Там чудеса: У лукоморья дуб зелёный. А.С. Пушкин

Конкурс иллюстраций к Пушкину «Там чудеса…»

Объявлен открытый конкурс творческих работ к поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Дедлайн 25 июля 2020 года.

Организатор: Музей-заповедник А. С. Пушкина «Михайловское».

К участию в конкурсе приглашаются все желающие, проживающие в Российской Федерации и за ее пределами.

Аннотация конкурса:

В этом году исполнилось 200 лет со дня издания поэмы А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Для поэта это событие стало одним из самых значительных в его жизни. Его учитель и друг Василий Андреевич Жуковский подарил свой портрет с надписью «Победителю-ученику от побежденного учителя…», тем самым признав поэтический талант двадцатилетнего Пушкина. В годы михайловской ссылки поэма будет дополнена знаменитым прологом «У лукоморья дуб зелёный…».

Пушкинский Заповедник приглашает всех желающих принять участие в виртуальном конкурсе «Там чудеса…», и тем самым почувствовать сопричастность гению великого поэта.

На конкурс принимаются творческие работы (оцифрованные копии), иллюстрирующие поэму. При создании конкурсных работ, которые могут быть выполнены в удобной для авторов художественной технике (рисунки, аппликации, скульптуры и пр.), в том числе созданные с помощью компьютерных технологий, приветствуется нестандартный и креативный подход. Надеемся, что «кот учёный», «русалка на ветвях» и другие герои предисловия к поэме не окажутся единственными персонажами в данном конкурсе. Победители определятся в результате зрительского онлайн голосования.

Наша официальная группа Вконтакте: https://vk.com/vsekonkursyru, наш телеграмм, инстаграм, фейсбук .

Критерии оценки работ:

• Соответствие теме конкурса
• Выразительность и оригинальность
• Работы выполняются в удобной для автора художественной технике (рисунок, аппликация, скульптура и др.), а также могут быть созданы с помощью графических редакторов на компьютере
• Соблюдение формата файла

Как подать работу:

• Работы принимаются до 25 июля 2020 г. по электронному адресу: [email protected]
• В приложении к электронному письму необходимо прикрепить фотографию или скан конкурсной работы в количестве не более одной в формате JPEG, пригодную для печати с разрешением не менее 1748х2480 пикселей
• Работа должна иметь название
• В письме должны быть указаны ФИО автора, возраст, место жительства
• Работы, не соответствующие тематике или требованиям конкурса, а также небрежно оцифрованные к участию в голосовании не допускаются

Призы:

• Победители конкурса, набравшие большинство голосов, будут награждены памятными дипломами. Победителям желательно предоставить фото для последующей публикации на сайте музея
• Все участники конкурса получат сертификаты

Сайт конкурса: http://pushkinland.ru/2018/contest/contest4.php

Там чудеса | The Art Newspaper Russia — новости искусства

Работа Петера Штранга из «Русской коллекции»

В небольшом саксонском городке Мейсен более 300 лет назад родилась легендарная мануфактура Meissen, первая обладательница секретной формулы белого фарфора, положившая начало его производству в Европе. В ХХ веке над созданием уникальных предметов здесь трудились лучшие мастера: и Сабина Вахс, и Сильвия Кледе, и Йорг Даниельчик. Сейчас пост ведущего скульптора Meissen занимает Петер Штранг, работы которого далеки от канонов. Произведения Штранга считаются вершиной фарфоровой пластики мануфактурного исполнения. Профессиональные навыки скульптора он приобрел в Дрезденской академии изобразительных искусств, однако работать в Meissen начал задолго до ее окончания, в возрасте 14 лет. Став дипломированным скульптором, Штранг совместно с мастером Людвигом Цепнером и художником Хайцем Вернером учредил на мануфактуре Meissen группу «Художественное развитие». Он предложил новый взгляд на форму и тематику скульптуры, а его нестандартные сюжеты, гротескная моделировка, отсутствие привычной гипсовой формы для отлива стали современными и определяющими в области фарфора. 

Петер Штранг одним из первых начал практиковать технику ручного моделирования фарфоровой массы с тщательной проработкой мелких деталей. Благодаря этому каждое изделие имеет свой характер, и в тираже выпущенных фигур нельзя найти даже двух похожих. Многие произведения Штранга представлены в музеях по всему миру, в их числе парижский Лувр, нью-йоркский Метрополитен-музей, Эрмитаж и Русский музей в Санкт-Петербурге. Подлинность скульптуры подтверждают личное клеймо и подпись автора. А в росписи Штранг придерживается акварельного стиля, отличающегося от классических традиций мейсенского фарфора.

Так получилось, что примерно раз в 100 лет у Meissen выходят произведения, связанные с Россией. В Эрмитаже хранится знаменитый «Большой русский заказ» императрицы Екатерины II из 40 скульптур немецкой фарфоровой мануфактуры. В Зимнем дворце также находится коллекция «Русский балет» прославленного скульптора начала ХХ века Пауля Шойриха, созданная им под впечатлением от «Русских сезонов» Сергея Дягилева. Продолжил эту неожиданную традицию именно Петер Штранг своей «Русской коллекцией». Вдохновение для ее создания пришло к нему после прочтения поэмы Александра Пушкина «Руслан и Людмила». Через несколько месяцев мир увидел новую коллекцию из семи фигур. Все статуэтки последовательно иллюстрируют содержание поэмы и неразрывно связаны между собой.

Баба-яга представлена в парчовом царском кафтане на крыше избушки на курьих ножках. Руслан схож с портретом самого Пушкина: черные кудри и вытянутое лицо с румянцем на щеках. В одних скульптурах он мужественный герой, в других — нежный возлюбленный. Людмила же — чувственная и смелая белокурая красавица, которую Штранг от фигурки к фигурке заботливо переодевает из одного яркого платья в другое. Злому карлику Черномору мастер отказывает в человеческой внешности — его образ абсолютно несуразен: лицо — в виде застывшей венецианской маски, а туловище, в представлении Штранга, настолько уродливо, что не заслуживает показа целиком. Черномор везде изображен у ног положительных героев, автор будто намекает нам на то, что зло всегда будет повержено силами добра. 

Все скульптуры отмечены авторской подписью Петера Штранга и выполнены в единственном экземпляре специально для компании «Дом Фарфора». Впервые «Русская коллекция» будет представлена в Санкт-Петербурге в период проведения Петербургского международного экономического форума. 

Новости партнеров

Газета «Куйбышевский железнодорожник»

Будущим железнодорожникам открыли секрет успеха в профессии

Вчера, 3 июня, в Самарском государственном университете путей сообщения (СамГУПС) начальник Куйбышевской железной дороги Вячеслав Дмитриев провёл мастер-класс для студентов 3–5 курсов по теме …

1 июня исполнилось два года с момента создания отдела инновационного развития Куйбышевской железной дороги.

Локомотивщики Абдулино принимают поздравления

Во вторник, 1 июня, состоялась церемония вручения коллективу эксплуатационного локомотивного депо Абдулино свидетельства победителя соревнований трудовых коллективов ОАО «РЖД» по итогам I квартала 202. ..

Конкурс «Доска почёта – 2021», организованный Издательским домом «Гудок», продолжается. В рамках конкурсных публикаций мы знакомим читателей с достижениями, трудовыми и бытовыми подвигами железнодорож…

Для Куйбышевской железной дороги охрана окружающей среды – наиважнейшая составляющая работы

Завтра, 5 июня, отмечается Всемирный день окружающей среды. В этом году праздник посвящён восстановлению. Более того, этот день станет началом Десятилетия ООН по восстановлению экосистем и пройдёт под…

Завтра, 5 июня, во Всемирный день охраны окружающей среды, в Самаре назовут победителей регионального конкурса «ЭкоЛидер-2020».

26 мая на вокзале Сызрань-город Куйбышевской региональной дирекции железнодорожных вокзалов (РДЖВ) запустили инженерную систему по отведению сточных вод и их многоуровневой биологической очист…

22 мая молодёжный актив Куйбышевской железной дороги присоединился к субботнику в одной из зон отдыха Самары – парке «Молодёжный».

На текущей неделе, 1 июня, Центр охраны окружающей среды Куйбышевской железной дороги организовал экологическую акцию по очистке берега реки Волги.

Инженер Кузнецкой дистанции пути Николай Лавриков через нумизматику изучает историю России

Коллекционировать редкие монеты разных времён и достоинств Николай начал восемь лет назад, когда ещё работал монтёром пути. Друг подарил ему на день рождения коллекционный альбом монет «200 лет Победы…

Молодые активисты Башкирского региона КбшЖД официально учредили благотворительный фонд помощи детям и животным «Акела».

В этом году исполняется 110 лет с момента основания паровозного депо Бугульма. Наш сегодняшний рассказ – о первых годах деятельности этого предприятия.

Там чудеса, там Русью пахнет…

Премьера спектакля Балашовского драматического театра «Аленький цветочек» по сказке С. Аксакова совпала с началом осенних каникул у школьников.
На представление дети шли с родителями, бабушками, дедушками и учителями, организовавшими коллективное посещение театра.
 

Открылся занавес, и зрители увидели крыльцо купеческого дома на берегу реки, лодку в глубине сцены, двух девиц на скамейке со шляпкой подсолнуха на коленях, щёлкающих семечки. Яркую картину деревенского быта дополнило щебетание птиц и разудалая мелодия рожка – русского народного инструмента, диковинного не только для детей. Диковинных вещей и эпизодов в спектакле, поставленном заслуженным артистом РФ В.Н. Поповым, было немало. Вот на сцену выбежал работник купца Антон (Юрий Войтенко) с каким-то объёмным предметом, похожим на ствол пушки. «Ты чего пищаль в лодку тащишь? – спросила Антона няня ( Татьяна Болотникова). – Как чего? – ответил он, — А палить из неё… Сама знаешь – дальний путь, в иные края плывём с хозяином».
Так с первых диалогов героев сказки дети узнали, что было на Руси ручное огнестрельное оружие. И был момент в спектакле, когда оно выстрелило. Правда, тогда Антон с перепугу убежал из леса, сел в лодку и был таков, оставив хозяина одного против нечисти лесной.
Сказка о том, как купец (в двух составах спектакля его играют Денис Онищенко и Александр Попов) отправился в дальние края и привёз троим дочерям подарки, о которых они просили, широко известна. Старшие дочери ждали от отца наряды и украшения, младшая попросила батюшку привезти аленький цветочек, который приснился ей. Споря о том, кому больше повезёт, когда отец вернётся из путешествия, Фиса (Евгения Зимина, Ангелина Брюткина) говорит сестре: «Тебя хоть в парчу наряди – всё одно. Хороша, как ворона на застрехе». Капа (Кристина Булдыженко, Юлия Майданюк) от обиды не сразу нашла нужные слова: «А ты…а ты… словно опара в горшке…». Фиса в долгу не осталась: «Хоть и опара, да на хороший пирог. А на тебя-то и глядеть никто не хочет. Кошка драная». Этот диалог интересен не только тем, что показывает непривлекательность ссор и грубость сестёр. Ребята пополнили свой лексический запас новыми словами  «застреха», «опара», «парча». Знания не бывают лишними.
Путешествие купца с работником было сопряжено с преодолением препятствий, помех, опасностей, что позволило режиссёру, постановочной группе использовать возможности декораций, видеоряда, светового и звукового сопровождения для воплощения на сцене сказочных образов и чудес. Ну не чудо ли полёт белого голубя над сказочными персонажами, когда им надлежало по замыслу автора предстать в другом обличии? И настоящая сова (не муляж!) на плечах работника произвела эффект сказочного существа, явившегося из лесной чащи. Пернатые стали партнёрами актёров благодаря дрессуре Александра Ковалёва, который замечательно сыграл в спектакле Лешего. Лохматый зелёный злодей в связке с Кикиморой (Анжелика Дурникина, Яна Хачатрян) и Бабой Ягой (Елена Клягина, Иван Морозов) изощрялись в пакостях, чинимых купцу, Алёнушке и няне. Купец после трусливого побега работника, бросившего хозяина в дремучем лесу (декорации и сумрачный свет создавали впечатление непроходимой чащи), продолжал поиск аленького цветочка. И вдруг на его пути встают деревья-чудища, протягивают к нему суковатые ветви-руки. Актёры Максим Попов и Денис Кавешников по замыслу режиссёра  органично вписались в команду тёмных сил.  Это был тот случай, когда эпизодическая роль ожившего дерева способна оставить у зрителя сильное впечатление.
Чудеса в лесу и волшебном саду Чудища – дело рук и фантазии художника Валерия Филиппова, художника-декоратора Сергея Чащина, художника-модельера Антонины Никульшиной. Созданию на сцене атмосферы таинственности, сумрачного леса и цветущего сада во владениях Чудища способствовали спецэффекты, меняющийся видеофон, вокальное сопровождение представления. Раскрыть характер и передать настроение героев помогали частушки и песни — лирические и хороводные, стилизованные под народное творчество.
Ветер-ветер,
               друг мой милый,
Ты постой, не торопись
  И слетай в мой край
                            родимый,
От меня всем поклонись,
— поёт Алёнушка, пребывающая во владениях Чудища. Роль Алёнушки – очередная удача Кристины Дьяковой, второкурсницы актёрского отделения филиала колледжа искусств. Свои переживания вдали от дома героиня спектакля выражает в песне:
Как же буду жить я
                      без батюшки,
Без родных сестёр
                 и без нянюшки?
Как я буду жить
              без родной земли,
Одинокая и в чужой дали?
Автор стихов к музыкальным произведениям Анна Самсонова. В нашем театре играют прилично поющие актёры. В спектакле всё сложилось: и мастера сцены Денис Майданюк (во втором составе Иван Новиков) в роли Чудища, и Татьяна Болотникова в роли няни, и начинающие актёры показали высокий профессиональный уровень. Слаженная работа актёрского ансамбля и художественно-постановочной части позволила создать представление о победе сил добра и любви над тёмными силами.  Дети живо реагировали на ссору сестёр и неожиданное появление стола с яствами, на птиц и преображение Чудища в доброго молодца.
Любовь и милосердие способны за внешней непривлекательностью разглядеть чуткое сердце. Важно видеть боль и страдание того, кто нуждается в нашем участии и заботе. Спектакль об этом.
Родители и педагоги, побывавшие на премьере, считают, что «Аленький цветочек» интересен для взрослой публики, способной по достоинству оценить режиссёрскую работу, игру актёров, костюмы и декорации. Член художественного совета БДТ О.Р. Майданюк заметила, что «Аленький цветочек» нашего театра мог бы украсить новогоднее представление в Кремлёвском дворце, где она неоднократно бывала в качестве сопровождающей группы детей из Балашова.
Пусть в Москве пока подождут: «Аленький цветочек» в нашем городе не все дети посмотрели.

«БП» №№177-178 от 21 ноября.

Там чудеса, там гоблин бродит

ТО ЛИ ДЕВУШКА, ТО ЛИ ЖАР-ПТИЦА

Попробуй такой дорогу не уступи — размах золотых крыльев около двух метров! Похожа на птицу из русских сказок. Но посвященные люди сразу узнают Феникса из мегапопулярной игры Dotа2 и просят сделать селфи.

— Таких персонажей косплеят (копируют с помощью костюма, грима, жестов и мимики любимых персонажей. — Ред.) редко — нужно долго возиться с крыльями. На костюм полгода потратила: вечерами после пар мастерила, — признается участница минского фестиваля UniCon & Game Expo Маргарита Белова из Витебска.

В Минск приехали сотни любителей фантастики из Беларуси и России. Посетители могли не только посмотреть на оживших персонажей, но и познакомиться с теми, кто их придумывает — авторами популярных комиксов. Петербуржец Артем Бизяев привлекал народ и красочными иллюстрациями новой книги «Дубинин Дима», и веселым внешним видом. Пришел на презентацию в розовых носках. А его минский коллега Евгений Киямов рисовал скетчи прямо на глазах у фанаток.

Самая увлекательная часть фестиваля — интерактивные фан-стенды. Тут можно сфотографироваться с любимыми персонажами, пройти квест и даже загримироваться. Из года в год огромные толпы собирает стенд «Звездных войн».

— Нравится изображать представителей экзотических рас, каждый год «примеряю» новый цвет. Была фиолетовой, оранжевой, теперь синяя, — рассказывает минчанка Ника.

ПРОСТИТЕ, ВЫ ИЗ КАКОЙ ВСЕЛЕННОЙ?

Несколькими неделями раньше в Москве прошел традиционный фестиваль фантастики и комиксов Comic-Con. Трансформеры и джедаи, драконы и супергерои, пришельцы и сказочные персонажи, а также звезды российского и мирового кино. Гоша Куценко вместе с сербской актрисой Миленой Радулович представили только что вышедшую на экраны «Богемскую рапсодию» — байопик о легендарном Фредди Меркьюри. Но самые бурные аплодисменты сорвал знаменитый «Мачете», он же актер Дэнни Трехо, согласившийся сыграть гипотетическую роль Кащея Бессмертного.

Ну а дальше было уже традиционное «вавилонское столпотворение». Человек-паук танцует с эльфами, Чубакка меряется силой с Халком, герои аниме фотографируются с персонажами видеоигр… Но, как ни странно, общий язык находят абсолютно все. А потом снимают костюмы и возвращаются обратно в нашу вселенную. До следующего фестиваля.

БЕСЕДА С ПИСАТЕЛЕМ: СЕГОДНЯ — ВЫДУМКА, ЗАВТРА — РЕАЛЬНОСТЬ

Известный российский фантаст, автор серий книг «Тайный город» и «Герметикон» Вадим Панов три дня раздавал автографы минским фанатам.

— С Беларусью меня связывают теплые воспоминания. Родился в семье военного в поселке Печи (Минская область). Школьные годы прошли под Витебском, даже белорусский язык учил. Хорошо помню, как мальчишкой стоял в почетном карауле у памятника белорусскому партизану Константину Заслонову. А жили буквально в лесу. В школу ходили за три километра по тропинке. Зимы были, как в сказке — высокие сосны, снежные сугробы, речка, скованная льдами. Книги в местной библиотеке Дома офицеров я зачитывал до дыр. Удивительно, но с тех пор ни разу в Беларуси не был. Рад, что появилась возможность.

— Как сын военного и выпускник МАИ стал писателем-фантастом?

— Много детективов перечитал, а потом пришел к выводу: все они одинаковые. Вначале кого-то убивают, потом идет расследование, находят бандита и его наказывают. В фантастике каждый раз что-то новое. Можно придумать свой мир.

Часто говорят, что фантастика — способ убежать от реальности в мир грез. Не рассматриваю ее в таком ключе. Если взять классическую научную фантастику, то увидим: авторы не придумывают, а моделируют возможное будущее. Ни для кого ни секрет, что многие изобретатели в детстве читали фантастику. Такие ребята и создают будущее.

— Что посоветуете начинающим авторам?

— Многие молодые люди наивно полагают, что можно выехать лишь на одном таланте и вдохновении. Без этого никуда. Но если у тебя нет усердия, желания учиться новому, ничего не выйдет. Я над первой книгой работал шесть лет: три года вынашивал идею мира, два года писал, год переделывал. Со временем сформировался стиль, освоил профессиональные фишки и радую читателей новыми книгами гораздо чаще.

— Чего ждать в ближайшее время?

— Совсем скоро выйдет роман из цикла «Тайный город».

Фото: vk.com/uniconminskgroup,igromir.fotoezh.ru/91, Софья Арсеньева, Антон Пикус

Там чудеса, там леший бродит, рыцарь на ветвях сидит. В Новосибирске прошёл фестиваль «Княжий двор» | | Infopro54

В Заельцовском парке на одной площадке ужились десятки времён и народов.

На прошедших выходных в Заельцовском парке можно было встретить кого угодно: рыцаря, кузнеца и рукодельницу. А всё потому, что любители исторической реконструкции собрались в одном месте со всей Сибири на фестиваль «Княжий двор». Журналист Infopro54 побывала на фестивале и узнала, не скучно ли жить в нашем времени. Руководитель клуба исторической реконструкции «Северный берег» со своим юным подопечным расположились за одним из столов: играют в нечто под названием «хнефатафл» — скандинавская настольная игра.

— В Европе она известна ещё древнее шахмат, до нашей эры. В центре находится один «король» белых фигурок, задача которого из центральной клетки дойти до любой их угловых. Черные фигурки, соответственно, мешают ему это сделать. Что бы срубить вражескую фигурку, необходимо своим ходом зажать её между двух своих, — пытается объяснить «непросвещённому» Мельников Андрей.

Игра как раз соответствует времени, в котором «живут» соперники: игроки представляли эпоху раннего средневековья, а именно скандинавов.

— Я решил заниматься реконструкцией, потому что читал много сказаний, саг и легенд, а после захотелось построить реплику скандинавского корабля, именуемого Драккар (норв. Drakkar, от древнескандинавских Drage — «дракон» и Kar — «корабль», буквально — «корабль-дракон» — прим. автор) и отправиться куда-нибудь в поход, посмотреть, как люди раньше обходились без всего. Вообще интересно узнать о мировоззрении людей, которые жили более тысячи лет назад.

Сейчас нам удалось построить эту лодку, и мы пытаемся овладеть основами мореходства. Это нелегко, ввиду того, что многие из тех предметов, что мы делаем, современным стандартам не соответствуют. Но надеемся, что в инспекции по маломерным судам нам на встречу пойдут.

Жить в 9-11 веках довольно сложно, поэтому я не могу сказать, что в нашем времени «скучно». В нашем времени много чего интересного, и реконструкцию я рассматриваю как хобби и возможность испытать себя.

Анастасия Савчук

Там чудеса, там леший бродит…

Фантазия работников детского сада «Солнышко» поистине неистощима. Каждый раз они стараются удивить своих воспитанников чем-нибудь новеньким, и у них это получается.

Это не территория детского сада, а настоящая волшебная поляна. Чего здесь только нет! Вот Красная Шапочка остановилась передохнуть возле озера, по тихой глади которого, изящно выгнув шею, плывёт Царевна-лебедь, поодаль, в высокой траве, резвятся три поросёнка, а над диковинными цветами весело жужжат неутомимые пчёлки. Лешего, честно признаться, мы не встретили, а вот двух обезьянок среди ветвей деревьев разглядели. И все эти грибочки, коровки, печка, колодец – ручной работы. Изготовили их работники сада вместе с родителями воспитанников из простых доступных материалов. В ход пошли старые тазики, подносы, фанера, пакеты для мусора, пластмассовые бутыли для воды. Цели такого благоустройства две. Мало того, что сказочная полянка своим видом радует мальчишек и девчонок, она помогает развивать память, речь, воображение. ..  

– Ребёнок может посмотреть, потрогать, – комментирует руководитель учреждения Вера Луцева. – Малыш будет знать, как выглядит, например, корова, а воспитатель подскажет, какие звуки она издаёт, чем питается, где живёт.  

Сказочное царство-государ-ство сотрудники учреждения устраивают вот уже третий год. Рассказывают: оформление территории вызывает восторг не только у воспитанников садика, полюбоваться на их рук творенье приходят ребятишки из близлежащих домов, часто заглядывают сюда и выпускники «Солнышка».

– Если продолжать разговор о развивающем оборудовании, то в этом году мы приобрели две горки, – Вера Васильевна ведёт на игровую площадку. – Одна – в виде жирафа с баскетбольным кольцом – для занятий спортом, другая – наподобие полицейского автомобиля с имитацией дорожных полос. Здесь малыши будут изучать правила дорожного движения. Также закупили светофор и пешеходный переход, они придут немного позже. Ребятишек ждём первого августа, а первого сентября к нам присоединятся 36 новых воспитанников. Думаю, им всё понравится.

Один из самых влиятельных ученых мира верит в чудеса

Когда я говорю со своими учениками о бурных отношениях между наукой и религией , мне нравится вспоминать случай Фрэнсиса Коллинза. В начале своей карьеры Коллинз был успешным охотником за генами, который помог идентифицировать гены, связанные с муковисцидозом и другими заболеваниями. Он стал одним из самых влиятельных ученых мира. С 2009 года он руководит Национальным институтом здравоохранения, бюджет которого в этом году превышает 40 миллиардов долларов.До этого он руководил проектом «Геном человека», одним из крупнейших исследовательских проектов в истории. Коллинз был атеистом до 1978 года, когда он пережил переживание обращения во время похода в горы и стал набожным христианином. В своем бестселлере 2006 года The Language of God Коллинз заявляет, что не видит несовместимости между наукой и религией. «Бог Библии — это также Бог генома», — писал он. «Ему можно поклоняться в соборе или в лаборатории». Коллинз только что выиграл $ 1.3 миллиона премий Темплтона , учрежденная в 1972 году для содействия примирению науки и духовности. (Смотрите мои сообщения о Фонде Темплтона здесь и здесь ). Эта новость дает мне повод опубликовать интервью, которое я провел с Коллинзом для National Geographic в 2006 году, в то время, когда Ричард Докинз , Дэниел Деннет и другие яростно нападали на религию. Ниже приводится отредактированная стенограмма моего разговора с Коллинзом, который состоялся в Вашингтоне, округ Колумбия.К. Мне нравился Коллинз, которого я обнаружил на удивление непритязательным для человека такого высокого роста. Но меня встревожили наши заключительные беседы, в которых он показал фаталистический взгляд на будущее человечества. Коллинз, похоже, очень верит в Бога, но не очень верит в человечество. — Джон Хорган

Horgan: Каково быть в раскаленном центре нынешних дебатов между наукой и религией?

Коллинз: Эта растущая поляризация между экстремистами на обоих концах спектра атеизма и убеждений была для меня душераздирающей. Если мое предположение о наличии гармоничной золотой середины ставит меня в самый центр споров — Ура! Возможно, это немного запоздало.

Horgan: Опасность обращения к людям по обе стороны поляризованных дебатов —

Коллинз: Бомбы брошены в вас с обоих направлений!

Хорган: Это случилось?

Коллинз [вздыхает]: Большинство ответили очень обнадеживающе. Но некоторые из моих коллег-ученых утверждают, что ученым совершенно неуместно писать о религии, и что у нас уже слишком много веры в общественную жизнь в этой стране.И затем я получаю около очень сильно сформулированных посланий от фундаменталистов, которые считают, что я скомпрометировал буквальное толкование 1-й главы Бытия и назвал меня лжепророком. Я разбавляю истину и причиняю вред вере.

Horgan: Как вы думаете, почему дебаты стали такими поляризованными?

Collins: Все начинается с резкого изложения точки зрения на одну сторону проблемы, а затем приводит к слишком резкому ответу, и все это обостряется. Каждое действие требует равной и противоположной реакции. Это один из законов Ньютона, который проявляется в неудачном публичном сценарии.

Horgan: Я должен признать, что в последнее время меня больше беспокоят пагубные последствия религии из-за религиозного терроризма, такого как 11 сентября, и растущей силы религиозных правых в Соединенных Штатах.

Коллинз: Какую веру , а не использовали демагоги в качестве дубинки над чьей-то головой? Была ли это инквизиция или крестовые походы с одной стороны или Всемирный торговый центр с другой? Но мы не должны судить о чистых истинах веры по тому, как они применяются, точно так же, как мы должны судить о чистой истине любви по жестокому браку.Нам, как детям Божьим, Бог дал это знание о добре и зле, этот «Моральный Закон», который я считаю особенно убедительным указателем на Его существование. Но у нас также есть такая вещь, как свобода воли, которую мы постоянно применяем, чтобы нарушить этот закон. Мы не должны обвинять веру в том, как люди искажают ее и злоупотребляют ею.

Хорган: Разве не проблема, когда религии говорят: Это — единственный путь к истине? Разве это не то, что превращает религиозную веру из чего-то прекрасного в нечто нетерпимое и ненавистное?

Коллинз: В этом есть печальная правда.Я думаю, что мы, христиане, были слишком готовы определить себя как членов эксклюзивного клуба. Я нашел истину, я нашел радость, я нашел покой в ​​этом конкретном заключении, но я никоим образом не предполагаю, что это заключение, которое должны сделать все остальные. То, что кто-то говорит: «Моя истина чище твоей», — это одновременно несовместимо с тем, что я вижу в личности Христа, и невероятно отталкивает. И быстро начинать споры, ссоры и даже войны! Взгляните на историю о добром самарянине, которая представляет собой притчу от самого Иисуса.Евреи сочли бы самарянина еретиком, и все же ясно, что послание Христа таково: Это человек, который поступал правильно и был оправдан в глазах Бога.

Horgan: Как вы можете, как ученый, который ищет естественные объяснения вещей и требует доказательств, также верить в чудеса, такие как воскресение?

Коллинз: Моей первой борьбой было поверить в Бога. Не пантеистический Бог, который полностью заключен в природе, или деистический Бог, который все это начал, а затем просто потерял интерес, а сверхъестественный Бог, который заинтересован в том, что происходит в нашем мире и может иногда вмешиваться.Вторая моя борьба заключалась в том, чтобы поверить, что Христос был божественен, как Он утверждал. Как только я попал туда, идея о том, что Он может воскреснуть из мертвых, перестала быть проблемой. У меня нет проблем с представлением о том, что чудеса могут иногда происходить в моменты великого значения, когда есть сообщение, переданное нам Всемогущим Богом. Но как ученый я установил очень высокие стандарты чудес. И я не думаю, что нам следует убеждать агностиков или атеистов в реальности веры утверждениями о чудесах, в которых они могут легко проткнуть дыры.

Horgan: Моя проблема с чудесами не только в том, что они нарушают то, что наука говорит нам о том, как устроен мир. Они также выставляют Бога слишком капризным. Например, многие люди верят, что, если они будут достаточно усердно молиться, Бог заступится за них, чтобы исцелить их или любимого человека. Но означает ли это, что все те, кто не поправляется, недостойны?

Collins: По собственному опыту врача, я не видел чудесного исцеления и не ожидаю его увидеть.Кроме того, молитва для меня — это не способ заставить Бога делать то, что мы хотим, чтобы Он делал. Молитва для меня — это скорее попытка наладить общение с Богом. Я пытаюсь понять, что мне следует делать, вместо того, чтобы говорить Всемогущему Богу, что должен делать He . Посмотрите на молитву «Отче наш». Он говорит: « Твоих будет сделано». Это не было: «Отче наш Небесный, пожалуйста, дайте мне место для парковки».

Horgan: Многим людям трудно поверить в Бога из-за проблемы зла. Если Бог любит нас, почему жизнь наполнена такими страданиями?

Коллинз: Это , самый фундаментальный вопрос, с которым приходится бороться всем ищущим. Во-первых, если наша конечная цель — расти, учиться, узнавать что-то о себе и о Боге, то, к сожалению, легкая жизнь, вероятно, не путь к этому. Я знаю, что очень мало узнал о себе или о Боге, когда все идет хорошо. Кроме того, многие боли и страдания в этом мире мы не можем возложить к ногам Бога.Бог дал нам свободную волю, и мы можем использовать ее так, чтобы в конечном итоге причинить боль другим людям.

Horgan: На эту тему писал физик Стивен Вайнберг, который является атеистом. Он спрашивает, почему шесть миллионов евреев, включая его родственников, должны были умереть во время Холокоста, чтобы нацисты могли осуществить свою свободную волю.

Коллинз: Если бы Богу приходилось чудесным образом вмешиваться каждый раз, когда кто-то из нас решал сделать что-то злое, это был бы очень странный, хаотичный, непредсказуемый мир. Свобода воли приводит к тому, что люди делают друг другу ужасные вещи. В результате погибают невинные люди. Нельзя винить в этом никого, кроме злодеев. Так что это не вина Бога. Более сложный вопрос — это когда кажется, что страдание возникло не из-за плохих действий человека. Ребенок, заболевший раком, стихийное бедствие, торнадо или цунами. Почему бы Богу не предотвратить эти события?

Horgan: Некоторые теологи, такие как Чарльз Хартсхорн, предположили, что, возможно, Бог не полностью контролирует Свое творение.Поэт Энни Диллард выражает эту идею в своей фразе «Бог полукомпетентный».

Collins: Это восхитительно — и, вероятно, кощунственно! Альтернативой является представление о том, что Бог находится вне природы и времени и имеет перспективу нашего мгновенного существования, которая уходит как далеко назад, так и далеко вперед. В некотором, по общему признанию, метафизическом смысле это позволяет мне сказать, что значение страдания не всегда может быть для меня очевидным. Могут быть причины, по которым происходят ужасные вещи, которых я не могу знать.

Хорган: Я думаю, что вы агностик.

Коллинз: Нет!

Horgan: Вы говорите, что в определенной степени пути Бога непостижимы. Это похоже на агностицизм.

Коллинз: Я не уверен в путях Бога. Я не агностик в отношении Самого Бога. Томас Хаксли определил агностицизм как незнание, существует ли Бог или нет. Я верующий! Я сомневаюсь. Как я цитирую Пола Тиллиха: «Сомнение не противоположно вере.Это часть веры ». Но моя основная позиция заключается в том, что Бог реален, Бог истинен.

Horgan: Я агностик, и меня обеспокоило, когда в своей книге вы назвали агностицизм «отговоркой». Агностицизм не означает, что вы ленивы или вам наплевать. Это означает, что вы не удовлетворены никакими ответами на то, что в конце концов является абсолютной загадкой.

Коллинз: Это было принижение, которое не должно относиться к серьезным агностикам, которые рассмотрели доказательства и все еще не нашли ответа. Я реагировал на агностицизм, который я наблюдаю в научном сообществе, который не был достигнут путем тщательного изучения доказательств. Я прошел через фазу, когда я был случайным агностиком, и, возможно, слишком быстро полагаю, что у других не больше глубины, чем у меня.

Horgan: Свобода воли — очень важное понятие для меня, как и для вас. Это основа нашей морали и поиска смысла. Вас не беспокоит, что наука в целом и генетика в частности — и ваша работа в качестве руководителя проекта «Геном» — подрывают веру в свободу воли?

Collins: Вы говорите о генетическом детерминизме, который подразумевает, что мы беспомощные марионетки, которых контролируют струны из двойных спиралей.Это так далеко от того, что мы знаем с научной точки зрения! Наследственность действительно влияет не только на медицинские риски, но и на определенные формы поведения и черты личности. Но посмотрите на однояйцевых близнецов, у которых точно такая же ДНК, но часто не одинаково ведут себя и не думают одинаково. Они показывают важность обучения и опыта — и свободы воли. Я думаю, что все мы, религиозны мы или нет, признаем, что свобода воли — это реальность. Есть некоторые второстепенные элементы, которые говорят: «Нет, это все иллюзия, мы всего лишь пешки в какой-то компьютерной модели.«Но я не думаю, что это уведет вас очень далеко.

Horgan: Что вы думаете о дарвиновских объяснениях альтруизма или о том, что вы называете agape , полностью бескорыстной любовью и состраданием к кому-то, не имеющему прямого отношения к вам?

Collins: Пока что это была небольшая история. Многие возразят, что альтруизм поддерживается эволюцией, потому что он помогает группе выжить. Но некоторые люди жертвенно отдают себя тем, кто находится вне их группы и с которыми у них нет абсолютно ничего общего.Как Мать Тереза, Оскар Шиндлер, многие другие. Это благородство человечества в его пуристической форме. Не похоже, чтобы это можно было объяснить с помощью дарвиновской модели, но я не верю в это.

Horgan: Если бы только бескорыстие было более обычным явлением.

Коллинз: Ну, вот и снова свободная воля. Это мешает.

Horgan: Что вы думаете о нейротеологии, которая пытается определить нейронную основу религиозного опыта?

Коллинз: Я думаю, что это интересно, но не особо удивительно.Мы, люди, из плоти и крови. Так что, если бы я сам получил какой-то мистический опыт, меня бы не беспокоило обнаружение, что моя височная доля загорелась. Я бы сказал: «Вау! Это нормально!» Это не значит, что это не имеет подлинного духовного значения. Те, кто приходит к этому вопросу с предположением, что за пределами естественного мира нет ничего, посмотрят на эти данные и скажут: «Понятно?» Тогда как те, кто приходит с предположением, что мы духовные существа, скажут: «Круто! У этого мистического переживания есть естественный коррелятор! Как насчет этого!» Я думаю, что наша духовная природа действительно дана Богом и не может быть полностью ограничена естественными дескрипторами.

Horgan: Что, если это исследование приведет к созданию лекарств или устройств для искусственного возбуждения религиозных переживаний? Считаете ли вы этот опыт подлинным? Вы, наверное, слышали о недавнем сообщении Джона Хопкинса о том, что психоделический препарат псилоцибин вызывает духовные переживания.

Коллинз: Да. Если вы говорите о приеме экзогенного психоактивного вещества или какого-либо устройства, стимулирующего мозг, это будет попахивать не подлинным, оправданным и заслуживающим доверия опытом.Так что это будет граница, которую я хотел бы установить между подлинником и подделкой.

Horgan: Некоторые ученые предсказали, что генная инженерия может дать нам сверхчеловеческий интеллект и значительно увеличить продолжительность жизни и, возможно, даже бессмертие. Мы можем даже спроектировать наш мозг, чтобы больше не бояться боли или горя. Это возможные долгосрочные последствия проекта «Геном человека» и других направлений исследований. Если это произойдет, как вы думаете, каковы будут последствия для религиозных традиций?

Коллинз: Такой исход меня бы встревожил.Но мы так далеки от этой реальности, что трудно тратить много времени на то, чтобы беспокоиться об этом, если учесть все действительно добрые дела, которые мы могли бы сделать в ближайшем будущем. Если вы слишком зацикливаетесь на гипотезах о том, какая ночь произойдет в следующие несколько сотен лет, вы станете парализованным и не сможете воспользоваться возможностями протянуть руку помощи людям сейчас. Кажется, это самая неэтичная позиция, которую мы могли бы занять.

Horgan: Я действительно спрашиваю, требует ли религия страданий? Сможем ли мы уменьшить страдания до такой степени, что религия нам просто не понадобится?

Collins: Несмотря на то, что мы достигли всех этих замечательных медицинских достижений и сделали возможным жить дольше и искоренить болезни, мы, вероятно, все же найдем способы спорить друг с другом, а иногда и убивать друг друга. из-за нашей самоправедности и нашей решимости быть на вершине.Таким образом, уровень смертности тем или иным способом будет по-прежнему один на человека. Мы можем много понимать в биологии, мы можем много понимать, как предотвратить болезни, и мы можем понимать продолжительность жизни. Но я не думаю, что мы придумаем, как помешать людям делать друг другу плохие вещи. Это всегда будет нашим величайшим и самым печальным опытом здесь, на этой планете, и это заставит нас, возможно, больше всего жаждать чего-то большего.

Дополнительная литература :

В защиту неверия: анти-вероучение

Могут ли вера и наука сосуществовать?

Ричард Докинз дает совет Дональду Трампу и другие мудрые решения

Что нам делать с нашими видениями рая и ада?

Проблемы разума и тела (бесплатная онлайн-книга, также доступна как электронная книга Kindle и в мягкой обложке).

Чудеса: случаются ли?

Чудеса: случаются ли? Некоторое время назад я получил электронное письмо, в котором кто-то спросил: Почему христиане верят в чудеса? Я полагаю, что для многих христиан причина, по которой они верят в чудеса, заключается в том, что они видят эти происходит. Действительно, чудеса случаются.

Немного о себе

Автор этого небольшого текста на этой веб-странице — Ханс Бодландер. Мне 45 лет, отец троих детей, и есть работа, которую можно перевести на английский как , доцент информатики , по адресу Утрехтский университет.В детстве я ходил в евангелическо-лютеранскую церковь и проходил там конфирмацию. Я верил в Бога, в спасение Иисуса Христа, но я не верил, что Бог творит чудеса в наших время. Я думал, что чудеса случаются в то время, когда писалась Библия, но не Cегодня. Многие христиане тоже так думают. За эти годы я узнал, что чудеса ушли не только в прошлое, они случаются и сейчас. Итак, я вам скажу вот почему я верю в чудеса.

Но что же тогда за чудо?

Ответ на вопрос, случаются ли чудеса, конечно, зависит от того, что такое чудо. Как мы определяем понятие чудо ? Поиск слова в словаре особо не помог (может быть, ваше менее расплывчато) … Допустим, случается что-то такое, с чем не согласен с нормальными законами природы, и поэтому мы ожидаем участия сверхъестественного. Может, лучше привести несколько примеров.

Примеры чудес

Посмотрите, думаете ли вы, можно ли назвать чудом следующие события:

• Человек исцеляется от болезни после того, как люди молились об исцелении, даже когда это с медицинской точки зрения невозможно или крайне маловероятно.
• Кто-то испытывает присутствие чего-то, что он или она называет Богом , и впоследствии это другой тип человека.
• Мужчина говорит на языке, которого никогда не учил.
• Кто-то борется с очень плохой привычкой или зависимостью и освобождается от нее, помолившись за это.

Возможно, вы можете придумать другие примеры. Возможно, первый тип наиболее известен в христианстве, и есть много различных болезней, некоторые даже смертельные, из которых есть сообщения (или утверждения, как сказал бы атеист) об исцелении после молитвы.

Одно рукопожатие

Что ж, о каждом из упомянутых выше чудес я лично знаю людей, у которых пережил чудеса. Я иногда присутствовал, когда это происходило, и некоторые из упомянутые выше чудеса случились с людьми из моей семьи. Мне пришлось изменить мое мнение о чудесах, происходящих в наше время, потому что я был свидетелем того, как они происходили сам. (Для тех, кто знает библейскую историю: ученик Фома — один из моих любимые персонажи из Библии.)

Драгоценные истории

За некоторыми чудесами скрывается история.Вот несколько, которым я доверяю это большой анонимный Интернет.

Следующий попал на голландское телевидение в программе Evangelische Omroep. (Евангелическое вещание). Пастор церкви молился на «языках» — язык, который, как говорят христиане-евангелисты, дан Богом. В группе есть была парой из Румении, и они чувствовали себя не на своем месте и мало общались с людьми из группы голландского происхождения. Во время молитвы эти два человека, кто сидел в комнате на один стул позади меня, услышал, как пастор молился и произносить слова на руменском языке — слова, прямо направленные на них.Пастор, однако так и не научился говорить по-руменски. Итак, Бог использовал молитву на языках передать это особое послание руменскому народу и показать всем нам что-то важный. То, что произошло, можно — в определенном смысле — сравнить с историей Пентакоста, где ученики Иисуса получили возможность проповедовать Евангелие на языках, которые они никогда не изучали.

Несколько человек сказали мне, что получили исцеление от болезнь после молитвы. Каждый день я вижу результат Божьего исцеления: мою жену была беременна, но все было плохо, и был близок выкидыш.После молясь, моя жена чувствовала особый покой; при рождении ребенка мы видел, что произошло, и как Бог восстановил то, что было в утробе моей жены. Она спросила доктора, что случилось. «У меня нет объяснений», — сказал врач.

«Вы думаете, я поверю в это?»

Я ожидаю, что некоторые люди мне не поверят — и мне интересно, могут ли люди которые знают меня и читают это, теперь будут думать, что я сумасшедший. Ну ты можешь поверить во что ты хочешь, но лучше для себя, если ты знаешь Бога, пусть Иисус будет тебе спасителем, и сможете испытать то, что Бог может сделать в вашей жизни.Я рассказал людям, о которых знаю чудеса, и люди (атеисты, а иногда и христиане) дают другое объяснение. Я полностью понимаю этот взгляд на вещи: я тоже действовал сам таким образом в течение многих лет. Но для меня то, что произошло, реально и показывает мне, что Бог заботится о нас и взаимодействует с нами. Но если вы хотите «объяснить» все чудеса Я видел и засвидетельствовал, думаю, вы можете зайти довольно далеко — в конце концов, вопрос в том, какое объяснение более «логичное», поскольку некоторые из объяснений иногда кажутся довольно надуманными.

Однако сообщений о чудесах гораздо больше. В частности, исцеление люди после молитвы, даже в тех случаях, когда не было медицинской надежды, во многих случаях хорошо задокументировано и доказано. Голландцы могут, например, прочитать точный отчет, например в конце книги Ouweneel De God die: Waarom ik geen atheist ben .

Есть еще истории, на расстоянии одного или двух рукопожатий: например, история, рассказанная мной от кого-то кто слышал это о самих людях: о людях в Шри-Ланке, которые чудесным образом спасена от цунами в церкви.

А некоторые вещи, которые происходят в моей жизни, я называю чудом, а атеист есть свое объяснение, например, раньше я боялся летать в самолетах, но потом Я понял, что Бог был со мной. Я теперь больше не боюсь в самолетах (и счастлив с сиденьем у окна, а я просил места возле коридоров). я должен признаться, я по-прежнему гораздо больше люблю поезда, но уже не потому, что боюсь полет.

Несколько замечаний

Говоря о чудесах, я думаю, следует прояснить несколько моментов.

Иногда чуда не бывает

Однако следует отметить, что иногда чудеса, которые мы хотели бы совершить, не бывает. Во многих случаях люди со смертельной болезнью, о которой мы молимся для исцеления умри. Я воздержусь здесь от богословских дискуссий, почему мы посмотри это. Обратите внимание, что то, что иногда что-то не происходит, не означает подразумевают, что этого никогда не происходит.

Итак, хотя Бог действительно работает в нашей жизни, это не означает, что все всегда легко.

Если вы заболели, обратитесь к врачу

Все хорошее — это дар от Бога, за который мы можем быть благодарны: еда, наши дома и т. д.Врачи и медицинские знания также являются даром Бога для нас. Так что, если мы заболели, нам нужна медицинская помощь. Идея некоторых людей, что не следует обращаться к врачам, но только молиться об исцелении неправильно и опасно, я думаю.

Дьявол тоже может творить чудеса

Что ж, если у вас аллергия на нетерпимых христиан, пожалуйста, пропустите этот абзац. Не все чудеса исходят от Бога. Например, я думаю, что можно классифицировать людей со «сверхъестественным исцелением» следующим образом: некоторые получили Божье благословение молиться за таких людей, чтобы многие из них молились об исцелении от Бога; некоторые — мошенничество; а некоторые могут творить чудеса, но получают силу от неправильный и очень опасный источник — не Бог, а его враг, дьявол.

Чудеса мирового масштаба

Я также верю, что Бог ведет историю мира. Я вижу руку богов такие события, как падение Берлинской стены, конец апартеида. В бывшем Восточная Германия, падение стены началось с молчаливых людей в вокруг церкви.

Послесловие

Итак, я научился верить, что действительно есть чудеса, сотворенные Богом — например, Апостол Фома, уверовавший после того, как увидел. Я надеюсь, что читатели из этого испытают Божью работу в своей жизни и узнают, что есть у Иисуса сделано для них.

Ханс Бодлендер, 9 октября 2005 г.

Разве неразумно верить в чудеса?

Что делает чудо? Взгляд на материалы СМИ показывает, что мы окружены сверхъестественным. У нас есть чудо-еда, чудодейственные лекарства и чудо-младенцы. По данным Центрального банка, Ирландия — это «чудо Феникса» для того, чтобы оправиться от экономической катастрофы, в то время как президент Европейской комиссии Жан-Клод Юнкер призывал к чудесному вмешательству в переговоры между ЕС и Великобританией.

«Юнкер говорит, что для прогресса в переговорах по Брекситу необходимы чудеса», — гласил совершенно серьезный заголовок в The Guardian .

Чрезмерное употребление м-слова служит для того, чтобы выделить то, что действительно определяет чудо — потому что, если оно должно иметь какое-либо значение, оно должно означать нечто большее, чем просто маловероятное событие. Как отмечает Юджин Нагасава, профессор философии Бирмингемского университета и автор книги Miracles: A Very Short Introduction (Oxford University Press), чудо, в значительной степени, предполагает скрытую руку великой доброжелательной силы.

«Чудо — это нарушение законов природы, совершенное преднамеренным агентом; и имеет религиозное значение », — говорит он.

Итак, правильно ли определив чудо, можем ли мы когда-нибудь говорить о том, что оно имеет место (помимо сказок)? Нагасава, сегодняшний немыслимый гость, придерживается непредвзятого мнения по этому поводу. Однако, по его словам, «даже если мы непосредственно столкнемся с чудом, нам будет трудно убедить других и даже себя в том, что чудо действительно произошло».

Разве верить в чудеса необоснованно?

Юджин Нагасава: «Согласно шотландскому философу 18 века Дэвиду Юму, чудеса — это нарушение законов природы. Без нарушения законов природы невозможно превратить воду в вино или воскресить мертвых.

«Юм утверждает, что независимо от того, сколько доказательств мы собираем для чудес, они никогда не могут быть сильнее, чем доказательства против них, потому что доказательства против них состоят из всех законов природы, которые подтверждаются твердыми и единообразными наблюдениями за действием природы.Таким образом, он заключает, что верить в чудеса всегда неразумно.

«Я не согласен с Юмом. Законы природы не являются математическими или концептуальными истинами, поэтому в их нарушении нет ничего логически противоречащего. Я думаю, что есть возможные ситуации, в которых мы можем разумно верить в чудеса ».

Какой тип чуда наиболее часто провозглашается мировыми религиями? Чудеса исцеления и чудеса погоды, кажется, занимают важное место.

«О чудесах исцеления действительно много говорится в великих религиях мира. Говорят, что Иисус исцелил паралич, водянку и глухоту. Говорят, что Мухаммад исцелил обгоревшую кожу, сломанные ноги и немоту. В азиатских традициях существует множество божеств здоровья, таких как Бхайсаджьягуру в буддизме и Дханвантари в индуизме, которые, как полагают, исцеляли людей, ищущих их благословения.

«Чудеса исцеления играют особенно важную роль в беатификации и канонизации Католической церкви.Возможно, вы помните, что мать Тереза ​​была канонизирована в 2016 году на основании ее чуда исцеления бразильского мужчины с опухолями мозга.

«О чудесах управления погодой также широко сообщается в религиозных писаниях. В повествовании о Ноевом ковчеге Бог вызвал наводнение, послав дождь на Землю; Считается, что Иисус запретил яростную бурю на Галилейском море; Считается, что Мухаммад спас жителей Медины от засухи, вызвав проливной дождь.

«Очевидно, чудо управления погодой приносит немедленную практическую пользу: погода меняется в соответствии с потребностями. Но он также может служить примером власти чудотворца над природой ».

Можете ли вы быть религиозным деятелем, не веря в чудеса?

«Мы можем утверждать, что вера в чудеса необходима для религии.Если вы утверждаете, что являетесь религиозным, но утверждаете, что природа — это все, что есть, и что не может быть никаких действий, выходящих за рамки законов природы, тогда вам будет трудно объяснить, в чем вы отличаетесь от неверующих.

«Интересно, однако, что лидеры великих мировых религий не всегда с энтузиазмом относятся к чудесам. Например, когда Будда встретил йогина, который годами пытался научиться пересекать реку, ходя по воде, он сказал этому человеку, что его усилия были пустой тратой времени, потому что он мог просто пересечь реку на пароме и добраться до него. небольшой заряд.Возьмем другой пример. Когда дьявол бросил вызов Иисусу, он отказался творить чудеса: превращать камни в хлеб или прыгать с самой высокой точки храма, не получив травм.

«Я думаю, что религиозные лидеры предостерегают от зависимости от чудес, потому что они хотят, чтобы их последователи сосредоточились на действительно важных делах. Нарушение законов природы может легко произвести впечатление на людей, но само по себе это не оправдывает себя.”

Как можно доказать, что чудо произошло?

«Я считаю, что, хотя чудо может случиться, доказать его непросто. Подобно историкам и судебным следователям, мы должны тщательно изучить имеющиеся доказательства, чтобы точно выяснить, что произошло.

Мы должны отфильтровать эти когнитивные искажения, когда оцениваем отчеты о чудесах.

«Когда мы имеем дело со свидетельствами, мы должны осознавать, что у людей есть все виды когнитивных предубеждений.Например, по мнению некоторых психологов, у нас есть когнитивная тенденция приписывать характеристики агентов естественным объектам и событиям. Если мы видим тень объекта в лесу, для нашего выживания лучше распознать в нем хищника. Мы постоянно сканируем окружающую нас среду и ищем возможность действовать, чтобы выжить.

«Некоторые психологи также утверждают, что мы предвзято относимся к вещам в природе как к целенаправленно разработанным.То есть мы когнитивно предрасположены объяснять природные объекты и свойства с точки зрения порядка, цели и намерения. Возможно, поэтому мы естественно предполагаем вмешательство сверхъестественного агента, такого как Бог, когда мы сталкиваемся с необъяснимым событием. Мы должны отфильтровать эти когнитивные искажения, когда оцениваем отчеты о чудесах ».

Мы называем «чудесным» все, что угодно. — удивительные спортивные результаты, долгожданные беременности, альтруизм и так далее.Неправильно ли называть такие события чудесами?

«Телевидение и газеты регулярно сообщают о необычных событиях с неожиданными исходами как о« чудесах ». Я думаю, что в этом есть некоторый смысл, потому что слово «чудо» происходит от латинского miraculum , обозначающего объект изумления и удивления. Тем не менее, они не являются настоящими чудесами, потому что не нарушают законы природы.

«Акты альтруизма здесь важны, потому что, хотя они не нарушают законы природы, они делают нечто подобное.Рассмотрим, например, альтруистический поступок Максимилиана Кольбе, которого отправили в лагерь смерти Освенцим. Когда заключенного из казарм Кольбе выбрали для отправки в бункер голодной смерти, Кольбе вызвался занять его место. Это замечательный акт альтруизма, который в максимальной степени проявляет любовь и сострадание.

«Этот вид действий не нарушает законы природы, но бросает вызов сильному биологическому побуждению уделять первоочередное внимание собственному выживанию, которое люди приобрели в ходе длительного процесса эволюции.Хотя акты альтруизма не являются чудесами в философском смысле, их можно рассматривать как «чудеса», или даже в большей степени, чем чудеса ».

*****

Спросите у мудреца:

Вопрос: Это глупо — молиться?

Иван Тургенев отвечает: «О чем молится человек, он молится о чуде.Каждая молитва сводится к следующему: «Боже великий, дай дважды два не четыре».

Чудес Уолта Уитмена — Стихи

  1 

Подумать о времени - обо всей этой ретроспективе!
Думать о сегодняшнем дне, а века продолжались впредь!
   
Догадывались ли вы, что сами не стали бы продолжать?
Вы боялись этих земляных жуков?
Вы боялись, что будущее будет для вас ничем?
   
Сегодня ничего? Неужели безначальное прошлое - ничто?
Если будущее - ничто, они точно так же ничто.Подумать только, что солнце взошло на востоке! что мужчины и женщины
были гибкими, настоящими, живыми! что все было живым!
Думать, что мы с тобой не видели, не чувствовали, не думали и не выносили наших
часть!
Думать, что мы сейчас здесь, и несем свою часть!
   
  2 

Не проходит ни дня - ни минуты, ни секунды, без
снаряжение!
Не проходит ни дня, ни минуты, ни секунды без трупа!
   
Проходят скучные ночи и скучные дни,
Боль от лежания в постели проходит,
Врач, после долгого откладывания, дает тихое и страшное
ищи ответ,
Дети приходят поспешно и плачут, а братья и сестры
посланы за,
На полке стоят неиспользованные лекарства - (запах камфоры
давно заполонили комнаты,)
Верная рука живых не покидает руки умирающих,
Подергивающиеся губы слегка прижимаются ко лбу умирающего,
Дыхание прекращается, и пульс сердца утихает,
Труп тянется на кровати, и живые смотрят на него,
Это ощутимо, как и живые.Живые зрением смотрят на труп,
Но без зрения задерживается другая жизнь и любопытно выглядит
на трупе.
   
  3 

Думать мысль о Смерти, слившуюся с мыслью о материалах!
Думать, что реки потекут, и выпадет снег, и созреют плоды,
и действовать на других так же, как на нас сейчас, но не действовать на нас!
Подумать обо всех этих чудесах города и страны, а другие
большой интерес к ним - а мы им не интересуемся!
   
Подумать только, с каким рвением мы строим свои дома!
Думать, что другие будут так же нетерпеливы, а мы совершенно равнодушны!
   
(Я вижу, как один строит дом, который служит ему несколько лет или семьдесят
или восемьдесят лет самое большее,
Я вижу, как один строит дом, который служит ему дольше этого.)
   
Медленные и черные линии ползут по всей земле - они никогда не
прекратились - они погребальные линии,
Тот, кто был президентом, был похоронен, и тот, кто сейчас является президентом, должен
обязательно похоронить.
   
  4 

Воспоминание о пошлой судьбе,
Частый образец жизни и смерти рабочих,
Каждый по роду своему:
Холодный набег волн у пристани - шикарно и ледяной в реке,
полузамерзшая грязь на улицах, серое, унылое небо над головой,
короткий, последний день двенадцатого месяца,
Катафалк и сцены - другие машины уступают место - похороны
старого бродвейского кучера, кортеж в основном водители.Устойчивая рысь к кладбищу, должным образом гремит колокол смерти, ворота
пройден, новая могила остановлена, живое горит,
катафалк открывается,
Гроб передают, опускают и ставят, кнут кладут на
гроб, земля быстро перекопана,
Курган наверху заложен лопатами - тишина,
Минута - никто не двигается и не говорит - готово,
Он прилично убран - есть ли что-нибудь еще?
   
Он был молодцом, с развязным ртом, вспыльчивым, неплохим,
способен играть свою роль, остроумен, чувствителен к пренебрежению, готов к
жизнь или смерть для друга, любил женщин, играл, ел сытно,
пил сытно, знал, что значит быть флешом, упал духом
к последнему, заболел, получил пожертвование, умер, постарел
сорок один год - и это были его похороны.Большой палец вытянут, палец поднят, фартук, накидка, перчатки, ремешок, влажная погода
одежда, кнут тщательно подобран, босс, корректировщик, стартер, хозяин,
кто-то бездельничает на вас, вы бездельничаете на ком-то, вперед, человек раньше
и человек позади, хороший рабочий день, плохой рабочий день, домашнее животное, среднее
инвентарь, первый, последний, сдача в ночное время;
Подумать только, что это так много для других водителей - и
он там не интересуется ими!
   
  5 

Рынки, правительство, заработная плата рабочих - подумать, что
счет они через наши ночи и дни!
Думать, что другие рабочие сделают такой же хороший учет
их - и все же мы мало или совсем не ведем счета!
   
Вульгарное и утонченное - то, что вы называете грехом, и то, что вы называете
Боже - подумать, какая разница!
Думать, что разница будет по-прежнему для других, но мы находимся вне
различия.Подумать только, сколько в этом удовольствия!
Вам нравится смотреть на небо? Вам нравятся стихи?
Вам нравится в городе? или занимается бизнесом? или планируя
выдвижение и выборы? или с женой и семьей?
Или с мамой и сестрами? или в женской работе по дому? или красивый
материнские заботы?
- Они также текут к другим - мы с тобой текем вперед,
Но в свое время мы с вами будем меньше интересоваться ими.
   
Ваша ферма, прибыль, урожай - подумать, как вы увлечены!
Подумать только, будут фермы, прибыль, урожай - но для вас
какой толк?
   
  6 

Что будет, будет хорошо - ибо то, что есть, хорошо,
Проявлять интерес - хорошо, а не проявлять интереса - хорошо.Небо продолжает оставаться красивым,
Удовольствие мужчины с женщиной никогда не должно быть насыщенным, ни удовольствие
женщин с мужчинами, ни удовольствия от стихов,
Домашние радости, повседневная работа по дому или бизнесу, строительство
дома - это не фантазии - они имеют вес, форму,
место расположения;
Фермы, прибыль, урожай, рынки, заработная плата, правительство - это все.
фантазмы
Разница между грехом и добром - не заблуждение,
Земля - ​​это не эхо - человек и его жизнь, и все сущее
его жизнь, хорошо продуманы.Вас не бросают на ветер - вы собираетесь непременно и безопасно
вокруг себя;
Сам! Сам! Себя во веки веков!
   
  7 

То, что вы родились от матери и
отец - это идентифицировать вас;
Это не значит, что вы должны быть нерешительным, но вам следует принять решение;
Что-то давно готовящееся и бесформенное пришло и сформировалось в тебе,
Отныне вы в безопасности, что бы ни случилось.
   
Нити, которые были прядены, собраны, уток пересекает основу,
модель носит систематический характер.Подготовка была оправдана,
Оркестр достаточно настроил свои инструменты -
дубинка подала сигнал.
   
Гость, который приезжал - он ждал долго, по причинам - он
сейчас размещен,
Он один из тех, кто красив и счастлив - он один из
достаточно тех, на кого смотреть и с кем быть.
   
От закона прошлого не уйти,
От закона настоящего и будущего не уйти,
От закона живых не уйти - он вечен,
Закон продвижения и трансформации нельзя избежать,
Закон героев и добрых дел не ускользнет,
Закон пьяниц, доносчиков, подлых людей - ни на йоту.
можно избежать. 8 

Медленно движущиеся и черные линии беспрерывно идут по земле,
Северянин идет везут, южанин уносит, и они
Атлантическая сторона, и они на Тихом океане, и они между ними, и все
через страну Миссисипи и по всей земле.
   
Великие мастера и космос в порядке - герои и
добрые дела хорошо,
Известные деятели и изобретатели, и богатые собственники, и благочестивые, и
различить, может быть хорошо,
Но есть еще один отчет - есть строгий учет.
из всех.Бесконечные орды невежественных и нечестивых - не ничто,
Варвары Африки и Азии не ничто,
Простые люди Европы - не ничто - американцы
аборигены не ничто,
Зараженные в больнице для иммигрантов - это не ничто.
убийца или подлый человек - это не ничто,
Бесконечные смены мелких людей - это не что иное, как
они идут,
Самая низкая проститутка - это не ничто, насмешница над религией
это не что иное, как он идет.
   
  9 

Во всем этом
Я мечтал, чтобы нас не так сильно изменили, ни закон
из нас изменились,
Я мечтал, что герои и добрые дела будут в настоящем
и прошлый закон,
И убийцы, пьяницы, лжецы будут в настоящем
и прошлый закон,
Потому что я мечтал, что закона, по которому они сейчас, достаточно.В противном случае все превратилось бы в пепел навоза,
Если личинки и крысы прикончили нас, то Аларум! ибо мы преданы!
Тогда действительно подозрение на смерть.
   
Вы подозреваете смерть? Если бы я заподозрил смерть, я бы умер
сейчас,
Как вы думаете, я мог бы приятно и хорошо подходить к
уничтожение?
   
  10 

Приятно и хорошо иду,
Куда я пойду, я не могу определить, но я знаю, что это хорошо,
Вся вселенная показывает, что это хорошо,
Прошлое и настоящее указывают на то, что это хорошо.Как прекрасны и совершенны животные!
Как совершенна земля и мельчайшие вещи на ней!
   
То, что называется хорошим, идеально, а то, что называется плохим, просто
как идеально,
Овощи и минералы идеальны, а невесомые
жидкости идеальны;
Медленно и верно они перешли к этому, и медленно и верно
они еще проходят.
   
  11 

Клянусь, теперь я думаю, что все без исключения
вечная душа!
У деревьев есть корни в земле! морские водоросли есть!
животные!
   
Клянусь, я думаю, что нет ничего, кроме бессмертия!
Что для него изысканная схема, а туманный поплавок -
для этого, и связь для этого;
И вся подготовка к этому! и тож за это! и жизнь
и материалы все вместе для этого! 

Почему так много людей верят в чудеса?

В 2013 году пятилетний бразильский мальчик по имени Лукас упал 6 раз.5 метров от окна, играя с сестрой. Его голова ударилась о землю, что привело к потере мозговой ткани. Лукас впал в кому, и его сердце дважды остановилось. Врач сказал родителям Лукаса, что мальчик, скорее всего, не выживет, и что даже если бы он выжил, он мог бы оставаться в вегетативном состоянии. Однако, к удивлению всех участников, он вскоре проснулся и был выписан из больницы всего через несколько дней.

Семья Лукаса считает, что его чудесное спасение произошло благодаря их молитве к Франсиско и Хасинте, португальским детям, которые в начале двадцатого века прожили всего девять и десять лет соответственно.13 мая 1917 года в городке Фатима двое детей стали свидетелями явления Девы Марии. Они сообщили, что она выглядела «ярче, чем солнце, излучающая лучи света яснее и сильнее, чем хрустальный кубок, наполненный самой сверкающей водой и пронизанный палящими лучами солнца». Впоследствии Мэри являлась им несколько раз и делилась с ними секретами, включая, среди прочего, предсказания конца Первой мировой войны и начала Второй мировой войны. 13 мая этого года — ровно через 100 лет после первого явления — около полумиллиона человек собрались в Фатиме.Папа Франциск канонизировал этих детей на основании их посмертных чудес, включая исцеление Лукаса.

Вера в чудеса, подобные упомянутым выше, широко распространена. Согласно недавним опросам 72% людей в США и 59% людей в Великобритании верят, что чудеса происходят. Почему так много людей верят в чудеса в нынешний век передовой науки и техники? Кратко рассмотрим три возможных ответа на этот вопрос.

Первый возможный ответ заключается в том, что чудеса действительно происходят постоянно.Если они происходят постоянно, неудивительно, что многие люди видят их и верят в них. Однако философы в целом согласны с тем, что чудеса всегда связаны с нарушением законов природы. Такие действия, как немедленное исцеление смертельной травмы или превращение воды в вино, считаются чудесами прежде всего потому, что они нарушают законы природы — они не могут быть выполнены без нарушения законов физики, химии, биологии и так далее. Но природа — это единообразная и устойчивая система. Если бы законы природы регулярно нарушались, мы не могли бы говорить, ходить и даже дышать.Следовательно, даже если чудеса в принципе могут происходить, они просто не могут происходить регулярно.

Второй возможный ответ заключается в том, что вера в чудеса — это проявление желаемого за действительное. Согласно этому ответу, многие люди верят в чудеса, потому что хотят думать, что они происходят. В этом ответе есть доля правды. Можно утверждать, что вера в чудесное исцеление особенно распространена, потому что люди хотят сохранять надежду, даже когда они страдают от серьезной болезни или травмы. Однако непонятно, почему так много людей верит во что-то только потому, что они хотят, чтобы это было так.Например, многие люди хотят стать миллионерами, но немногие верят, что они миллионеры, если только они не являются ими на самом деле.

Вера в чудеса несовместима с современной жизнью.

Третий ответ заключается в том, что вера в чудеса имеет когнитивное происхождение и происхождение от него. Согласно последним психологическим исследованиям, когнитивный механизм, обнаруживающий нарушения законов природы, действует уже в младенчестве. В одном эксперименте младенцы в возрасте двух с половиной месяцев постоянно проявляли «удивление», когда видели, как их игрушки телепортируются или проходят сквозь твердые объекты.Некоторые психологи даже утверждают, что такое нарушение ожиданий создает для младенцев важную возможность искать информацию и познавать мир. В этих экспериментах младенцы тратили больше времени на изучение игрушек, которые нарушили их ожидания, чем игрушек, которые этого не сделали. Некоторые из них даже стремились проверить свои «гипотезы», стуча игрушками, которые, казалось, проходили сквозь стену, или роняли игрушки, которые, казалось, зависали в воздухе. Некоторые психологи также утверждают, что вера в чудеса сохранилась долгое время, потому что чудеса имеют общий характер: «минимальная нелогичность».То есть хорошо известные чудеса часто немного отклоняются от интуитивных ожиданий, но не содержат чрезмерно противоречивых элементов. Они успешно распространяются из поколения в поколение, потому что, предлагая идею, достаточно интересную, чтобы привлечь внимание, они также избегают чрезмерного налогообложения концептуальных систем людей. Гипотеза минимальной контринтуитивности подтверждена психологическими экспериментами. Многие известные истории о чудесах, такие как Иисус, идущий по воде и Мухаммед, мгновенно восстановивший зрение слепого, действительно минимально противоречивы, потому что они лишь слегка противоречат здравому смыслу.

Третий ответ, который обращается к когнитивным и эволюционным истокам веры в чудеса, кажется наиболее убедительным. Однако важно отметить, что этот ответ не означает, что чудес никогда не бывает. Рассмотрим параллельный пример: предположим, что психологи обнаруживают, что голодные люди склонны видеть иллюзии печенья в своих буфетах. Это не означает, что всякий раз, когда голодные люди видят печенье в своих буфетах, они видят иллюзии. Вполне может быть, что у них действительно есть печенье в шкафу.Точно так же, даже если психологи могут объяснить, что у верований в чудеса есть когнитивные и связанные с развитием истоки, то могут ли чудеса действительно иметь место — это отдельный вопрос.

На первый взгляд, вера в чудеса несовместима с современной жизнью. Однако кажется маловероятным, что они исчезнут в ближайшее время, поскольку имеют глубокие когнитивные корни в человеческой психологии.

Показанное изображение предоставлено: Небесное облачное чудо от Ramdlon. Общественное достояние через Pixabay.

20 песен для чтения «Здесь не будет чудес»

Наш декабрьский выбор для книжного клуба PBS NewsHour-New York Times «А теперь прочтите это» — это мемуары Кейси Джеральда «Здесь не будет чудес». Станьте членом книжного клуба, присоединившись к нашей группе в Facebook или подписавшись на нашу рассылку новостей.

Здесь Джеральд делится плейлистом с песнями, которые будут сопровождать вас во время чтения своих мемуаров. Слушайте полный плейлист на Spotify.

«Здесь не будет чудес», возможно, не существовало бы, по крайней мере, в этой форме, без «Вуду» Д’Анджело, которое я слушал почти каждый день, пока писал книгу. Мое понимание того, что Д’Анджело пытался сделать с этим альбомом, было именно тем, чем я хотел заниматься в этом проекте. Все сводится к тому, что было написано на обложке альбома:

«Я лично верю в искусство в том виде, в каком оно существует в контексте фразы« Ты — Бог ». В этой фразе искусство — это слово, которое связывает человека (ты) с их высшим Я (Богом) или с то, что универсально.”

Если эта книга преуспеет как произведение искусства, то это произойдет потому, что читатель ближе к своему высшему «я», когда он закончил. D оставил у меня пространство, чтобы поверить в то, что это возможно… необходимо. Он также проявил строгость, необходимую для создания такого произведения. Я читал о том, как Д’Анджело и Questlove часами проводят в студии, одержимо работая над ударом за битом, чтобы создать звук, которого было достаточно, чтобы войти в другое пространство, вокал поверх вокала … контролируемый хаос.И все это они сделали в студии, которую построил Джими Хендрикс. Для создания этой работы нам нужны такие сверхъестественные ресурсы.

Тогда есть пятая глава.

Я заимствую у философа Эрнста Блоха (через ученого Хосе Муньоса) идею о том, что этого мира недостаточно , и что цель искусства не только эстетическая, но утопическая … «Что нам нужно выжить в« недостаточности »этого мира… что искусство, как и вера, является сущностью того, на что мы надеемся.

Итак, в пятой главе «Чудес», которая начинает часть 2, я пишу о «Без названия» Д’Анджело. Раздел открывается эпиграфом из Книги Откровения («И увидел я новое небо и новую землю: ибо прошли первое небо и первая земля»). Далее следует попытка увидеть в этом видео то, что, как мне кажется, имел в виду Д’Анджело… не просто плотский, эстетический опыт, но духовный, экстатический опыт, который «уносит [нас] отсюда… обратно домой».

Итак, в пятой главе «Чудес», которая начинает часть 2, я пишу о «Без названия.«Этот раздел представляет собой попытку увидеть в этом видео то, что, как мне кажется, имел в виду Д’Анджело… не просто плотский, эстетический опыт, но духовный, экстатический опыт, который« уносит [нас] отсюда… обратно домой ». Чтобы не преуменьшать значение плотского в любом случае — я подумал, что в этом видео я смогу описать сексуальное пробуждение так, чтобы оно казалось правдивым и столь же возвышенным, каким оно было (возможно, всегда — ) в реальной жизни.

Этот раздел занимает примерно четыре страницы из почти 400-страничной книги, но он может быть ключом ко всей работе.

Другие песни, сопровождающие это произведение

1. «Все есть все» Лорин Хилл

Лорин поет: «Я написала эти слова для всех, кто боролся в юности. Кто не примет обман вместо правды ». Это подводит итог моей предполагаемой аудитории.

2. «Ab-Souls Outro» Кендрика Ламара

Кендрик говорит: «Я не смотрю снаружи, я не смотрю изнутри.Я в мертвом гребаном центре, оглядываюсь по сторонам ». Я не хотел писать диссертацию о том, как быть угнетенным, маргинальным человеком. Как я часто говорю, хотя я вырос и жил бедным черным чудаком, черт возьми, почти сиротой, я не жил на обочине чего-либо. Я был в самом центре своих переживаний и хотел, чтобы «Чудеса» чувствовали себя так, будто они включаются в расплавленное ядро ​​моего сознания и отправляются в эту поездку.

3. «Turn On Your Love Light» — одиночная версия (стерео) Бобби «Блю» Блэнда

Если вы когда-нибудь придете на вечеринку в дом моей бабушки, вы наверняка услышите эту песню.

4. Бренди «Я хочу быть внизу»

См. Ссылку в главе 1.

5. «Дождь (Supa Dupa Fly)» Мисси Эллиотт

См. Ссылку в главе 3.

6. «Иногда я чувствую себя ребенком без матери», сестра Розетта Тарп

Сестра Розетта Тарп — крестная мать рок-н-ролла, а также одна из первых звезд госпела. Ее версия этой песни иногда до сих пор заставляет меня плакать.

7.«Иди со мной» Марты Басс

Нет ничего лучше гимнов старой школы, по крайней мере, в том смысле, в котором мы их пели. Этого пути практически нет. Трагично.

8. «Знакомство с родителями» от Jay-Z

Jay-Z был самым актуальным (и гениальным) рассказчиком моего детства, и эта песня — один из его шедевров. Мы с друзьями слушали с трепетом и благодарностью за то, что кто-то, казалось, разговаривал с нами.

9.«Futura Free» Фрэнка Оушена,

В обзоре «Чудес» говорилось: «Часто книга читается как попытка воссоздать сообщество и передать опыт, из которого его вырвало бы повествование о сингулярности». Это более интеллектуальный (хотя и не менее верный) способ сказать, что я действительно хотел заново ощутить, как опыт детства с моими друзьями — эту радость, эту свободу, хотя мы во многих отношениях были , «Потерянные мальчики», о которых забыл мир, или даже наши родители.Фрэнк прекрасно это делает в этой песне.

10. «Плохая религия» Фрэнка Оушена

«Оранжевый канал» Фрэнка Оушена — для меня самое важное культурное событие последних десяти лет. То, как он привносит оригинальный, гениальный артистизм в красоту и вызов любви к другому мальчику… устанавливает стандарты.

11. «Куда вы идете» от Musiq Soulchild

Musiq Soulchild был моим любимым консультантом в подростковом возрасте, хорошо это или плохо.

12.«Я сказал Иисусу» Роберты Флэк

Да.

13. «Школьный дух», Канье Уэст

Канье Уэст отправил мне и моим друзьям сообщение, когда вышло сообщение «Бросил колледж» (мой первый год в старшей школе): «Ты можешь поступить в колледж, конечно. Но не играй с собой ». Главный. Мне понравился этот альбом, но чтобы усвоить урок, потребовалось гораздо больше времени.

14. «Dontchange» — версия альбома (под редакцией) Musiq Soulchild

См. Ссылку в главе 15.

15.«Прототип» от OutKast

См. Ссылку в главе 15. Также вот версия, которую я спела «Риверу» Джазмин Салливан:

16. «Лунная речь» президента Джона Кеннеди

Если не считать Геттисберга, это лучшая президентская речь за всю историю. Или, по крайней мере, лучшая речь Джона Кеннеди. Ранний набросок главы 20 начинался с букваря президентских речей просто потому, что я их очень люблю. К счастью, это было исправлено. Со временем стало ясно, что то, что я в первую очередь пытался сделать с этой главой, — это проследить нынешний распад послевоенного либерально-демократического строя на Западе.Это излишне сложный способ сказать, что я хотел попытаться понять и объяснить, почему мир, кажется, пошел в дерьмо.

17 и 18. «Я выхожу» и «Я помню» — Концерт Лорин Хилл

Эти две песни из «Unplugged» г-жи Лорин Хилл отражают дух и замысел «Miracles» — это попытка вспомнить и восстать, которые, я считаю, должны быть связаны, если они продлятся.

19 и 20.«Звездная пыль» Ната Кинга Коула и «Звездная пыль» Луи Армстронга

Я хотел сделать с «Чудесами» то, что Луи Армстронг сделал с «Звездной пылью». Послушайте эти две версии, и вы увидите, как он взял стандарт джаза (довольно скучный, IMO) и взорвал его. Кто хочет вернуться к старой Звездной пыли?

Подробнее

Кожаный знак «Будут чудеса»

Укрепляйте себя надеждой каждый день с нашим кожаным знаком «Там будут чудеса».Этот легкий знак, созданный Джоанной и творческой командой Magnolia, сделан в Америке и украшен рукописным шрифтом.

Тарифы на доставку в США (48 смежных штатов)

Всего по заказу	Оценка
0–25 долл. США	$ 6.95
25,01–35 долларов США	$ 7.95
35,01–45,00 долл. США	$ 8.95
45,01–65,00 долл.	$ 10.95
65,01–95,00 долл. США	$ 13.95
95,01–125 долл. США	$ 16.95
125,01–145 долларов	$ 19.95
145,01–220,00 долл. США	$ 21.95
220,01 $ и выше	10% от суммы заказа

* Отдельные товары не могут быть отправлены за пределы США, Аляски, Гавайи, а также для международных клиентов: просмотрите наши тарифы на доставку.

Для некоторых товаров при оформлении заказа доступны варианты ускоренной доставки.

Товары, отправленные напрямую от поставщиков, не могут быть отправлены ускоренными методами, и могут потребоваться дополнительные расходы на доставку, рассчитываемые при оформлении заказа.

Возвращает

Товаров, которые отправляются со склада Магнолии:
Ваше удовлетворение — это самое важное для нас. Верните покупку в течение 30 дней с момента доставки, используя нашу систему онлайн-возврата. Предметы, которые не могут быть возвращены, включают краску, мебель, картины на стенах в рамах, наш журнал, отдельные крупногабаритные предметы или все, что было повреждено в результате естественного износа.

Полный текст политики здесь

Продукты, которые отправляются напрямую от поставщиков:
Продукты, отправленные от наших поставщиков, не могут быть возвращены в рамках нашего обычного процесса возврата. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашей полной политикой возврата по ссылке ниже.

Полную версию политики читайте здесь

.