и его друзьями был не о том, что делать, а скорее о том, как это делать. Он вложил свой дух в движение.Он привнес в движение еврейский дух. Он имел наглость называть себя националистом.

Он отвергал «космополитизм», который фактически означал отрицание еврейской жизни. Вместо господствовавшего космополитизма он представил интернационализм, который не отрицает нацию и не проходит мимо нее, а скорее рассматривает ее как историческую единицу, которая наполняет жизнью и заслугой ее развития. Он требовал, чтобы движение было сознательно и добровольно национальным. Он хотел, чтобы социалистическая деятельность черпала не только из внешних книг, но и из еврейских источников.Он рассматривал социализм как продолжение еврейской истории. Он отверг «экуменизм», проникавший в социалистическую деятельность, и направил все его усилия на стачки и классовую борьбу между его сторонниками и собственниками. Он доказал, что границы не установлены, ибо еврейский рабочий является наемным работником «до свадьбы», а после становится

[Страница 264]

«сам себе хозяин». Важно сократить рабочий день и улучшить условия труда, несмотря на то, что экономических перспектив в этой области немного, так как это «война между нищими и церковными мышами».Работник и лавочник («лавочник № 100 по улице» [6] ) — не носители «капитализма», а носители нищеты.

Кроме того, участие евреев в этой революции не было массовым. Он думал об этом как еврей. Он сказал бы, что невзгоды усилятся после революции и еврейской революционной активности. Реакция возложит ответственность на евреев. Он рассматривал еврейскую деятельность на благо революции как национальное дело, как обязательный и почетный долг, как верность историческому наследию, как наследие пророков и героев, как продолжение освящения Божественного Имени, но не как вопрос «прибыли».Он придал учению Лаброва еврейский характер: еврейский революционер имеет исключительную обязанность, что враги революции отомстят его нации за его деяния, и что он обязан понимать ту исключительную ответственность, которую он несет того, кто страдает и мучается из-за своих революционных сыновей.

Круг мыслей Вальта не был таким однонаправленным, как у его друзей. В нем смешались несколько идей: глубокое социалистическое чувство, революционный романтизм, марксистская теория, острое представление о еврейской действительности, приверженность еврейских масс, обида на еретическую интеллигенцию, глубокая связь с еврейской историей и ее святыми ценностями. , искреннее сочувствие к невзгодам еврейского народа, не видя радикального изменения ситуации, и желание сохранить гордое и самоуверенное еврейство внутри революции.

Поэт в себе пытался придать социалистической деятельности иной характер, отличный от брошорского стиля. Он искал основное выражение, проникающее в душу. Он присоединил к деятельности лирику, историческую мысль, слова мудрости, сатиру, прогрессивные высказывания. Символика еврейской истории наполняла его душу, а также его деятельность. В те времена, когда социалистическая деятельность, начавшая интерпретировать себя на иностранном языке, знала только будничный, безжизненный идиш, – он опубликовал свое первое издание на живом национальном языке.Это были просто пропагандистские стихи, а настоящая песня, в которой он пел о замученном рабочем, прикованном к своему посту в снегах севера; о сущности «экуменической» деятельности, в которой его душа томится по лавочнику-еврею, чья душа витает в возвышенных мирах, а «покупатель» удаляет его из своего мира грез; и как он изливает свою душу — тогда в 1894 году — в стихотворении, полностью слитом с судьбой нации: «Нет у меня, мой покинутый народ, ничего, кроме моей души.Что я даю тебе. Вот грядут палачи, измазавшие кровью все твои исторические пути, — и я простираю шею, чтобы приветствовать тебя. Да потечет моя кровь в моря крови множества мириадов ваших героев и мучеников».

Внутренний мир Вальта, его свобода духа и сила убеждений отличались от мира его старших и друзей, хотя нельзя сказать, что между ними была разница в их социалистических и политических целях.Два мира не могли жить под одной крышей. Разразилась война. Из Вильно в Минск были отправлены «агитаторы» для борьбы с ересью Вальта. Эта ересь получила даже собственное название: «валтовщина».

Друг детства Лессена, находившийся на противоположной стороне, описывает это следующими словами: это был человек, не признававший никакой организации и никакой власти. Эти достоинства в сочетании с необычными сатирическими способностями сделали его привлекательным для широких масс.В разгар битвы он обвинил движение в космополитизме и потребовал, чтобы оно приняло национальный характер.

[Страница 265]

то есть следует учитывать уникальные условия жизни еврейских масс. Само собой разумеется, что никакой конкретной националистической программы он не ставил. Он также требовал, чтобы деятельность движения была проникнута еврейским духом. [7]

Даже учитывая то немногое, что мы знаем о боях минской «оппозиции» против ее противников, мы вправе сказать, что это было миниатюрным выражением фракционной войны внутри еврейского рабочего движения.Некоторые из его последствий уже были очевидны: личные выпады и искажение слов оппонента. Бедные студенты, еще не усвоившие азбуки социализма, уже оказались между двух огней. Силы не были равны. Вальт действительно был наделен несколькими добродетелями, которыми не были наделены его противники: между ним и его учениками и поклонниками была особая близость; его притчи и примеры были взяты из близкого, из того, что было близко душе и телу слушателей; он использовал резкий сарказм по отношению к своим противникам; а главное – у него было личное обаяние, память о котором не меркнет спустя десятилетия.Однако у него была меньшая рука. Он был один, а против него были многие. Он требовал, чтобы его ученики шли немощеным путем, тогда как его противники представляли священные теории. Он был поэтом, а они были организаторами. Его сила заключалась во влиянии, а их сила — в последовательности.

Вальт покинул поле боя. Он не доил битву до конца. «В спорных вопросах есть личная сторона». «Оппозицию» поглотил нарастающий провал. Тот, кто отвечал за оппозицию, кто не умалял своего иудаизма в стиле «Литва, Польша и Россия», отправился искать своих собратьев, еврейских рабочих Америки.У Лиссен было имя.

В том же году, когда Лессен приехал в Америку, был основан Бунд. Какое общинное будущее ожидало Лессена и какие отношения сложились бы между ним и Бундом, если бы он не уехал из России? Это остается вопросом. Тем не менее океан, отделявший Лессена от его друзей, ставших теперь одними из основателей Бунда, не отдалил, а сблизил сердца. Лессен привнес в Бунд свое влияние народной любви.Ему было приятно думать, что он тоже принимал участие в ее создании. Он радовался каждому проявлению националистических настроений внутри Бунда. Ему нравилось думать, что Бунд медленно идет по его стопам. Он не установил своего отношения к Бунду по какой-либо отдельной детали, которая соответствовала или не соответствовала его мнению. Он видел в нем новое звено в цепи могущества и святости Израиля. Он был начальником Лакрата, начальником первых пионеров еврейского рабочего движения.Бунд гордился и поэтом рабочих, который причислял себя к его лагерю и прибавлял ему блеска. В этот момент не вспомнили о его прежних грехах, грехах национализма и оппозиции.

Взаимное притяжение издалека было велико, но судьба его была странной: всякая встреча крупным планом приводила к конфликту, к обнажению той самой исторической разницы в тайниках души, которая отделяла его от друзей. Он приехал на съезд Бунда в качестве приглашенного делегата из Америки и был разочарован.Его сочинения, которые Бунд стремился опубликовать, пали жертвой внутренней цензуры. Они не возражали против его «энтузиазма», только против его «сарказма». Инсайдеру, члену семьи, многое прощается, но все простить невозможно.

Достаточно скоро между ними выросла гора: Земля Израиля. Гора росла не сразу, а росла в течение многих лет. Между «Сынами Сиона», которые он написал в юности, и его статьями о Земле Израиля за последние двадцать лет его жизни, было тридцать лет антисионизма.Он заплатил цену соответственно. Стоит углубиться в истоки его антисионизма. Было ли это только от

[Страница 266]

его наставники в Вильно? Не только. Их антисионизму предшествовал антисионизм его отца, отличный от антисионизма виленского «круга», но все же антисионизм. Вальт унаследовал его от отца. Он был не единственным социалистом, унаследовавшим антисионизм от своего православного родительского дома. Его отец, как и многие хорошие ортодоксальные евреи, защищал его от сионизма.Весь ортодоксальный иудаизм — будь то более строгий, либеральный или социалистический — был обязан противостоять сионизму. Революционные устои сионизма были вредны для хранителей традиции всех мастей. Авраам Гейгер [8] боялся Моше Гесса [9] . Раввины Алкалай, Калишер, Гутмахер и Шлезингер [10] – их прямота и благочестие не стояли за них. Они напугали Православие. Даже их благочестивое желание исполнить заповеди, зависящие от Земли, вышло за рамки Православия, как это выражалось в Зарубежье.Отец Авраамеля Вальта, передавший ему несколько путей души, передал ему понимание того, что Земля Израиля отделена и Ховевей Сион [11] отделен. В своем споре с Медемом он рассказывает, что в юности он был «тайным, но восторженным Ховев Цион». не принесет Мессию, и что укоренившиеся евреи не присоединятся к ним.Авраамель Вальт восстал против некоторых идей отца, но эту идею он сохранил. Это на долгие годы отделило его от любви к Сиону, возможно, до тех пор, пока работники Земли Израиля не научили его, что сионизм — это не упрощенный иудаизм.

Иди и смотри: Если бы Рахиль, мать наша [12] , предстала перед ним во всем великолепии предания, то любовь Сиона предстала перед ним в образе «света» Бейнинсона, который, как он не осознавал, постился. и оплакивая разрушение [13] .Не исключено, что Авраамель не знал, что у этого Бейнинсона была дочь, которая была членом Билу, и строил ей забор не из «легких» дел. Ведь это обладало не меньшей силой, чем те могучие деяния революционеров, которые с детства привлекали его воображение. Он, проникнувшись глубоким благоговением перед революционерами 1870-х гг., не знал, по-видимому, что среди минских Човевей Циона были Хаим Чургин — замкнутый и гневный человек, и Иегуда Нофеч, теплый и веселый человек — из выходцев из печь революции, из кабинета «хождения с народом».Это были не простые евреи и не трусы, и его сатира на «еврейского представителя» их не описывает. Тем более он не замечал и, может быть, не знал, что в его Минске был юноша, гимназист, носивший в душе соединение еврейского мессианизма и мировой революции. Его звали Нахман Сиркин.

Всю свою общинную жизнь Лиссен прожил среди антисионизма. Несмотря на то, что он отпал от них духом, в течение тридцати лет он считал себя «антисионистом по убеждениям».Он не пренебрегал ею и «не плевал на нее». Наоборот, он относился к ней с «благочестивой святостью». Так свидетельствовал он о себе в споре с Медемом, возобновившим бундовскую атаку на сионизм в Америке, когда в 1921 году прибыла первая делегация Гистадрута. Это было для него «волшебным сном», безнадежным. Он позволил себе поддаться эмоциям по поводу смерти Герцля (чего другие, также взволнованные, не могли себе позволить). Он смог признать, что если евреи вернутся в Землю Израиля, они научат мир социалистической жизни так же, как научили мир думать о социализме.Впрочем, такие красивые слова такого рода практически его не изменили. Броня трезвого реализма сопровождала его много лет, даже когда он объяснял, что быть сионистом не «запрещено». «Не верьте в актуализацию сионизма. Но как волшебную мечту, вынашиваемую нашим народом на протяжении 1800-летнего изгнания, у нас всегда была чудесная сионистская романтика» (1918).

[Страница 267]

Трезвые доспехи растаяли перед огнем надежды, зажженной Декларацией Бальфура: «Правда ли, что мы пришли к этому? Правда ли, что мы слышим шаги Мессии посреди потока крови?» (1918).

Несмотря на это, Декларация Бальфура не могла полностью искоренить трезвый реализм. Он, который всю свою жизнь наполнял критикой правительств и правителей, не смог долго поддерживать свой энтузиазм по поводу Декларации. Он быстро понял, что нельзя связывать надежду с декларацией на бумаге. Однако тем временем его настигла вера в то, что человек сможет воплотить декларацию в жизнь. Пионеры-труженики Земли Израиля покорили его сердце.После скорби 5689 (1929) он писал: «Главнокомандующий сказал бы, что войну не проигрывают, а считают, что проигрывают ее. Израильские юноши в Земле Израиля, чья одна рука держится за росток, а другая за строительный инвентарь, не верят, что война проиграна, и они ее не проиграют» (1929). С тех пор он уже не довольствовался «изюминками» «волшебного сна», а скорее утверждал: «Если и теперь, когда нам предстоит это сделать, мы не подделаем своего жребия, то это будет наша вина, наше беззаконие, величайшее национальное беззаконие в анналах нашей истории.”

Здесь произошел разрыв с Бундом. Незнакомец не может понять трагедию этого раскола, только две стороны. Можно предположить, что он этому препятствовал и максимально оттягивал, но избежать этого было невозможно. Подъем еврейского рабочего в Земле Израиля не произвел на людей Бунда такого же впечатления, как на душу Лессена. Даже одинокие бундовцы, которые приезжали в Страну, чтобы увидеть своими глазами то, во что они не верили, и были «покорены» и даже обещали, что по возвращении «изменят отношения», — даже они вернулись в свои дома. и молчали.Действия рабочих Земли Израиля не волновали, а скорее пугали еврейскую социалистическую ортодоксальность. Молодое поколение Бунда не было так уверено в своих взглядах, как их родители. Они выросли в среде еврейского рабочего движения. Некоторые из них впитали иудаизм, а другие еще в юности вкусили вкус сионизма. Укоренившийся бундовец в наши дни может быть так же полон еврейских чувств, как гранат. Он мог позволить себе некоторые идеи, совершенно запрещенные его бундовским родителям.Однако Земля Израиля оставалась для него такой же запретной, как и раньше, а может быть, даже в большей степени, чем раньше. Она разрушила мир его души, веру в «вечность диаспоры».

Пока Лиссен был националистом диаспоры, с ним можно было договориться. Можно было судить о нем благосклонно, утверждая, что его намерения были чисто бундовскими, несмотря на то, что он употреблял неподходящую с бундовской точки зрения терминологию, несмотря на то, что он преувеличивал свой национализм и принижал свое еврейство.Его романтический национализм еще можно было вынести. Однако, когда он начал признавать основу земли Израиля и осознавал, что она практична, его заслуги больше не стояли на его месте. Теперь снова возникла необходимость сразиться с ересью Вальта. Дебаты переместились из внутренних покоев к общественным воротам. Он встретил битву своим оружием: «В своде законов нет такого закона ни в отношении капитализма, ни в отношении социализма, что мы обязаны быть единственной нацией в мире, кроме цыган, которые запрещено иметь национальную родину и требуется скитаться среди народов.”

Он никогда не переставал надеяться, что наступит день, когда Бунд, «который всегда поглощает только то, что полностью осуществилось», протянет братскую руку израильскому рабочему, чтобы еврейское рабочее движение могло стать единым. Однако тем временем, когда он поздравлял с десятилетием Гистадрута, заявляя, что это «осуществление самого благородного из романов, не имеющего себе равных в истории», он счел нужным добавить: « К моему ужасу, я могу благословить Гистадрут только от своего имени, а не от имени организаций, которым я посвятил дни своей юности и все дни своей жизни.”


Сноски переводчика:

  1. Вальт и Лиссен — альтернативные имена одного и того же человека. Возврат
  2. Я не уверен в значении этого термина. Возврат
  3. Юлий Мартов глава фракции меньшевиков. См. http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSmartov.htm. Возврат
  4. Упоминание Верховного Жреца относится к лидеру движения. В качестве альтернативы аббревиатура Kaf Gimel может означать 23 – i.е. ему может быть 23 года. Однако определенный артикль, предшествующий аббревиатуре, склонен к первому толкованию. Возврат
  5. Хаим Житловский, еврейский революционный деятель. Возврат
  6. Думаю, это означает «один из многих». Возврат
  7. Сноска, появляющаяся здесь в тексте, следующая: «Борис Фрумкин, Еврейская старина, 1913. Возврат
  8. Основатель реформистского иудаизма. Возврат
  9. Ранний сионист-социалист.См. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/hess.html. Возврат
  10. Ранние сторонники религиозного сионизма и предшественники Мизрахи. Возврат
  11. Буквально «Любители Сиона», движение-предшественник религиозного сионизма. Возврат
  12. Рахиль, жена Иакова и одна из четырех матриархов еврейского народа. Возврат
  13. Гибель народа Израиля во время разрушения Храма. Возврат

Этот материал предоставлен JewishGen, Inc.и книжный проект «Изкор» с целью
выполнения наших распространение информации о Холокосте и уничтожали еврейские общины.
Этот материал нельзя копировать, продается или обменивается без разрешения JewishGen, Inc. Права могут быть зарезервировано правообладателем.

JewishGen, Inc. не делает никаких заявлений относительно точности перевод. Читатель может пожелать обратиться к оригинальному материалу. для подтверждения.
JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в оригинальной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и/или упущений.
Наша миссия состоит в том, чтобы сделать перевод оригинальной работы, и мы не можем проверять точность утверждений или изменять приведенные факты.

Минская мемориальная антология Книжный проект Изкор Главная страница JewishGen


Yizkor Книжный директор Лэнс Акерфельд
Эта веб-страница создана Майком Кальтом

Copyright © 1999-2022 JewishGen, Inc.
Обновлено 8 сентября 2018 г. автором MGH

Университет Джорджа Вашингтона, округ Колумбия США

9 25
9 9023 1 9
9 9

0 Диагностическая медицинская сонография / сонографический и ультразвуковой техник 904 39 Образование / Учение людей в раннем детстве Специальные образовательные программы 9 9 9 9 9 904 31 9022 9
9 Латинские американские науки 902 30 9022 9 9 9 9022 5
Учет
Действующий
администрации взрослых и непрерывного образования
взрослых Здоровье Медсестра / Уход
Усовершенствованные юридические исследования / исследования, генерал
Союзное здоровье диагностики, вмешательство и лечение профессии, другие
Американское правительство и политика (США
Американская История (США)
Американский / США Исследования / Цивилизация
антропология
Прикладная математика, Общая 90 230
арабский язык и литература
археология
История искусства, критика и сохранение
Арт Преподаватель Образование
Терапевт арт-терапии
Искусства, развлечения и медиа-медиа, другие
Спортивный Обучение / Тренер
аудиологии / Аудиолог и логопедия / патолог
Банки, корпоративного, финансов и Закон о ценных бумагах
Биохимия
биоинженерии и биомедицинской инженерии
биоинформатики
Биология / Биологические наук, генеральный
медико-биологических наук, генеральный
биофизики
904 904 42
Blood Bank Technology Specialist
делового администрирование и управление, генеральный
Бизнес / коммерция, Общие
Бизнес / Экономика управления
Химия, Общая
китайский язык и литература
Город / Городской, Сообщество и региональное планирование
Civil Engineering, генеральный
Классика и классической Языки, литератур, и Лингвистика, General
Клиническая Пастырское консультирование / Консультирование пациентов
Клиническая психология
Клинические исследования координатор
Клинический / Медицинский лаборант
Связь, Генеральный
Услуги компьютеров и информации и поддержки, другие
Наук компьютеров и информации
Компьютерные и информационные системы Безопасность / Обеспечение информации
Computer Engineering, General
компьютерные науки
Компьютерные системы сети и телекоммуникации 9 0442
учитель информатики Образование
Советник Образование / Школа Консультирование и услуги
Креатив
уголовного правосудия / полиции Наука

9 2 2
Криминология
кризис / Emergency / ликвидации последствий стихийных бедствий
Защита критической инфраструктуры
Учебный план и Инструкция
Cyber / Компьютерная криминалистика и контртерроризм
904 904 904 42
Dance, Генеральный
Моделирование данных / Складирование и Администрирование баз данных
Зубные Клинические наук, генеральный
развития экономики и международного развития
Digital Arts
Документальный Производство
драмы и сценическое / театрального искусства, Генеральный
Экономика, генеральный
Образование, Другое
Образование / Учение людей в программах средних специальных образований
Образование / Обучение лиц с повреждениями черепно-мозговой
Оценка образования, тестирование и измерения
Образовательные Лидерство и управление, Генеральный
Обучающие / Обучающие Технология

Electrical Electric Engineering
Начальное образование и обучение
скорой медицинской технологии / техник (EMT фельдшер)
Энергия, окружающая среда и природные ресурсы Закон
Engineering, генеральный
Engineering, другие
Engineering / Промышленное управление 9044 9044 9044 9044 2
Английский язык и литература, Общая
Предпринимательство / Предпринимательские Исследования
Environmental Health
Environmental Studies
Эпидемиология
Evolutiona чень биологии
Упражнение Физиология
семейной практики Медсестра / Уход
Финансы, Генеральный
Финансовая математика
Искусственные исследования
Прекращенные / Студия Искусства, General
Судебная психология
Forensic Наука и техника
Французский язык и литература
Общие исследования
Науки генома / Genomics
Географическая информация Наука и картография 39 90 230
География
Геологические и Науки о Земле / Науки о Земле, Другое
Гериатрической Медсестра / Уход
немецкий язык и литература
Графический дизайн
Health Communication
Информация о здоровье / Управление медицинской документации / Administrator
Здоровье Профессии и связанные с ними клинические науки, Другое
Медицинские услуги Администрация
Администрация здоровья / здравоохранения / управление
904 42
Гематология Технологии / Техник
Высшее образование / Высшее образование Администрация
латиноамериканских и Латинская Америка Языки, литературы, и лингвистика, Генеральный
История, Общие 2
Услуги по уходу за здравоохранением / Управление
Разработка человеческих ресурсов 9 0230
Управление людскими ресурсами / Персонал администрации, Генеральный
Human Services, General
человека / Медицинская генетика
Иллюстрация
Immunology
Информация Наука / Исследования
Дизайн интерьера
международного и сравнительного образования
Международные и межкультурной коммуникации
Международный бизнес / Trade / Commerce
Международное право и правовых исследований
Международная политика Анализ
International Public Health / Международные медико-санитарные
Международные отношения и по делам
Международные / глобальные исследования
японского языка и литературы
Еврейские / иудаики
Журналистика
кинезиологии и упражнения Наука
Ландшафтная архитектура
Закон
правоохранительных органов разведки Анализ
референт / Paralegal
правовых исследований и Advanced Professional Studies, Прочее 2
Услуги юридической поддержки, другие
Наука управления 904 42
Маркетинг / Менеджмент Маркетинг, генеральный
Массовые коммуникации / СМИ Исследования
Математика Преподаватель Образование
математики Общая
Машиностроение
Встреча и мероприятия по планированию
психического здоровья Консультирование / Консультант
Микробиология и иммунология
Микробиология, Общая
Молекулярная биология 9
Молекулярные Medicin е
Multi- / междисциплинарные исследования, Прочее
Музееведение / Музееведение
музыка, Общие
политики национальной безопасности Исследования
Безвозмездная 904 42
Медсестра Акушерка / Уход акушерству
Уход Администрация
Уход Образование
Nursing Practice
Тренировочные и экологические и здоровье окружающей среды
2 90 442
Организационное поведение Исследования
Организационное лидерство
паллиативный уход Уход
исследований мира и разрешения конфликтов
Philosophy
Photography
Photojournalism
Physical and Biological Anthropology
Physical Therapy/Therapist
Physician Assistant
Physics, General
Political Communication
Political Science and Government, General 90 442
Pre-Medicine/Pre-Medical Studies
Project Management
Psychology, General
Public Administration
Public Finance
Public Health Education and Promotion
Public Health, General
Public Health, Other
Public Policy Analysis, General
Public Relations, Advertising, and Applied Communication
Public Relations/Image Management
Publishing 90 230
Purchasing, Procurement/Acquisitions and Contracts Management
Reading Teacher Education
Real Estate Development
Registered Nursing/Registered Nurse
Religion/Religious Studies
Russian Language and Literature 902 30
Science, Technology and Society
Secondary Education and Teaching
Securities Services Administration/Management
Social Sciences, Other
Sociology
Spanish Language and Literature
Special Education and Teaching, General
Special Education and Teaching, Other
Statistics, General
Statistics, Other
Sustainability Studies
Systems Engineering
Teaching English as a Second or Foreign Language/ESL Lang uage Instructor
Technical Theatre/Theatre Design and Technology
Telecommunications Engineering
Tourism and Travel Services Management
Vocational Rehabilitation Counseling/Counselor
Women’s Studies

Putting the BIG back in Big D




June 27, 2004

CLICK HERE FOR DAY ONE COVERAGE

RALEIGH, NC — The Stars selected five more prospects on day two of the 2004 NHL Entry Draft in Raleigh, NC, one with a very familiar last name to Stars fans.

tornadohockey.com

Тревор Людвиг, сын бывшего защитника «Старз» Крейга Людвига, был выбран «Далласом» в шестом раунде. В прошлом сезоне 18-летний Людвиг сыграл в 54 матчах за «Техас Торнадо», забив пять голов и отдав 25 передач, набрав 30 очков. Он играл за «Торнадо» в каждом из последних двух сезонов.

«Тревор — ребенок, за которым мы следим уже несколько лет, — сказал помощник генерального директора Stars Лес Джексон.«Он поступает в Провиденс-колледж, который станет для него хорошей развивающей школой. Он умный игрок, который знает игру по обе стороны льда. Он играет со страстью, и мы верим, что он станет действительно хорошим игроком».

Тревор был недоступен для комментариев, так как в воскресенье он присутствовал на собрании команды «Торнадо» недалеко от Далласа. Но старший Людвиг был очень гордым отцом.

«Приятно знать, что Тревор является частью семьи Dallas Stars», — сказал Крейг Людвиг.«На что я надеюсь, так это на то, что (ассоциированный тренер Stars) Рик Уилсон все еще там, если Тревор доберется до Далласа, потому что это будет для него одной из лучших вещей».

Перед тем, как задрафтовать Людвига, «Даллас» был наготове рано утром в воскресенье, так как у команды был шестой выбор в четвертом раунде (104-е место в общем зачете). «Старз» использовали этот выбор, чтобы выбрать Фредрика Наслунда из Швеции, крупного вингера с хорошим общим мастерством.

«Нам нравится размер этого ребенка, ему 6-5 лет, и он большой», — сказал Тим Бернхардт, директор по любительскому скаутингу Stars.«Фредрик отлично защищает шайбу и обладает хорошими навыками. Ему просто нужно немного улучшить свое катание, но мы рады, что он у нас есть».

У «Старз» не было выбора в пятом раунде в воскресенье, поскольку они раздали его в рамках субботней сделки с «Сан-Хосе» по приобретению дополнительных выборов.

В седьмом туре центровой «Старз» Сергей Кукушин с 218-м номером в общем зачете. Вес Кукушина составляет 6-2, 187 фунтов, он играл за «Минск-младший» в Беларуси в прошлом сезоне. «Сергей — парень, который пропустил большую часть прошлого года, но все еще был кандидатом в мужскую сборную Беларуси», — сказал скаут Stars Боб Гернандер.«Я видел его пару раз в USHL, когда он приезжал в Штаты. Он крупный игрок с хорошими руками и очень способен вести физическую игру».

В восьмом раунде «Звезды» снова пошли в защите, взяв Лукаса Вомела из Чехии. Вомела 6-3 и 189 фунтов.

«Вомела — высокий долговязый игрок, — сказал Джексон. «Его сила в игре с шайбой. У него хорошие навыки, и он еще один ребенок с потенциалом. У него есть шанс стать игроком НХЛ с некоторым развитием».

Даллас завершил драфт, выбрав Мэтта Макнайта в девятом раунде (280-е место в общем зачете), центрового из Молодежной хоккейной лиги Альберты, набравшего 56 очков в 42 играх прошлого сезона (20-36-56).

«Мэтт играл в команде Camrose, которая выиграла чемпионат год назад, и он сыграл большую роль в этом, — сказал Гернандер. — Он поступает в Университет Северной Дакоты, и мы с нетерпением ждем его развития там». Мэтт умен и способен отлично играть с шайбой.

В целом можно сказать, что урожай драфта «Старз» в 2004 году может вернуть «Большого» обратно в «Большой Д». трое защитников весят 6–2 232 фунта, 6–4 – 187 фунтов и 6–3 – 189 фунтов соответственно). Менеджер Дуг Армстронг сказал: «Но важно, чтобы эти крупные игроки тоже могли кататься на коньках. Если вы посмотрите на НХЛ, все нападающие и защитники имеют размер.Так что для того, чтобы конкурировать, нужны большие игроки, которые могут очень хорошо кататься.

«Мы очень довольны 10 кандидатами, которых мы выбрали на драфте этого года.»

съемки

D

2

52

RW

5

56

56

Niklas Grossman

30

D

1/22/85

5

4

104

104

Фредрик Наслунд

Фредрик Наслунд

30

6

183

183

Trevor Ludwig

218

218

Сергей Кукушин

30

8

248

240230

39

Лукас Vomela

31

39

Мэтт Mcknight

2



ООН говорит, что по крайней мере 187 детей убили во время прерывания в Сирии

Украина требует от НАТО дополнительных вооружений на фоне ожиданий, что Россия передислоцирует свои силы, прежде чем начать крупное наступление на юго-востоке Украины.

Министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба 7 апреля в Брюсселе встретился с министрами иностранных дел стран НАТО, а также с министрами «Большой семерки», которые пообещали «дополнительные ограничительные меры» в отношении России и «готовность оказывать дальнейшее содействие, в том числе военной техникой и финансовые средства, чтобы Украина могла защитить себя от российской агрессии и восстановить Украину».

Брифинг в прямом эфире: вторжение России в Украину

Брифинг RFE/RL в прямом эфире рассказывает обо всех основных событиях, связанных с вторжением России, о том, как Киев сопротивляется, о бедственном положении мирных жителей и о реакции Запада . Чтобы посмотреть все репортажи RFE/RL о войне, нажмите здесь .

«Большая семерка», в которую входят Канада, Франция, Германия, Италия, Япония, Великобритания и США, также «самым решительным образом» осудила то, что она называет «зверствами», совершенными Россией в городе Буча и других области Украины.

«Навязчивые изображения смертей мирных жителей, жертв пыток и очевидных казней, а также сообщения о сексуальном насилии и разрушении гражданской инфраструктуры показывают истинное лицо жестокой агрессивной войны России против Украины и ее народа», — заявили министры иностранных дел Об этом говорится в совместном заявлении G7 от 7 апреля.

«Массовые убийства в городе Буча и других городах Украины будут внесены в список зверств и грубых нарушений международного права, в том числе международного гуманитарного права и прав человека, совершенных агрессором на территории Украины», — говорится в сообщении.

Кулеба сказал, что он и министры G7 обсудили, как они могут вывести военную, экономическую и гуманитарную помощь Украине на новый уровень.

«Украина предлагает честную сделку: мир оказывает нам всю поддержку, в которой мы нуждаемся; мы боремся и побеждаем [президента России Владимира] Путина в Украине», — написал он в Twitter после встречи в Брюсселе.

Кулеба призвал к отправке большего количества самолетов, систем ПВО, ракет и военной техники от союзников по НАТО.

Госсекретарь США Энтони Блинкен заявил в Брюсселе , что Вашингтон не позволит ничему встать на пути отправки Украине большего количества оружия, необходимого ей для борьбы с Россией.

Министр иностранных дел Германии Анналена Бербок заявила, что НАТО обсуждает, как увеличить свою помощь Украине с помощью «различного боевого оружия».

«Мы внимательно смотрим с нашими партнерами, как мы можем поддержать Украину в будущем, более интенсивно и более скоординированно, потому что у них есть право на самооборону, и мы будем поддерживать это право на самооборону вместе с разными партнерами», — сказала она. заявил на встрече НАТО.

В Москве министр иностранных дел России Сергей Лавров обвинил Украину в срыве переговоров с Россией, изменив свою позицию на переговорах. Он обвинил Украину в отказе от своего предложения о том, что международные гарантии ее безопасности не распространяются на Крым.

Россия незаконно аннексировала Черноморский полуостров в 2014 году и хочет, чтобы Украина признала суверенитет Москвы над ним.

Лавров также обвинил Украину в изменении положения представленного ею ранее проекта соглашения, согласно которому военные учения на территории Украины могут быть организованы с согласия всех стран-гарантов, включая Россию.

Однако украинский переговорщик Михаил Подоляк отверг утверждения Лаврова, заявив, что Лавров не принимал непосредственного участия в переговорах, а его заявления имели «чисто пропагандистское значение».

Подоляк сообщил Рейтер, что Москва пытается отвлечь внимание от событий в Буче.

«Вот так следует расценивать любые подобные заявления», — сказал он.

Россия оказалась в самой сложной ситуации за последние три десятилетия из-за беспрецедентных западных санкций, заявил 7 апреля премьер-министр Михаил Мишустин.

Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что, несмотря на волны санкций, уже введенных против России, Западу необходимо еще больше ужесточить санкции, а также положить конец импорту российской нефти и газа, чтобы заставить Москву прекратить свою агрессию.

Экономические соображения не должны стоять выше наказания за убийства гражданских лиц, которые Запад осуждает как «военные преступления», сказал он.

«Раз и навсегда мы можем научить Россию и любых других потенциальных агрессоров тому, что те, кто выбирает войну, всегда проигрывают», — заявил Зеленский в обращении к греческому парламенту.«Тот, кто шантажирует Европу экономическим и энергетическим кризисом, всегда проигрывает».

Вашингтон 6 апреля объявил о новых мерах, включая санкции в отношении двух совершеннолетних дочерей Путина и крупного банка. Тем не менее, Европейский Союз не смог утвердить новый пакет мер, включая запрет на импорт российского угля, 6 апреля, хотя главный дипломат ЕС Жозеп Боррель заявил, что пакет может быть принят позднее 7 или 8 апреля.

СМОТРЕТЬ: «Настоящее время» спросило жителей нескольких городов России: «Вы слышали об украинском городе Буча?» Многие поддержали позицию Кремля о том, что изображения зверств были «фальшивыми».Некоторые россияне, однако, выразили шок и назвали убийства «ужасными», а другие слишком боялись поделиться своими истинными чувствами.

Выступая на заседании НАТО 7 апреля, Боррелл также сказал, что ЕС обсудит эмбарго на российскую нефть, возможно, 11 апреля.

Стремление нанести более сильный удар по Москве следует за международным осуждением очевидных казней мирных жителей на улицах Бучи.

Местные власти утверждают, что только в Буче российские войска убили более 300 человек, из них около 50 казнены.Москва отвергает обвинения.

Министр иностранных дел Франции Жан-Ив Ле Дриан заявил, что вызвал посла России в Париже из-за «непристойного» твита, в котором резня в Буче была представлена ​​как фейк.

«Столкнувшись с непристойным и провокационным сообщением посольства России во Франции о зверствах в Буче, я решил вызвать российского посла», — написал высокопоставленный дипломат Франции в твиттере от 7 апреля.

По словам украинских официальных лиц, после ухода из районов под Киевом российские силы в настоящее время перегруппировываются, чтобы получить полный контроль над отколовшимися восточными районами Донецкой и Луганской областей.Осажденный южный порт Мариуполя, где, по словам его мэра, все еще находятся в ловушке более 100 000 мирных жителей, также стал целью.

«Эвакуируйтесь! Шансы спасти себя и свою семью от российской гибели тают с каждым днем», — заявил Сергей Гайдай, губернатор Луганской области.

СМОТРЕТЬ: Село Бородянка в 50 километрах от Киева сильно пострадало от ударов российской авиации. По словам генпрокурора Ирины Венедиктовой, наихудшая ситуация с жертвами среди мирного населения в Бородянке.Рухнувшие здания не расчищены, число пострадавших пока не установлено. Корреспондент Украинской службы Радио Свобода Левко Стек выслушал рассказы местных жителей о том, что российские войска делали в городе.

Вице-премьер Ирина Верещук сообщила, что 7 апреля было согласовано 10 эвакуационных коридоров, но для выезда мариупольцам потребуется собственный транспорт.

Сенат США планировал 7 апреля принять закон о прекращении нормальных торговых отношений с Россией и кодифицировать решение президента Джо Байдена о запрете импорта российской нефти.Приостановка торговли позволит Байдену ввести более высокие тарифы на некоторые товары из России.

Соединенные Штаты и Великобритания бойкотировали неформальное заседание Совета Безопасности ООН 6 апреля, созванное Россией, чтобы опровергнуть ее необоснованные заявления о том, что США имеют лаборатории биологического оружия в Украине.

Но глава Офиса президента Украины Андрей Ермак 6 апреля заявил, что ее союзники должны идти дальше.

«Санкции против России должны быть достаточно разрушительными, чтобы мы могли положить конец этой ужасной войне», — сказал он.«Моя цель — ввести эмбарго на поставку в Россию технологий, оборудования, полезных ископаемых и руд (и) редкоземельных полезных ископаемых двойного назначения и тем самым остановить производство оружия в России».

С отчетами AFP, Reuters, AP и dpa

Доктор Стивен Петершейм — Колледж Токкоа-Фолс

Образование/степени:

  • к.т.н. на английском языке, Бейлорский университет
  • M.Div., Богословская семинария Гордон-Конуэлл
  • Б.S. в начальном / среднем образовании и английском языке, Государственный университет Фростбурга

Членство:

  • Конференция по христианству и литературе
  • AWP: Ассоциация писателей и писательских программ
  • MELUS: Общество изучения многоэтнических литератур США
  • Общество Натаниэля Хоторна
  • Национальный совет учителей английского языка

Когда я не в классе, мне нравится:

  • Проводить время с семьей
  • Чтение и письмо
  • Бег, походы, кемпинг

Почетные звания/награды:

  • Летний институт преподавателей колледжей и университетов, Национальный фонд гуманитарных наук.Запад коренных американцев: пример плато Колумбия, Уолла-Уолла, Вашингтон, 17 июня — 1 июля 2018 г.
  • Премия Фулбрайта для стипендиатов США. Американистика/литература, Белорусский государственный университет, Минск, Беларусь, август-декабрь 2017 г.
  • Премия факультета за выдающиеся достижения в области исследований. Канцелярия ректора Восточного университета Индианы, апрель 2016 г.
  • .
  • Грант на разработку курса высокоэффективных практик, программа IU LEADS, Восточный университет Индианы, 2014–2015 гг.
  • Награда за прогресс для нового факультета.Канцелярия канцлера Восточного университета Индианы, апрель 2014 г.
  • .
  • Премия Роберта Дж. Коллмера в области поэзии. Поэзия в искусстве, Inc. Университет Бейлора. Судья: Питер Фэллон, весна 2010 г.

Научные интересы:

  • Литература и богословие
  • Кино и литература
  • Экологическая литература
  • Этническая американская и мировая литература
  • Документальная литература и поэзия
  • Преподавание и обучение
  • Духовность и письмо

Научная работа и публикации (выбрано):

Книг:

  • Переосмысление Натаниэля Хоторна и природы: пастырские эксперименты и окружающая среда.Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2020.
  • .
  • Написание окружающей среды в американской литературе девятнадцатого века: экологическое сознание ранних писцов о природе, под редакцией Мэдисон П. Джонс IV. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2015.
  • .

Главы книг и рецензируемые статьи:

  • «Хоторн и природные ландшафты». Натаниэль Хоторн в контексте, под редакцией Моники Элберт, Cambridge UP, 2018, стр. 376-385. Приглашенная глава.
  • «Алая буква как утопия/антиутопия.Critical Insights: The Scarlet Letter, под редакцией Брайана Йозерса. Ипсвич, Массачусетс: Salem Press, 2018, стр. 187–198. Приглашенная глава.
  • «Литературный вклад Джейн Скулкрафт: перевод фольклора оджибве в виде рассказов». ANQ: Ежеквартальный журнал коротких статей, заметок и обзоров, том. 29, нет. 1, 2016, стр. 21-25.
  • «Как я мужчина»: Фердинанд как человек эпохи Возрождения на тренировке». Исследования в культуре Возрождения, том. 38, нет. 1-2, 2012, стр. 77-94.

Творческое письмо:

  • «Обветренные люди», «Оцепеневшая любовь: сонет», «Мнемозина.Журнал Indiana Voice, май/июнь 2018 г. Стихи.
  • «Я начал верить…» Журнал Ruminate, выпуск 44: маленький. Осень 2017. Документальная литература (лирическое эссе).
  • «По Торо», «Рождение олененка», «Капля дождя». Литературное обозрение Wilderness House, vol. 10, нет. 4 января 2016 г. Стихи.

Профессиональные презентации/чтения:

  • Отрывок из воспоминаний и поэзия. Юго-западная конференция по христианству и литературе, Шони, Оклахома, 29 сентября 2018 г.
  • «Теопоэтическое прочтение романа Торнтона Уайлдера «Мост Сан-Луис-Рей».Конференция Американской литературной ассоциации, Бостон, Массачусетс. 25 мая 2017 г.
  • «Старый больной меннонит как страж порога в кровавом меридиане: альтернатива насилию в жестоком тексте Маккарти». Конференция по христианству и литературе, Западный регион. Сан-Диего, Калифорния. 13 мая 2017 г.
  • «Хоторн и экокритицизм: прославление «Великого, круглого, твердого Я» Земли». Южноатлантическая конференция MLA. Атланта, Джорджия. 7 ноября 2014 г.
  • «Чтение как опыт в молодой республике: женщина, юноша, рабыня.Бейлорский симпозиум по вере и культуре. Вако, Техас. 27 октября 2011 г.
  • «Больше не« закладывать свой честный смех »: восстановительная комедия Данте». Юго-западная конференция по христианству и литературе. Хьюстон, Техас. 2 октября 2009 г.

Какие курсы вы преподаете в TFC?

  • Композиция для первокурсников
  • Американская литература
  • Всемирная литература
  • Шекспир
  • Современная литература
  • История и структура английского языка
  • Научная фантастика и другие избранные темы

Когда вы начали преподавать в TFC?

Январь 2022

Людям может быть интересно узнать:

Я вырос амишем, средним ребенком в семье из тринадцати детей.

Я взял свою семью (в том числе всех четверых детей) в Беларусь на семестр (осень 2017), и мы вместе побродили по залам замков, которым более тысячи лет.

Что вам больше всего нравится в обучении в TFC?

Мне нравится энергия христианского класса гуманитарных наук, где я могу продолжать учиться вместе со студентами, которые (или которых можно убедить в этом!) увлечены духовным образованием, а также развитием своих интеллектуальных способностей и учатся обращать внимание на слова и истории, с помощью которых мы понимаем и выражаем свою жизнь.

Любимый стих/цитата:

  • «Все в свое время он сделал прекрасным. Он также вложил вечность в человеческое сердце; однако никто не может постичь, что Бог сделал от начала до конца». – Екклесиаст 3:11
  • «Прежде чем слово сорвется с моего языка, Ты, Господи, узнаешь его полностью. Ты сжимаешь меня сзади и спереди и кладешь на меня руку. Такое знание слишком прекрасно для меня, слишком возвышенно, чтобы его можно было достичь». – Псалом 139:4-6
  • «Из ссоры с другими делаем риторику; из ссоры с собой мы делаем поэзию.” – Уильям Батлер Йейтс
  • Фродо: «Хотел бы я, чтобы Кольцо никогда не приходило ко мне. Я бы хотел, чтобы всего этого не было». Гэндальф: «Так думают все, кто доживет до таких времен, но это не им решать. Нам остается только решить, что делать со временем, которое нам дано». — ДЖ.Р.Р. Толкин, Братство Кольца

Школа Шварца в Роли — 8 способов добраться на поезде, самолете и автобусе линии 100

8 способов добраться из школы Шварц в Роли: на самолете, автобусе, поезде или машине

Выберите вариант ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике путешествий Rome2rio.

Какой самый экономичный способ добраться из школы Шварц в Роли?

Экономичный способ добраться из школы Swartz School в Raleigh — это поехать на автомобиле, который стоит 6000–9000 RUB и занимает 14 часов 13 минут.

Подробнее

Как быстрее всего добраться из школы Шварц в Роли?

Самый быстрый способ добраться из школы Swartz School в Raleigh — это сесть на автобус 100, который стоит 12000–38000 рублей и занимает 5 часов 25 минут.

Подробнее

Есть ли прямой автобус между школой Шварц и Роли?

Нет, прямого автобуса из школы Шварц в Роли нет.Тем не менее, есть рейсы, отправляющиеся из Oak Brook Center / Macy’s и прибывающие в Роли через торговый центр North Riverside Mall, станцию ​​Pulaski Pink Line, Чикаго, штат Иллинойс, 15th St Ne @ Arts Center Way Ne и Атланту. Время в пути, включая пересадки, составляет примерно 27 ч 2 м.

Подробнее

Как далеко от школы Шварца до Роли?

Расстояние от школы Шварц до Роли составляет 1052 км.Протяженность дороги 1313 км.

Получить маршрут проезда

Как добраться из школы Шварц в Роли без машины?

Лучший способ добраться из школы Шварц в Роли без машины — это автобус, который идет 27 часов 2 минуты и стоит 5500 — 16000 рублей.

Подробнее

Сколько времени нужно, чтобы добраться из школы Шварц в Роли?

Дорога от школы Шварц до Роли занимает примерно 5 часов 25 минут, включая пересадки.

Подробнее

Где я могу сесть на автобус Шварца до Роли?

Автобусы

Swartz School — Raleigh, обслуживаемые Palmland Bus Lines, отправляются со станции Чикаго, штат Иллинойс.

Подробнее

Поездом или автобусом из школы Шварц в Роли?

Лучший способ добраться из школы Шварц в Роли — это автобус, который идет 27 часов 2 минуты и стоит 5500 — 16000 рублей.Кроме того, вы можете воспользоваться поездом, который стоит 10 000–17 000 рублей и занимает 32 часа 55 минут.

Детали режима

Сколько длится перелет Swartz School — Raleigh?

Самый быстрый рейс из аэропорта Чикаго Мидуэй в аэропорт Роли/Дарем — прямой рейс, который занимает 1 час 40 минут.

Поиск рейсов

Куда прибывает автобус от школы Шварц до Роли?

Автобусы из школы Шварц в Роли, которыми управляет компания Greyhound USA, прибывают на станцию ​​Роли.

Подробнее

Какие компании предоставляют услуги между Swartz School, IL, USA и Raleigh, NC, USA?

Вы можете сесть на автобус от школы Swartz до Роли через Oak Brook Center / Macy’s, North Riverside Mall, Cermak & Pulaski, Pulaski Pink Line Station, Canal & Van Buren, Chicago IL, Atlanta GA, 15Th St Ne @ Arts Center Way Ne , Peachtree St Sw @ Brotherton Transportation Mall и Атланта примерно за 27 часов 2 минуты.Кроме того, вы можете сесть на поезд из школы Swartz School в Raleigh через Rte 83, 54th Ave CTA Station/Pink Line, 54th/Cermak, LaSalle/Van Buren, Chicago Union Station и Alexandria примерно за 32 часа 55 минут.

Хотите узнать больше о путешествиях по США

Серия путеводителей Rome2rio содержит жизненно важную информацию для путешественников со всего мира. Наполненные полезной и своевременной информацией о путешествии, гиды отвечают на все сложные вопросы, такие как «Как купить билет?», «Должен ли я бронировать билеты онлайн перед поездкой?» ‘, ‘Сколько я должен заплатить?’, ‘Есть ли в поездах и автобусах Wi-Fi?’ — чтобы помочь вам получить максимальную отдачу от вашей следующей поездки.

Британских Виргинских островов добавлены в баскетбольную команду 3×3 в Бирмингеме 2022

Вы просмотрели более 50 статей за последние 12 месяцев.

Будьте в курсе Олимпийских новостей бесплатно

Поддержите insidethegames.biz всего за 10 фунтов стерлингов

Вот уже почти 15 лет insidethegames.biz бесстрашно сообщает о том, что происходит в олимпийском движении. Будучи первым веб-сайтом, не защищенным платным доступом, мы сделали новости о Международном олимпийском комитете, Олимпийских и Паралимпийских играх, Играх Содружества и других важных событиях более доступными для всех, чем когда-либо.

Insidethegames.biz завоевала мировую репутацию благодаря превосходным материалам и широте охвата. Для многих наших читателей из более чем 200 стран и территорий по всему миру веб-сайт является жизненно важной частью их повседневной жизни. Пинг нашего бесплатного ежедневного оповещения по электронной почте, отправляемого каждое утро в 6:30 утра по британскому времени 365 дней в году и приземляющегося в их почтовом ящике, является такой же привычной частью их дня, как их первая чашка кофе.

Даже в самые тяжелые времена пандемии COVID-19 внутри игр.biz поддерживала высокие стандарты ежедневного информирования обо всех новостях со всего мира. Мы были первым изданием в мире, которое сообщило об угрозе, с которой столкнулось олимпийское движение из-за коронавируса, и с тех пор беспрецедентно освещали пандемию.

Поскольку мир начинает выходить из кризиса COVID, insidethegames.biz приглашает вас помочь нам в нашем путешествии, финансируя нашу независимую журналистику. Ваша жизненно необходимая поддержка будет означать, что мы сможем продолжать столь всесторонне освещать Олимпийское движение и события, которые его формируют.Это означало бы, что мы можем оставить наш сайт открытым для всех. В прошлом году сайт Insidethegames.biz прочитали почти 25 миллионов человек, что сделало нас крупнейшим независимым источником новостей о том, что происходит в мировом спорте.

Каждое пожертвование, независимо от того, большое оно или маленькое, поможет поддерживать и улучшать наше всемирное покрытие в предстоящем году. В прошлом году наша небольшая и целеустремленная команда была очень занята, освещая реорганизацию Олимпийских и Паралимпийских игр в Токио, что было беспрецедентной логистической задачей, которая до предела напрягла наши скудные ресурсы.

2022 год не будет менее загруженным или менее сложным. У нас есть Зимние Олимпийские и Паралимпийские игры в Пекине, куда мы отправляем команду из четырех репортеров, Игры Содружества в Бирмингеме, Летние Всемирные университетские и Азиатские игры в Китае, Всемирные игры в Алабаме и несколько чемпионатов мира. Плюс, конечно же, чемпионат мира по футболу в Катаре.

В отличие от многих других, insidethegames.biz доступен для чтения всем, независимо от того, сколько они могут позволить себе заплатить.Мы делаем это, потому что считаем, что спорт принадлежит всем, и каждый должен иметь возможность читать информацию независимо от своего финансового положения. В то время как другие пытаются получить финансовую выгоду от информации, мы стремимся делиться ею с как можно большим количеством людей. Чем больше будет людей, которые будут в курсе мировых событий и поймут их влияние, тем больше спорт будет вынужден быть прозрачным.

Поддержка внутри thegames.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

*

Top

Рнд.

Общий вид

Наименование

Поз.

Д.О.Б.

Высота

Высота

Вес

25

1

28

6 /1/86

6.2

232

Эдмонтон, Альберта

Ванкувер, ВЛБГ

Левый

2

34

Франссон

D

18.02.85

6.1

183

Kalix, Sweden

2

52

2 / 19/85

6.2

195

Ричмонд, Британская Колумбия

Nanaimo, BCHL

2

6.4

187

Стокгольм, Швеция

2

5

3

86

86

John Lammers

LW

29.01.86

5.11

184

Боуменвиль, Онтарио.

Lethbridge, WHL

RW

2/11/86

6.4

20230

207

Стокгольм

25

D

24.05.85

6.1

200

Райнлендер, Висконсин.

Texas, Nahl

70225

F

7/24/85

6.2

187

30

5

D

25.09.85

6.3

189

Ceske Budejovice, чешский респ.

Budejovice, CCE

9

280

F

14.06.84

6.2

190

Red Deer, Alberta