Крещение в католической церкви: Католические особенности и традиции крещения – Мамочки BY

Содержание

Крестины: традиции православной и католической церквей

Вам предложили стать крестным родителем?

Вам доверяют малыша, которого отныне вы будете опекать, оберегать и воспитывать. Обряд крещения сделает вас ответственным за ребенка перед Богом, вы станете поручителем малыша перед церковью, дадите слово, что он будет праведным христианином.

Что делать, если вы становитесь крестным впервые? Как вести себя? Что нужно знать?

Крещение в православной церкви.

Крестные родители непременно должны быть крещеными. И желательно в православии.

По правилам перед обрядом крещения мама и папа малыша, а также будущие крестные должны исповедаться и причаститься.

Подарки малышу.

По традиции крестная мама покупает крестнику специальный крестильный набор, в который входит ткань или полотенце, называемое «крыжма». В эту ткань ребенка заворачивают, когда достают из купели. Потом крыжму не стирают. В нее укутывают ребенка, если он заболевает.

Также в крестильном наборе должна быть крестильная рубашка. Обычно она с кружевами и лентами. Цвет лент может указывать на пол ребенка: розовые ленты на рубашке девочки, и голубые – мальчика. А еще девочкам обычно покупают чепчики.

Крестный отец тоже дарит подарок крестнику. По традиции это крестик. А также крестный папа должен оплатить все расходы, связанные с крещением.

Еще малышу иногда дарят серебряную ложку. Или детскую библию, иконки. И конечно же, игрушки, одежду.

Что делают крестные во время крещения?

Держат младенца на руках. Это их единственная обязанность. Если крестник – мальчик, то его держит на руках крестная мать до окунания в купель, а после – крестный отец. Когда крестят девочку – наоборот.

Важные замечания:

На крещение нужно принести свидетельство о рождении ребенка. Его вернут после обряда вместе со свидетельством о крещении.

Отец малыша может присутствовать на крещении. Но мама на крещении не присутствует. После окончания крещения священник читает очистительные молитвы над матерью и ребенком. Этот ритуал необходим для того, чтобы молодая мама могла вновь посещать церковь.

Во время обряда крещения на крестных родителях непременно должны быть нательные крестики.

После крещения в доме маленького крестника устраивают праздник. Это старинная традиция.

Крещение в католической церкви.

В костеле крещение проводят в определенные дни. Готовиться к обряду нужно заранее. За пару недель родители ребенка должны придти в храм и принести с собой свидетельство о рождении малыша. С ксендзом следует договориться о дате крещения. Если у вас будут вопросы, то он на все ответит и, возможно, посоветует пройти курс занятий перед крещением. Иногда при храмах такие курсы бывают. Крестным непременно нужно познакомиться с ксендзом. Даже если они соответствуют всем требованиям церкви. Таким, как:

Крестными могут стать католики старше 16 лет, которые уже прошли таинство Конфирмации. Однако сейчас допустимо, чтобы один из крестных был не католиком. Но в таком случае он все равно должен исповедовать христианство.

Подарки малышу.

Крестный отец дарит ребенку свечу. Впервые ее зажгут во время крещения. Потом с этой свечей ребенок пойдет к первому Причастию и первой Исповеди, а потом – и венчаться.

Крестная мать дарит малышу крестильную одежду, которая непременно белого цвета.

Крестик можно дарить потом, необязательно приобретать его к крещению.

На крещении присутствуют и мама, и папа малыша. Ребенка во время обряда держит крестная мама. Крестный держит свечу.

Ну а после обряда, конечно же, устраивают праздник.

 

Подготовка к таинствам крещения и венчания - Христианский сайт † katolik.life

Мы верим во Христа, потому что Он сам явил себя две тысячи лет назад и основал Церковь, которая верно сохранила для нас истину о Боге. Чтобы вера не была бесплодной, мы вместе с нашими братьями и сестрами познаем Того, в кого верим, говорим с Ним и о Нем, принимаем прощение, дарованное в Крестной смерти Христа, приобщаемся Его жизни, исполняя заповеди и учась любить Бога и наших ближних.

Если Вы стремитесь начать свой путь в Католической Церкви, начните приходить в храм на святую Мессу и участвовать в ней с нашей общиной, пока не приступая к Причастию. В этом Таинстве христиане, подготовившись надлежащим образом и исповедавшись в грехах (Причастие без надлежащей подготовки является грехом и пользы человеку не приносит), приобщаются Тела и Крови Христа под видом хлеба и вина. В латинской Церкви используется пресный белый хлеб круглой формы (хостия и коммуниканты), в византийском обряде - квасной хлеб (просфоры). Так же и Вы сможете причащаться, войдя в полноту общения с Церковью.

- молитесь теми молитвами, которые Церковь возносит Ему веками и своими собственными, идущими из глубины Вашего сердца.

- читайте Слово Божие - Библию, особенно Новый Завет.

- хорошо, если вы прочитаете книгу о. Александра Меня “Сын Человеческий”

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа… Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мф 28, 19; Мк 16, 16) — этими словами Христос Господь установил первое из семи таинств: таинство Крещения. В таинстве крещения Христос омывает нас от первородного греха, отпускает все грехи, совершённые до крещения, дарует сверхприродный дар освящающей благодати Божией, возрождает к новой жизни чад Божиих и включает в общину Народа Божия — Церковь, знаменуя душу неизгладимой печатью. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин 1, 12-13). «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал 3, 27). С момента крещения христиане, освящённые благодатью Христовой, призваны и обязаны исповедовать веру и жить согласно учению Христа.

Я не крещён

Крещение в Католической Церкви происходит после подготовки в лоне Церкви, которая необходима для того, чтобы вера Церкви стала нашей верой.

Обычно подготовка к Крещению длится около года:

- Период евангелизации (в течение 3-4 месяцев после первого разговора со священником): заканчивается принятием в Катехуменат.

- Катехуменат (от греч. katecheo - наставлять, учить): время усиленной подготовки к принятию Таинства Крещения; длится несколько месяцев. На этот период формируется группа готовящихся к Таинству Крещения. На встречах в группе священники читают лекции по основам веры, всячески помогают в возрастании веры на пути к крещению.

- Обряд избрания: примерно за 40 дней до Крещения катехумен (оглашенный) становится избранным для Крещения.

Я крещён

Если же Вы единожды уже приступили к таинству Крещения в младенчестве, детстве либо в зрелом возрасте (в католичестве, православии или протестантизме, крестила бабушка и т.п.), то также скажите об этом священнику. Если окажется, что ваше крещение было действительным, то креститься снова Вам не надо. Таинство Крещения совершается только один раз в жизни и не возобновляется. В этом случае вы нуждаетесь в воцерковлении. Перед тем, как вы приступите к Таинствам Покаяния и Евхаристии, также необходима подготовка, которая проходит в форме лекций по основам веры для крещёных христиан и индивидуальной подготовки.

Подойдите к священнику (лучше всего это сделать в любой день после вечерней св. Мессы) и расскажите ему о своем желании стать членом Церкви.

Да благословит вас Господь!

Крещение детей

Совершение обряда крещения детей является выражением веры их родителей, обязующихся воспитывать своих детей в христианской вере. По мере взросления, крещёный в младенчестве человек сознательно исповедует свою веру, подтверждает своё крещение и возобновляет обетования, принесённые в обряде крещения. Крещение совершается посредством внешнего знака — троекратного поливания головы крещаемого водой, что символизирует очищение, и в словах: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа».

С величайшей заботой Церковь готовит кандидатов к крещению. В древности такой период подготовки (катехуменат) длился порою несколько лет. Родители-католики, прося Церковь о крещении для своих детей, возлагают на себя ответственность за развитие сверхприродной жизни, которую их дети восприняли в таинстве святого крещения. При совершении обряда крещения, как ребёнка, так и взрослого, Церковь, по древнему обычаю, требует присутствия крёстных, из которых один обязательно должен быть примерным католиком. Своим примером, молитвой и помощью они обязаны поддерживать развитие религиозной жизни своего крестника.

Литургия состоит из четырёх частей.

1 часть. Обряд принятия ребёнка

Крещение совершается, как правило, в воскресенье, поскольку в этот день Церковь празднует Пасхальную тайну. Детей, родившихся за последнее время, желательно крестить одновременно, в присутствии родственников и знакомых. Предстоятель либо служитель таинства спрашивает родителей ребёнка:

С. Какое имя вы выбрали для своего ребёнка? Родители отвечают: N.

С. Чего вы просите у Церкви Божией для N? Родители отвечают: Крещения.

В приведённом выше диалоге предстоятель может использовать и другие слова. На второй вопрос родители также могут ответить другими словами, например: «Благодати Христовой», или «Принятия в лоно Церкви», или «Жизни вечной». Этот ответ даёт каждая из семей в отдельности. Предстоятель либо служитель таинства обращается к родителям:

С. Дорогие родители, испросив крещения для вашего ребёнка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в христианской вере, учить его любить Бога и ближних. Осознаёте ли вы свою обязанность? Родители отвечают вместе: Осознаём.

Затем предстоятель или служитель таинства обращается к восприемникам со следующими словами:

С. Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям этого ребёнка в их христианском воспитании? Восприемники отвечают вместе: Готовы.

С. N, христианская община с большой радостью принимает тебя. От имени этой общины я осеняю тебя знамением креста. После меня и вы, родители и восприемники, запечатлейте на вашем ребёнке знак Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Затем он молча налагает большим пальцем знак креста на лоб ребёнка, после чего то же самое делают родители и восприемники.

2 часть. Литургия Слова

Священник читает отрывки из Священного Писания и произносит короткую проповедь, призывая родителей и восприемников с готовностью принять обязанности, связанные к принятием детей в Церковь. Затем призывает всех к особой, тихой молитве. Затем следует молитва верных, на воззвания которой присутствующие отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва завершается воззваниями о заступничестве Святых, на которые отвечаем: Молись о нас (или: Молитесь о нас).

Грехопадение наших первородителей было вызвано искушением сатаны. Из-за него человек утратил жизнь Божию — состояние благодати. Поэтому священник молится затем об освобождении ребёнка от злого духа. В завершение молитвы мы отвечаем: Аминь.

Затем присутствующие идут в процессии к купели, где происходит крещение ребёнка.

3 часть. Литургия таинства

По пришествии к купели служитель таинства напоминает участвующим повеление Божие, Который восхотел душу и тело человека освятить водой. Например, говорит:

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал этому ребёнку новую жизнь от воды и Святого Духа.

Далее следует обряд освящения воды или благодарственная молитва над водой, а затем отречение от зла. Служитель таинства обращается к родителям и восприемникам: С. Дорогие родители и восприемники, Бог любит вашего ребёнка и дарит ему (ей) в таинстве крещения новую жизнь от воды и Святого Духа. Старайтесь воспитывать его (её) в вере так, чтобы сохранить в нём (ней) Божественную жизнь от тлена греха и создать условия для её постоянного развития. Поэтому, если вы, руководствуясь своей верой, готовы принять на себя эту обязанность, то, вспоминая собственное крещение, отрекитесь от греха и исповедайте веру в Иисуса Христа, веру Церкви, в которой ваш ребёнок примет сегодня крещение. Затем спрашивает их:

С. Отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

Затем служитель таинства спрашивает родителей и восприемников об их вере: С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем. Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства приглашает семью подойти к купели и просит назвать имя ребёнка. Затем спрашивает родителей и восприемников:

С. Желаете ли вы, чтобы N принял (приняла) крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедали? Родители и восприемники: Желаем.

После этого служитель таинства совершает крещение, произнося: N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА, погружает ребёнка в воду или льёт ему на голову воду в первый раз, И СЫНА, погружает ребёнка или льёт ему на голову воду вторично, И СВЯТОГО ДУХА. погружает ребёнка или льёт ему на голову воду в третий раз. После этого участвующие произносят или поют краткое славословие: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Если крещение совершается через возлияние воды, рекомендуется, чтобы ребёнка во время крещения держали мать или отец. Однако там, где этого требуют традиции, ребёнка может держать крёстная или крёстный. Они же должны поднять ребёнка из воды, если крещение осуществляется через погружение. Обряд дополняется помазанием елеем, что означает включение крещёного в царственное священство и введение его в общину Народа Божия.

С. Бог всемогущий, Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя водою и Святым Духом и даровавший тебе отпущение всех грехов, Сам дарует тебе помазание спасения, чтобы, сопричтённый ко святому Его народу, ты пребывал в единении со Христом — Священником, Пророком и Царём — ради жизни вечной. Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства помазывает святым миром темя ребенка. Обряд завершается возложением белой одежды и вручением зажжённой свечи, принесённой крёстными. Служитель таинства говорит:

С. N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную. Все: Аминь.

На ребёнка надевается белая одежда (либо что-то, символизирующее её), которую должны были принести с собой родственники ребёнка. Зажигается свеча от пасхала, и вручается родителям. Служитель таинства, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христов. Затем говорит: Дорогие родители и восприемники, вам доверяется хранить этот свет, чтобы ваш ребёнок, озарённый светом Христа, всегда поступал как сын (дочь) света и, сохранив твёрдость веры, вместе со всеми святыми мог (могла) встретить грядущего Господа в Царстве Небесном. Если восприемники во время крещения держали ребёнка, они передают его матери.

4 часть. Завершение обряда

Если крещение совершалось вне пресвитерия, совершается процессия к алтарю, во время которой несётся зажжённая свеча крещёного ребёнка. Можно петь соответствующую песню. Предстоятель, встав перед алтарём, обращается к родителям, восприемникам и всем присутствующим:

С. Дорогие братья и сёстры! Этому ребёнку, возрождённому в таинстве крещения, дарована новая жизнь, ибо он теперь стал чадом Божиим. В таинстве миропомазания он обретёт полноту Святого Духа, а в святом причащении станет участником Трапезы Господней и вместе со всеми верующими будет называть Бога своим Отцом. Поэтому помолимся от имени этого ребёнка, как научил нас Господь Иисус Христос. Все поют или произносят вместе с предстоятелем Молитву Господню:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.

Мать, держа на руках ребёнка, подходит вместе с отцом к предстоятелю, который благословляет сначала мать, затем отца, а после — всех присутствующих. Если возможно, после благословения все поют соответствующую песнь, выражающую пасхальную радость и благодарение, или «Величит душа Моя Господа».

Крещение ребёнка при угрозе смерти, когда нет священнослужителя опасности смерти крестить ребёнка может любой верующий. Для крещения надо приготовить воду (может быть, даже не освящённую). Возле больного ребенка собираются его родители, восприемники и, если это возможно, также родственники и близкие. Один из верующих, имеющий определённую подготовку, начинает читать следующую молитву:

Попросим всемогущего Бога о милосердии к этому ребёнку, который должен получить благодать святого крещения, к его родителям и восприемникам, а также ко всем крещёным. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя об этом ребёнке: через святое крещение прими его в общину Своей Церкви. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, даруй ему через святое крещение дух усыновления. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, соделай его через святое крещение общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, обнови во всех, здесь присутствующих, благодать святого крещения. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя обо всех учениках Христа, объединённых святым крещением в одну общину: сохрани их в единой вере и любви. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва заканчивается такими словами: Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Ты утешаешь родителей в их тревогах и окружаешь Своей опекой больных детей. В Своей любви Ты возрождаешь их для жизни вечной. Благосклонно прими наши моления. Не допусти, чтобы грех овладел этим ребёнком, яви Своё милосердие и прими его в Царство Твоего Сына. Сделай так, чтобы этот ребёнок, которому мы даём имя N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, Который живёшь и царствуешь с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Следует исповедание веры. Совершающий крещение обращается ко всем присутствующим: Вспоминая собственное крещение, исповедуем веру в Иисуса Христа. Это — вера Церкви, в которой этот ребёнок принимает крещение. После этого он спрашивает: Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? Все отвечают: Верую. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Все отвечают: Верую. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? Все отвечают: Верую. Можно также исповедовать веру, прочитав Апостольский Символ веры.

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову ребёнка, крестит его во имя Пресвятой Троицы: N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА, льёт воду на голову ребёнка в первый раз, И СЫНА, льёт воду на голову ребёнка вторично, И СВЯТОГО ДУХА. льёт воду на голову ребёнка в третий раз.

Опуская все другие обряды, можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит: N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную. Все отвечают: Аминь. В заключение читается Молитва Господня. Отче наш…

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на ребёнка воду, произнося при этом обычную формулу крещения. Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей. Если ребёнок выживает, его необходимо принести в храм для восполнения обряда.

Обновление крещальных обетов

В день Первого причастия, миропомазания, принятия таинства больных, в годовщину крещения и в иных случаях мы обновляем свой завет с Богом.

С. Спрашиваю каждого из вас: отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих? В. Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами? В. Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха? В. Отрекаюсь. С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? В. Верую. С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? В. Верую. С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? В. Верую. С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем. В. Аминь.

С. Через крещение вы стали храмом Божиим, и в знак благодарности за полученные блага произнесём все вместе: В. Во имя Пресвятой Троицы, во имя Отца, сотворившего нас, и Сына, искупившего нас, и Святого Духа, освятившего нас, перед Пресвятой Девой Марией, Непорочной Богородицей, перед нашими Ангелами Хранителями, нашими святыми Покровителями и всеми Святыми, перед собравшимися здесь верующими мы обновляем принятый при крещении завет. Обещаем жить и умереть в святой христианской вере. Будем верны Иисусу Христу и Его Евангелию. Отче Предвечный, даруй нам для этого помощь Твою. Молим Тебя через Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков. Молитва о верности благодати крещения Господи, силою смерти и воскресения Твоего Ты возродил меня к новой жизни в таинстве святого крещения и принял в общину Церкви Твоей, позволил мне стать чадом Божиим и наследником исполненной радости вечной жизни. Будь прославлен, Боже в Пресвятой Троице единый, за дар Твоего призвания. Обнови во мне благодать святого крещения, чтобы соблюдая учение Иисуса Христа, я навсегда пребывал в Его любви и смело возвещал Его Евангелия. Соделай, дабы я всегда был живым членом Церкви и вместе со всеми христианами пребывал в единстве веры, свидетельствуя о ней своей жизнью. Аминь.

ВЕНЧАНИЕ


Подготовка к таинству брака

Брак — это не судьба, нежданно «сваливающаяся» на человека, а задание, которое сам человек принимает на себя. В основании этого задания лежит любовь между двумя людьми: любовь, понимаемая не как минутное, даже самое сильное, эмоциональное переживание, а как нечто неизмеримо более прочное — любовь как акт воли, воли творить добро любимому человеку. Любовь как ответственность за другого человека. Заключение брака — это момент принятия на себя ответственности за другого, избранного и любимого человека, навсегда. Уже в период наречения имеет место определённая ответственность за партнёра, однако в сам момент заключения брака эта ответственность принимается человеком окончательно и бесповоротно.

С момента заключения брака мы имеем дело уже не с союзом двух людей, которых связывают некие общие дела, а с совершенно новой реальностью — общиной. В ней уже нет ни личных утрат, ни личных приобретений, но всё общее. Эта община возникает в момент сознательного принятия решения «навсегда», но формируется и развивается на протяжении всей оставшейся жизни. Брак — это принятие ответственности за развитие этой общины.

Очень важно начать и продолжать супружескую жизнь с убеждением, что подлинная любовь — это непрестанное созидание и развитие. К такой любви супругов делает способными благодать таинства брака. Таинственный брак, как и всякое другое таинство, включает человека в тайну Страстей и Воскресения Христа. Таинство брака обязывает и даёт супругам способность уподобить свою любовь любви Христа к Церкви — любви ко Христу, и в эту любовь их включает.

Любовь Христа к Церкви — это любовь освящающая. Из самой сути таинства брака следует, что любовь супругов также имеет освящающий характер. Поэтому каждодневные заботы о хлебе насущном, обыденные радости и печали, проблемы и успехи, сам супружеский акт и воспитание потомства имеют в христианском браке религиозный характер.

Семья, опирающаяся на таинственный брак, является основополагающим элементом, «кирпичиком» Вселенской Церкви. Она, по словам Второго Ватиканского Собора, является «домашней Церковью, в которой супруги, сотворённые по образу Бога живого… следуя Христу как началу жизни, в радостях и жертвах своего призвания через свою верную любовь становятся свидетелями той тайны любви, которую Господь открыл миру через Свою смерть и Своё Воскресение» (SC 52).

Будучи частью великой Вселенской Церкви, малая домашняя Церковь имеет в Божественном домостроительстве конкретное задание. Супружество и семья являются и строят Церковь Божию, а своим свидетельством и деятельностью призваны преображать мир как община жизни и любви.

Подобно другим таинствам, брак — это великое знамение веры и его действенность будет тем больше, чем больше семья и брак будут верны благодати Бога, полученной через таинство, и будут сотрудничать с этой благодатью.

Наречённым таинство брака преподает Сам Христос Господь в тот момент, когда они произносят друг перед другом слова супружеского обета, пред лицом Бога и Церкви, через который, взаимно отдавая себя друг другу и друг друга принимая, они заключают супружеский завет. Священник исполняет функцию свидетеля, который от имени Бога и Церкви принимает обет и благословляет союз новобрачных.

Таинственному браку присущи единство, святость и нерасторжимость:

— единство: между одним мужчиной и одной женщиной;

— святость: таинство брака особенным образом связывает человека с планом Творца и Спасителя по отношению к тому же человеку;

— нерасторжимость: через взаимное и обоюдное избрание супруги открываются для действия неизменно верного Бога, Который соединил их навеки в Своей любви.

Подготовка к таинству брака

За три месяца до заключения брака наречённые должны обратиться к настоятелю прихода, в котором живёт невеста, для написания предбрачного протокола, и представить ему следующие документы: паспорт, свидетельство о крещении, подтверждение своего участия в курсах для новобрачных. Объявления должны быть сделаны с амвона в течение трех последующих воскресений или церковных праздников, или же должны быть вывешены на приходской доске объявлений в течение восьми дней, на время которых должны приходиться два церковных праздника.

Перед написанием предбрачного протокола настоятель обязан проверить знание наречёнными основных истин веры. Наречённые должны знать: Отче наш, Радуйся Мария, Верую, шесть истин веры, десять заповедей Божиих, пять церковных заповедей, Ангел Господень, святой Розарий, семь таинств, форму крещения, пять условий таинства примирения, приготовление дома к таинству больных.

Непосредственной подготовкой к таинству брака являются предбрачные курсы, охватывающие основные сведения о браке, семье и воспитании детей.

В период подготовки к таинству брака наречённые должны приступить к таинству исповеди и принять святое Причастие перед первым объявлением и перед заключением брака, дабы участвовать в таинстве брака в состоянии освящающей благодати.

Брачный документ, подписанный в ЗАГСе, являющийся принятием на себя обязательств по отношению друг к другу, детям, обществу и государству, для католиков не равнозначен заключению брака и не даёт им возможности пользоваться правами супругов. Церковное право требует от католиков заключения брака в предписанной форме таинства.

Крещёные, сожительствующие вне церковного брака, серьёзно нарушают установленный Богом нравственный порядок. До тех пор, пока они не заключат таинственный союз, они не могут получить отпущения грехов и участвовать в Евхаристии, равно как и быть крёстными родителями и свидетелями при совершении таинства миропомазания.

Таинственный брак, запечатлённый и дополненный, нерасторжим.

Поэтому в Католической Церкви не существует понятия «развод». Отменить супружеский союз может лишь смерть одного из супругов. Развод, данный гражданским судом, упраздняет брак только с точки зрения гражданского права, но брачный завет, заключённый пред Богом и Церковью, остаётся ненарушенным, ибо в таинстве он стал новым Божественным творением, упразднить которое не в силах ни гражданская, ни духовная власть.

Молитва наречённых

Боже, Ты — сама жизнь и любовь. Вселенная исполнена следов Твоей благости и любви, человеку же Ты даровал волю и сердце, способное любить всё доброе и прекрасное. Призри на нас, связанных узами взаимной любви. Благодарим Тебя за то, что мы встретили Тебя и познали Тебя, за радость, которую нам принесло это знакомство с Тобой.

Пусть сердца наши покоятся в Твоей Отцовской длани, чтобы Ты всегда был нашей первой и величайшей любовью. Пусть в наших мыслях и чувствах будет лишь то, что приятно Тебе и в Тебе имеет начало. Да не оставит нас память о Твоём святом присутствии среди нас и о нашем достоинстве чад Божиих.

Соделай, дабы мы возрастали в благодати, в Твоей любви и исполнении заповедей Твоих. Аминь.

Родительское благословение

Перед тем, как отправиться в церковь, наречённые сердечно благодарят своих родителей за все благодеяния, и, преклонив колени, принимают от них благословение:

Сын мой (дочь моя), на новом жизненном пути да благословит тебя Всемогущий Бог, Отец и Сын и Святой Дух. Аминь.

Родители целуют сына (дочь) и знаменуют его чело знаком креста.

ЛИТУРГИЯ ТАИНСТВА БРАКА

Таинство брака обычно совершается во время Мессы. Его можно совершить и вне Мессы, но тогда молодожёны должны попросить служить Мессу в их интенциях в другое время.

Обряд венчания совершается после Литургии Слова. Он начинается словами священника:

С. Возлюбленные N и N, вы слушали слово Божие, напомнившее вам о значении человеческой любви и супружества. Теперь от имени святой Церкви я желаю испытать ваши намерения.

N и N, имеете ли вы добровольное и искреннее желание соединиться друг с другом узами супружества?

Жених и невеста: Да.

С. Имеете ли вы намерение хранить верность друг другу в здравии и болезни, в счастии и в несчастии, до конца своей жизни?

Жених и невеста: Да.

С. Имеете ли вы намерение с любовью принимать детей, которых пошлёт вам Бог, и воспитывать их в христианской вере?

Жених и невеста: Да.

Эти три вопроса, предшествующие венчанию, имеют цель удостовериться в присутствии свидетелей о свободе выбора и о полной свободе вступающих в брак и о христианском подходе к неразрывности уз брака и к целям брака.

Затем все собравшиеся стоя поют гимн к Святому Духу, прося Духа Правды и Освятителя о дарах и благодати в браке.

Центральным моментом в обряде венчания являются супружеские обеты. Жених и невеста поворачиваются друг ко другу и подают друг другу правые руки. Священник связывает их столой.

Слова супружеской клятвы произносит вслед за священником жених, а затем таким же образом — невеста:

Я, N, БЕРУ ТЕБЯ, N, В ЖЁНЫ (В МУЖЬЯ) И ОБЕЩАЮ ТЕБЕ ХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ В СЧАСТИИ И В НЕСЧАСТИИ, В ЗДРАВИИ И БОЛЕЗНИ, А ТАКЖЕ ЛЮБИТЬ И УВАЖАТЬ ТЕБЯ ВО ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ МОЕЙ.

Таинство брака свершилось. Венчание произошло пред Христом и пред общиной Церкви. Священник подтверждает заключение брака, говоря:

то Бог сочетал, того человек да не разлучает. И заключённый вами супружеский союз я подтверждаю и благословляю властью Вселенской Церкви во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Священник снимает столу с рук молодожёнов.

После заключения брака священник благословляет обручальные кольца. Муж надевает на палец жены её кольцо, и обращаясь к ней по имени, говорит:

N, ПРИМИ ЭТО КОЛЬЦО КАК ЗНАК МОЕЙ ВЕРНОСТИ И ЛЮБВИ — ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА.

Также и жена надевает на палец мужа кольцо, повторяя эти же слова. Обручальные кольца, которые молодожёны надели себе на пальцы, становятся видимым знаком заключённого брака.

Дальше следует продолжение Мессы, Литургия предусматриваете теперь молитву верных.

Во время Евхаристической Литургии, во время приготовления даров молодожёны могут принести к алтарю жертвенные дары — хлеб и вино. Молодожёны принимают Причастие под двумя видами. Месса завершается особым благословением молодожёнов.

Если таинство брака совершалось вне Мессы, молитву о молодожёнах завершает благословляющая молитва священника и совместно произнесённая Молитва Господня «Отче наш».

Годовщину венчания супруги отмечают участием в Мессе, принятием Причастия, тихим обновлением супружеской клятвы, подарком для супруга. Во время праздничной трапезы зажигается свеча.

Принято торжественно отмечать серебряную, золотую и бриллиантовую годовщину венчания. Юбиляры занимают во время Мессы особые места. Священник уделяет им особое благословение и торжественно поёт гимн «Тебя, Бога, хвалим» («Te Deum»).

Молитва новобрачных

Отче наш, в руки Твои мы вверяем нашу совместную жизнь. Пребудь с нами в наших скорбях и радостях, благослови наш труд и усталость, благослови наш отдых. Помоги нам добросовестно исполнять обязательства, которые мы взяли на себя. Научи нас истинной верности, глубокому смирению по отношению друг к другу, и любви, лишённой эгоизма. Даруй нам терпение и мудрость в воспитании наших детей. Пусть наша семейная жизнь будет наполнена любовью, которая других людей привлечёт к Тебе, а каждый миг нашей совместной жизни дай прожить во славу Твою. Аминь.

Последнее изменениеВторник, 09 февраля 2016 00:11

какого числа, суть и традиции праздника

Крещение Господне католики и православные отмечают по-разному: не совпадают ни дата, ни традиции праздника. Рассказываем, какого числа Крещение в 2019, купаются ли католики в проруби и что положено делать верующим в праздник.

Католическая церковь

Католическая церковь

СС0

Какого числа Крещение Господне у католиков?

В православии Крещение и Богоявление — это разные названия одного праздника. Католики же празднуют Крещение Господне отдельно от Богоявления, в следующее за ним воскресенье.

Католическое Богоявление — 6 января. Соответственно, в 2019 году Крещение выпадает на 13 января, а в 2020 — на 12 января.

Католическая церковь

Католическая церковь

СС0

Католическое Крещение 2019: суть и традиции праздника

Праздник Крещения посвящен событиям, описанным в Евангелии.

Иисус Христос пришел к Иоанну Предтече на реку Иордан, чтобы креститься. Согласно церковному учению, после обряда, когда Христос выходил из воды, явился Святой Дух в виде голубя, который сошел на Христа. С неба раздался голос Бога: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Так людям впервые явилась вся Святая Троица.

На Крещение христиане обязательно посещают Мессу в храме.

Католическое рождество.

Католическое рождество.

СС0

Купаются ли католики на Крещение в проруби?

В католической церкви нет традиции купания в проруби на Крещение.

Некоторые католические священники окунаются в прорубь вместе с православными на Крещение 19 января, пишет katolik.life.

Какие обряды и чем именно отличаются у православных и католиков? | Религия | Общество

В Православной и Католической церквях действуют одни и те же таинства, но обряды их проведения несколько отличаются. В обеих церквях присутствуют семь таинств – крещение, миропомазание (конфирмация), покаяние (исповедь), причащение (евхаристия), брак, священство, елеосвящение. Отличия в совершении обрядов в основном обусловлены исторически сложившимися формами осуществления таинств и церковно-правовыми предписаниями.

Крещение

Различия этого таинства заключается в том, что католики обряд совершают за счет троекратного поливания головы крещаемого водой, а в Православной церкви обряд совершают путем трехкратного погружения в воду. Обе церкви предписывают верующим крестить детей вскоре после рождения. А взрослые, желающие принять крещение, должны подготовиться к этому таинству и пройти катехизацию. В переводе с греческого языка катехизация буквально означает «устное научение». То есть, человек перед тем, как принять крещение, изучает основы христианской веры, таинства и догматы церкви. Такой подход способствуют осознанному приобщению к церкви и к ее таинствам.

«Вероучение православное и католическое должен представлять себе каждый христианин. Другой вопрос, что и в православии, и в Католической церкви процесс катехизации зависит от местных условий, но, в принципе, сама по себе катехизация совершается и у католиков, и у православных», — рассказывает священник, декан исторического факультета Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета Андрей Постернак.

Миропомазание или конфирмация

В Православной церкви миропомазание совершается сразу после крещения (включая младенцев), а в Католической церкви конфирмацию откладывают до того возраста, когда вера принимается человеком вполне сознательно. Право совершения миропомазания принадлежит только епископам и священникам. 

«У католиков разделены два таинства — таинство крещения и таинство миропомазания. В Православной церкви они совершаются одновременно. Если крестят младенца или взрослого человека, оба таинства совершаются сразу. А у католиков, если крестят младенцев, то его сразу не миропомазывают. Это таинство происходит по достижению сознательного возраста, примерно в 13 -14 лет, и называется конфирмация. Это особое таинство, с миропомазанием. Во время конфирмации впервые причащают Святых Христовых Таин. Младенцев в Католической церкви не причащают. В православии так не принято, поскольку миропомазание совершается сразу, то ребенка можно сразу и причащать. Если ребенок растет в церковной семье, то он, таким образом, не лишен церковных таин», — говорит священник.

Конфирмация у католиков. Конфирмация у католиков. Фото: Shutterstock.com

Проведение богослужений

Есть отличия и в проведении богослужений в обеих церквях. По словам Постернака, в Католической церкви практически все время совершается только одна месса — аналог нашей божественной литургии. Месса может совершаться несколько раз в любое время дня в одном и том же храме, а в православной традиции это не принято.

«Литургия может совершаться в одном храме только в одном алтаре и только один раз в день. Она проходит, как правило, утром, потому что все причащаются натощак. Кроме литургий в Православной церкви совершается большое количество служб — это вечерние службы, всенощные и утренние. У католиков этого нет, они иногда совершают молитву, посвященную Божией матери, которая называется «Розарий». А всенощных, утренних и вечерних служб у католиков нет. Нет также молебнов, акафистов, католики совершают их крайне редко, при каких-то особых случаях. Кроме этого, католики перевели все богослужебные тексты на национальные языки. Традиционный латинский язык, на котором совершались службы у католиков в Средневековье, практически уже не используется при богослужении. В каждом храме в католической стране можно услышать службу на родном языке. В православном храме по-прежнему служба совершается на церковно-славянском языке», — говорит Постернак.

Во время богослужений католики, как правило, становятся на колени, в то время как православные прихожане обычно стоят.

Покаяние или исповедь

Во время этого таинства верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через него прощение от Иисуса Христа. Для получения прощения грехов от исповедующегося требуется примирение со всеми ближними, искреннее осознание своих грехов и истинное их исповедание. Исповедь у католиков и у православных проводится в разной форме. В православном храме для совершения этого таинства отведено особое место. Во время исповеди верующий в присутствии священника, перед Крестом и Евангелием исповедует свои грехи Богу, после чего священник совершает над склоненной головой кающегося особую, разрешительную молитву. В католическом храме священники уединяются с кающимися в специальные кабины с решетчатыми перегородками — исповедальни или конфессионалы, которые размещены в удаленной части церкви.

Отличается также и необходимость совершения этого таинства. У православных исповедоваться необходимо перед литургией и причастием. «Перед литургией обязательно нужно исповедаться. По крайней мере, человек это должен сделать незадолго до причастия. У католиков исповедь и причастие не разделены, и поэтому такого обязательного требования, как исповедоваться перед причастием, у них нет», — говорит священник.

Таинство брака

Таинство брака совершается в присутствии священника, жениха и невесты, изъявивших желание жить совместно. Римско-католическую церковь отличает от Православной полное исключение разводов.

«В Католической церкви брак считается нерасторжимым, у них не существует практики второго венчания, и развода церковного у католиков не существует. Православная церковь развода как такого тоже не признает, но существует особый чин для второбрачных при особых условиях, которые оговариваются в каждом случае с епископом, с иереем. Может быть допущен второй чин венчания для людей, которые второй раз вступают в брак. У католиков этого нет», — объясняет священник.

Священство

В этом таинстве христианин, удостоенный рукоположения в диакона, священника или епископа, возводится в соответствующую степень священства для особого церковного служения. Совершать таинство священства может только епископ. Рукоположение в епископа обычно выполняют несколько епископов. У католиков сегодня признается принцип безбрачия духовенства, так называемый целибат, возведенный папой Григорием VII в закон. Нецелибатными могут быть только диаконы.

«Существуют определенные отличия у таинства священства, а именно, чинопоследования. В православии признается рукоположение католиков. Если католический священник решит перейти в православие, то его специально рукополагать никто не будет, также как и наоборот. Таким образом, таинство священства взаимно признается и у католиков, и у православных при определенных условиях. Если говорить о православных священниках, то участвовать в католических таинствах они не могут. У нас нет евхаристического общения и поэтому ни причащаться, ни исповедаться священники не могут, как и креститься в католических храмах. У католиков в этом отношении более мягкие условия, они, например, готовы, принимать православные таинства. Другой вопрос, что с нашей стороны такого взаимного общения не существует», — говорит Постернак.

Елеосвящение (соборование)

Соборование совершается одним или несколькими священниками и состоит из молитв и помазания лба и ладоней соборованного освященным елеем. В отношении этого таинства особых отличий нет. Однако православных церквях этот обряд проводят не только с умирающими, но и с людьми, здоровье которых ухудшилось.

«Что касается елеосвящения, или соборования, то в Католической церкви по-прежнему сохраняется традиция, связанная с таинством, которое совершается перед смертью. То есть соборование совершают над пожилыми людьми, находящимися у порога земной жизни. В православной традиции такого суждения нет, в соборовании может участвовать любой взрослый человек, но не младенец. В нашей традиции соборование проходит во время Великого поста и в Петров пост», — говорит Постернак.   

Обряд крещения у католиков

Церемония крещения человека, намеренного исповедовать католическую христианскую веру, во многом идентичен обряду, проводимому православной ветвью данной религии. Фундаментальные отличия между этими двумя обрядами кроятся в молитвах, читаемых в процессе, и основном языке, на котором читается данная церемония.

Обряд крещения детей в католицизме

Покрестить детей в католицизме можно только при условии, что им исполнилось полных 7-12 лет. В этом заключается принципиальное отличие от того же православия, где, как известно, детей можно крестить хоть от рождения (но не раньше 8 дня). Такие ограничения по возрасту у католиков обусловлены тем, что человек должен понимать основы основ таинства и быть морально подготовленным к вступлению в новую веру, в связь с Богом.

Крещение взрослого человека

Если церемония происходит в более сознательном возрасте, то духовное лицо (чаще всего это аббат, хотя может быть и другой священнослужитель должного ранга) должно непременно поговорить с верующим. Смысл общения сводится к тому, чтобы помочь человеку разобраться в основных моментах религии и ознакомиться с заповедями. Только после того, что священнослужитель понимает, что перед ним человек, полностью отдающий себе отчет в своих действиях, готовый принять всю ответственность своего выбора, он приступает к обряду. Так, священник начинает ритуал крещения с чтения специальной молитвы, параллельно медленно опуская в воду уникальную свечу для таинства (пасхал). Как только вода становится намоленной, священнослужитель опускает в нее голову того, над кем проводится обряд крещения, произнося специальные слова. Они зачитываются трижды – на каждое омовение головы по единственному разу. Совершив все необходимые ритуальные манипуляции, священнослужитель объявляет, что обряд закончен. Он еще раз напоминает человеку о важности строгого следования заповедям и важности регулярного посещения церкви.

Крестные родители в католицизме

Крестными родителями в католицизме можно брать любых практикующих католиков, возрастом не меньше 16 лет, которые готовы со всей ответственностью принять на себя новые обязанности, и прошли таинство Конфирмации. Что касается подарков крестнику по случаю крестин, то крестная мать обязана приготовить белую нарядную одежду, символизирующую очищение от первородного греха. А крестный отец – специальную свечу, которую впервые зажгут во время обряда, и которая будут сопровождать ребенка по жизни.

«Свет миру» (таинство крещения). Католицизм

«Свет миру» (таинство крещения)

Таинство крещения (от греч. baptisma, baptizein – окунуть) совершается для того, чтобы очистить человека от первородного греха и открыть ему путь к спасению. Крещаемого в католичестве называют катехумен. Если крестится взрослый человек (предварительно он должен изучить основы католической веры и убедиться в серьезности своих намерений), он освобождается от уже совершенных грехов. По учению Тридентского собора, это таинство является прообразом смерти Иисуса Христа на кресте и его воскресения, поскольку благодаря крещению человек приобщается к новой вечной жизни. Крещение считается первым из таинств, установленных Христом. В конце своей миссии Христос повелевает апостолам крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа. Благодаря крещению верующие становятся живыми членами Тела Христова – Церкви и сыновьями Божьими.

В таинстве крещения, по учению Церкви, выражается приятие уверовавшим человеком, стремящимся к обращению, воли Бога, пожелавшего спасти людей. Очевидно, что в таком случае принять крещение может только взрослый человек. Первоначально крещение получали сознательно вступавшие в христианские общины взрослые люди, и обычай крестить младенцев закрепился в Западной церкви только в VIII в.

Во время обряда крещения священник троекратно поливает водой голову крещаемого, младенца или взрослого, затем произносит строго определенную формулу и надевает на уже крещенного нательный крестик. Совершая крещение водой, священник в молитве напоминает о значении воды в христианстве: о сотворении мира, о всемирном потопе, о крещении Христа в реке Иордан, о его крестной смерти и призыве: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие небесное» (Ин. 3:5). Облачение крещеного в белую одежду символизирует, что он становится новым человеком. Важным символом при крещении является свеча. Зажженная свеча означает, что крещеный освещен самим Христом, и, подобно Христу, сказавшему: «Я свет миру» (Ин. 8:12), сам становится светочем мира. В дальнейшем крестильная свеча зажигается в важнейшие моменты жизни.

При крещении младенцев присутствуют крестные родители, которые должны быть обязательно членами церкви, дабы искренне произнести текст исповедания католической веры. В соответствии с древним обычаем, на лбу крещаемого во время таинства крещения ставится знак креста. Еще св. Августин (354–430) говорил, что это не только дает крещаемому право называться христианином, но и требует вести новый, христианский, образ жизни. Вслед за священником крест на челе младенца ставят родители и крестные; стоя с зажженными свечами, они отрекаются от сатаны и произносят слова исповедания католической веры. Родители при этом получают специально для них предназначенное благословение. Это символизирует их участие во всеобщем священстве «Божьего народа». В завершение обряда крещения родители и крестные должны заявить о готовности воспитывать ребенка в католической вере, учить его заповедям, прежде всего заповеди любви к Богу и ближнему, подготовить к принятию таинств.

Обряд крещения в Католической церкви сопровождается так называемой литургией слова и заканчивается общей молитвой и литанией – короткой молитвой к святым.

Со времен ранних христианских общин существует обычай при наречении крещаемого выбирать имя святого, который становится покровителем, примером для подражания и заступником перед Богом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Крещение | Католическая Церковь 74

Литургия таинства крещения детей
Крещение ребёнка при угрозе смерти, когда нет священнослужителя
Обновление крещальных обетов
Молитва о верности благодати крещения

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа… Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мф 28, 19; Мк 16, 16) — этими словами Христос Господь установил первое из семи таинств: таинство Крещения.

В таинстве крещения Христос омывает нас от первородного греха, отпускает все грехи, совершённые до крещения, дарует сверхприродный дар освящающей благодати Божией, возрождает к новой жизни чад Божиих и включает в общину Народа Божия — Церковь, знаменуя душу неизгладимой печатью.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин 1, 12-13).

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал 3, 27). С момента крещения христиане, освящённые благодатью Христовой, призваны и обязаны исповедовать веру и жить согласно учению Христ

Совершение обряда крещения детей является выражением веры их родителей, обязующихся воспитывать своих детей в христианской вере. По мере взросления, крещёный в младенчестве человек сознательно исповедует свою веру, подтверждает своё крещение и возобновляет обетования, принесённые в обряде крещения.

Крещение совершается посредством внешнего знака — троекратного поливания головы крещаемого водой, что символизирует очищение, и в словах: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». С величайшей заботой Церковь готовит кандидатов к крещению. В древности такой период подготовки (катехуменат) длился порою несколько лет. Родители-католики, прося Церковь о крещении для своих детей, возлагают на себя ответственность за развитие сверхприродной жизни, которую их дети восприняли в таинстве святого крещения.

При совершении обряда крещения, как ребёнка, так и взрослого, Церковь, по древнему обычаю, требует присутствия крёстных, из которых один обязательно должен быть примерным католиком. Своим примером, молитвой и помощью они обязаны поддерживать развитие религиозной жизни своего крестника.

Литургия таинства крещения детей

Литургия состоит из четырёх частей.

1 часть. Обряд принятия ребёнка

Крещение совершается, как правило, в воскресенье, поскольку в этот день Церковь празднует Пасхальную тайну. Детей, родившихся за последнее время, желательно крестить одновременно, в присутствии родственников и знакомых.

Предстоятель либо служитель таинства спрашивает родителей ребёнка:

С. Какое имя вы выбрали для своего ребёнка?

Родители отвечают: N.

С. Чего вы просите у Церкви Божией для N?

Родители отвечают: Крещения.

В приведённом выше диалоге предстоятель может использовать и другие слова. На второй вопрос родители также могут ответить другими словами, например: «Благодати Христовой», или «Принятия в лоно Церкви», или «Жизни вечной». Этот ответ даёт каждая из семей в отдельности.

Предстоятель либо служитель таинства обращается к родителям:

С. Дорогие родители, испросив крещения для вашего ребёнка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в христианской вере, учить его любить Бога и ближних. Осознаёте ли вы свою обязанность?

Родители отвечают вместе: Осознаём.

Затем предстоятель или служитель таинства обращается к восприемникам со следующими словами:

С. Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям этого ребёнка в их христианском воспитании?

Восприемники отвечают вместе: Готовы.

С. N, христианская община с большой радостью принимает тебя. От имени этой общины я осеняю тебя знамением креста. После меня и вы, родители и восприемники, запечатлейте на вашем ребёнке знак Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Затем он молча налагает большим пальцем знак креста на лоб ребёнка, после чего то же самое делают родители и восприемники.

2 часть. Литургия Слова

Священник читает отрывки из Священного Писания и произносит короткую проповедь, призывая родителей и восприемников с готовностью принять обязанности, связанные к принятием детей в Церковь. Затем призывает всех к особой, тихой молитве. Затем следует молитва верных, на воззвания которой присутствующие отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва завершается воззваниями о заступничестве Святых, на которые отвечаем: Молись о нас (или: Молитесь о нас).

Грехопадение наших первородителей было вызвано искушением сатаны. Из-за него человек утратил жизнь Божию — состояние благодати. Поэтому священник молится затем об освобождении ребёнка от злого духа. В завершение молитвы мы отвечаем: Аминь.

Затем присутствующие идут в процессии к купели, где происходит крещение ребёнка.

3 часть. Литургия таинства

По пришествии к купели служитель таинства напоминает участвующим повеление Божие, Который восхотел душу и тело человека освятить водой. Например, говорит:

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал этому ребёнку новую жизнь от воды и Святого Духа.

Далее следует обряд освящения воды или благодарственная молитва над водой, а затем отречение от зла. Служитель таинства обращается к родителям и восприемникам:

С. Дорогие родители и восприемники, Бог любит вашего ребёнка и дарит ему (ей) в таинстве крещения новую жизнь от воды и Святого Духа. Старайтесь воспитывать его (её) в вере так, чтобы сохранить в нём (ней) Божественную жизнь от тлена греха и создать условия для её постоянного развития. Поэтому, если вы, руководствуясь своей верой, готовы принять на себя эту обязанность, то, вспоминая собственное крещение, отрекитесь от греха и исповедайте веру в Иисуса Христа, веру Церкви, в которой ваш ребёнок примет сегодня крещение.

Затем спрашивает их:

С. Отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха?

Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

Затем служитель таинства спрашивает родителей и восприемников об их вере:

С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Родители и восприемники отвечают: Верую.

С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства приглашает семью подойти к купели и просит назвать имя ребёнка. Затем спрашивает родителей и восприемников:

С. Желаете ли вы, чтобы N принял (приняла) крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедали?

Родители и восприемники: Желаем.

После этого служитель таинства совершает крещение, произнося:

N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

погружает ребёнка в воду или льёт ему на голову воду в первый раз,

И СЫНА,

погружает ребёнка или льёт ему на голову воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА.

погружает ребёнка или льёт ему на голову воду в третий раз.

После этого участвующие произносят или поют краткое славословие:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Если крещение совершается через возлияние воды, рекомендуется, чтобы ребёнка во время крещения держали мать или отец.

Однако там, где этого требуют традиции, ребёнка может держать крёстная или крёстный. Они же должны поднять ребёнка из воды, если крещение осуществляется через погружение.

Обряд дополняется помазанием елеем, что означает включение крещёного в царственное священство и введение его в общину Народа Божия.

С. Бог всемогущий, Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя водою и Святым Духом и даровавший тебе отпущение всех грехов, Сам дарует тебе помазание спасения, чтобы, сопричтённый ко святому Его народу, ты пребывал в единении со Христом — Священником, Пророком и Царём — ради жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства помазывает святым миром темя ребенка.

Обряд завершается возложением белой одежды и вручением зажжённой свечи, принесённой крёстными.

Служитель таинства говорит:

С. N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Все: Аминь.

На ребёнка надевается белая одежда (либо что-то, символизирующее её), которую должны были принести с собой родственники ребёнка.

Зажигается свеча от пасхала, и вручается родителям. Служитель таинства, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христов.

Затем говорит:

Дорогие родители и восприемники, вам доверяется хранить этот свет, чтобы ваш ребёнок, озарённый светом Христа, всегда поступал как сын (дочь) света и, сохранив твёрдость веры, вместе со всеми святыми мог (могла) встретить грядущего Господа в Царстве Небесном.

Если восприемники во время крещения держали ребёнка, они передают его матери.

4 часть. Завершение обряда

Если крещение совершалось вне пресвитерия, совершается процессия к алтарю, во время которой несётся зажжённая свеча крещёного ребёнка. Можно петь соответствующую песню.

Предстоятель, встав перед алтарём, обращается к родителям, восприемникам и всем присутствующим:

С. Дорогие братья и сёстры! Этому ребёнку, возрождённому в таинстве крещения, дарована новая жизнь, ибо он теперь стал чадом Божиим. В таинстве миропомазания он обретёт полноту Святого Духа, а в святом причащении станет участником Трапезы Господней и вместе со всеми верующими будет называть Бога своим Отцом. Поэтому помолимся от имени этого ребёнка, как научил нас Господь Иисус Христос.

Все поют или произносят вместе с предстоятелем Молитву Господню:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.

Мать, держа на руках ребёнка, подходит вместе с отцом к предстоятелю, который благословляет сначала мать, затем отца, а после — всех присутствующих. Если возможно, после благословения все поют соответствующую песнь, выражающую пасхальную радость и благодарение, или «Величит душа Моя Господа».

Крещение ребёнка при угрозе смерти, когда нет священнослужителя. При опасности смерти, крестить ребёнка может любой верующий.

Для крещения надо приготовить воду (может быть, даже не освящённую).

Возле больного ребенка собираются его родители, восприемники и, если это возможно, также родственники и близкие.

Один из верующих, имеющий определённую подготовку, начинает читать следующую молитву:

Попросим всемогущего Бога о милосердии к этому ребёнку, который должен получить благодать святого крещения, к его родителям и восприемникам, а также ко всем крещёным.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя об этом ребёнке: через святое крещение прими его в общину Своей Церкви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, даруй ему через святое крещение дух усыновления.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, соделай его через святое крещение общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя, обнови во всех, здесь присутствующих, благодать святого крещения.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Просим Тебя обо всех учениках Христа, объединённых святым крещением в одну общину: сохрани их в единой вере и любви.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва заканчивается такими словами:

Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Ты утешаешь родителей в их тревогах и окружаешь Своей опекой больных детей. В Своей любви Ты возрождаешь их для жизни вечной. Благосклонно прими наши моления. Не допусти, чтобы грех овладел этим ребёнком, яви Своё милосердие и прими его в Царство Твоего Сына.

Сделай так, чтобы этот ребёнок, которому мы даём имя N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, Который живёшь и царствуешь с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Следует исповедание веры. Совершающий крещение обращается ко всем присутствующим:

Вспоминая собственное крещение, исповедуем веру в Иисуса Христа. Это — вера Церкви, в которой этот ребёнок принимает крещение.

После этого он спрашивает:

Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Все отвечают: Верую.

Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Все отвечают: Верую.

Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Все отвечают: Верую.

Можно также исповедовать веру, прочитав Апостольский Символ веры.

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову ребёнка, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

льёт воду на голову ребёнка в первый раз,

И СЫНА,

льёт воду на голову ребёнка вторично,

И СВЯТОГО ДУХА.

льёт воду на голову ребёнка в третий раз.

Опуская все другие обряды, можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит:

N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Все отвечают: Аминь.

В заключение читается Молитва Господня.

Отче наш…

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на ребёнка воду, произнося при этом обычную формулу крещения. Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей.

Если ребёнок выживает, его необходимо принести в храм для восполнения обряда.

Обновление крещальных обетов

В день Первого причастия, миропомазания, принятия таинства больных, в годовщину крещения и в иных случаях мы обновляем свой завет с Богом.

С. Спрашиваю каждого из вас: отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих?

В. Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами?

В. Отрекаюсь.

С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха?

В. Отрекаюсь.

С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

В. Верую.

С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

В. Верую.

С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

В. Верую.

С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем.

В. Аминь.

С. Через крещение вы стали храмом Божиим, и в знак благодарности за полученные блага произнесём все вместе:

В. Во имя Пресвятой Троицы, во имя Отца, сотворившего нас, и Сына, искупившего нас, и Святого Духа, освятившего нас, перед Пресвятой Девой Марией, Непорочной Богородицей, перед нашими Ангелами Хранителями, нашими святыми Покровителями и всеми Святыми, перед собравшимися здесь верующими мы обновляем принятый при крещении завет. Обещаем жить и умереть в святой христианской вере. Будем верны Иисусу Христу и Его Евангелию. Отче Предвечный, даруй нам для этого помощь Твою. Молим Тебя через Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков.

Молитва о верности благодати крещения

Господи, силою смерти и воскресения Твоего Ты возродил меня к новой жизни в таинстве святого крещения и принял в общину Церкви Твоей, позволил мне стать чадом Божиим и наследником исполненной радости вечной жизни.

Будь прославлен, Боже в Пресвятой Троице единый, за дар Твоего призвания. Обнови во мне благодать святого крещения, чтобы соблюдая учение Иисуса Христа, я навсегда пребывал в Его любви и смело возвещал Его Евангелия.

Соделай, дабы я всегда был живым членом Церкви и вместе со всеми христианами пребывал в единстве веры, свидетельствуя о ней своей жизнью. Аминь.

Таинство крещения в католической церкви

Таинство крещения - начало жизни сверхъестественной жизни.

Из-за первородного греха мы приходим в мир со сверхъестественно мертвой душой. Мы приходим в мир только с естественными дарами человеческой природы. Сверхъестественная жизнь, являющаяся результатом личного и интимного пребывания Бога, отсутствует в душе.

Первородный грех в строгом смысле слова не является «пятном» на душе.Действительно, первородный грех - это вовсе не «что-то». Это отсутствие чего-то, что должно быть. Это тьма там, где должен быть свет.

Иисус учредил причастие Крещение , чтобы применить к каждой отдельной душе искупление, совершенное Им на Кресте за первородный грех.

Иисус не будет навязывать нам Свой дар, дар сверхъестественной жизни, за который Он заплатил. Он с надеждой протягивает нам подарок, но каждый из нас должен принять его добровольно.

Мы принимаем это принятие, принимая причастие крещения.

Когда совершается причастие крещения, духовный вакуум, который мы называем первородным грехом, исчезает по мере того, как Бог становится присутствующим в душе, и душа оказывается вовлеченной в то участие в собственной жизни Бога, которое мы называем освящающей благодатью .

Дети Бога

Таинство крещения не только дает нам освящающую благодать: оно также делает нас усыновленными детьми Бога и наследниками неба.

Мы говорим «приемные» дети, потому что у Бога-Отца есть только одного рожденного Сына - Иисуса Христа. Он единственный Сын Бога через роды; остальные из нас становятся детьми Бога через усыновление.

Как дети Божьи, мы получаем свое наследство в самый момент нашего усыновления, в самый момент Крещения. Наше наследство - это вечный союз с Богом, и у нас есть это наследство , теперь , когда мы крестимся.

Никто не может забрать это наследство.Ни даже Бог, который связал Себя безвозвратным обещанием никогда не забирать назад то, что Он дал. Мы сами можем отказаться от своих прав - как поступим, если совершим смертный грех, - но никто другой не может лишить нас нашего наследия.

Следует подчеркнуть и никогда не забывать, что мы потенциально находимся на небесах в момент , когда мы крестимся.

Первородный грех, уничтоженный благодатью

Этот момент необходимо подчеркнуть, потому что многие люди вспоминают о последствиях крещения только в отрицательных терминах: «Оно устраняет первородный грех.”

Крещение, конечно же, устраняет первородный грех. Кроме того, в случае взрослого, он снимает с себя все смертные и простительные грехи и наказание, причитающееся им, если крещеный искренне сожалеет о них. Крещение очищает все.

Но «вывоз» - это не отрицательное удаление, как выливание мусорного ведра сборщиком мусора. Грех и его последствия исчезают , когда Бог входит в душу, точно так же, как исчезает тьма, когда включается свет.

Грех - это духовная пустота, которая уничтожена приходом благодати .

Некоторые последствия первородного греха остаются

Крещение , а не восстанавливает сверхъестественные дары, которые были утеряны для нас Адамом: свободу от страданий и смерти, от невежества и чрезмерных страстных наклонностей.

Мы все еще склонны грешить из-за этих эффектов, и наши тела все равно умрут.

Но кого это волнует? Это ничтожных по сравнению со сверхъестественными дарами, которые восстанавливаются.

Здесь находится недавно крещеная душа, прекрасная красотой, которую не мог вообразить даже самый безумный художник, сияющая великолепием, восхищающим взирающих на нее ангелов и святых. Вот душа, которая уже находится на небесах, если не считать формальности нескольких (даже если их насчитывается сотня) быстро уходящих лет.

Именно имеет значение!

Знак христианина

Когда мы крестимся, с нами происходят два важных события.

  • Мы получаем сверхъестественную жизнь, называемую освящающей благодатью, которая рассеивает духовную пустоту первородного греха.
  • Душе передается постоянное и отличительное качество, которое мы называем характером или знаком крещения.

Если мы совершаем смертный грех после крещения, мы отсекаем себя от Бога и потока Его божественной жизни, как перерезанная артерия может привести к тому, что какой-либо орган будет отрезан от потока крови сердца. Мы теряем освящающую благодать. Но мы не теряем характер крещения, благодаря которому душа изменилась навсегда.

Именно потому, что мы обладаем характером крещения, мы имеем право принять таинство покаяния (примирения или исповеди) и восстановить благодать, которую мы потеряли из-за наших индивидуальных грехов после крещения.Если бы наша душа не обладала таким характером, то мы могли бы пойти на исповедь десяток или сотню раз, и ничего бы не случилось. Смертельный грех останется непрощенным; душа останется духовно мертвой.

Это верно также и в отношении других пяти таинств. Ни одно из них не может ничего значить для нас, пока способность принимать другие таинства не будет установлена ​​в душе благодаря характеру Крещения.

Это происходит потому, что по характеру настоящего Крещения мы «облеклись во Христа», как говорит св.Павел. По словам св. Фомы, именно характер крещения «настраивает» нас на Христа и делает нас участниками Его вечного священства.

Крещением нам дается сила - и обязанность - делиться со Христом тем, что относится к богослужению: мессе и таинствам.

Входим в Церковь

Впечатление характера крещения в душе также делает нас членами церкви .

«Знак» крещения - это то, что отличает тех, кто является членами Церкви, Мистического Тела Христа, и тех, кто не являются членами Церкви.

Это членство также налагает на нас обязанность выполнять обязанности, которые связаны с нашим христоподобием, нашим членством в Церкви Христа. Это означает:

  • Ведите жизнь по образцу, данному нам Христом
  • Послушайте представителей Христа, наших епископов и особенно нашего Святого Отца Папы.

Каждый крещеный является членом Церкви Христа, пока узы союза не разорваны ересью, расколом или самой суровой формой отлучения.

Но даже эти последние - крещеные люди, оторванные от фактического членства в Церкви - по-прежнему подчиняются (как и все люди) Христу и Его Церкви (как и все крещеные).

Если специально не освобождены (поскольку Церковь действительно освобождает крещеных некатоликов в отношении определенных законов), они по-прежнему подчиняются законам Церкви. Например, для отлученного от церкви католика сознательное игнорирование поста в такой день, как Страстная пятница, по-прежнему будет смертным грехом.

Крещение необходимо для спасения

Крещение необходимо для спасения любого, кто слышал Евангелие Христа и имеет возможность попросить крещение.

Если человек дожил до ста лет и вел здоровую и «успешную» жизнь, это ничего не значит без крещения. Когда он умирает, какое значение может иметь здоровье или мирский успех, если этот человек упустил то, для чего он был создан, - вечный союз с Богом?

Невозможно избежать абсолютной необходимости крещения.

«Если человек не родится свыше от воды и Духа, он не может войти в Царствие Божие», - сказал Иисус Никодиму (Иоанна 3: 5). И Его повеление апостолам было: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто верует и крестится, спасется, а кто не верует »(и, следовательно, не крестится)« будет осужден »(Марка 16: 15-16).

В этих двух утверждениях нет «если» или «может быть»; нет пути вокруг них.

(Раздел Катехизиса о крещении также описывает это требование; см. Номера 1257-1261.)

Крещение младенцев

Тогда мы можем понять, почему Церковь настаивает на том, чтобы младенцы крестились как можно скорее после рождения - как только младенца можно будет безопасно отнести в церковь.

Символ веры заключается в том, что всякий, кто умирает в состоянии первородного греха, исключен с небес, из видения Бога. Однако Церковь никогда официально не учила, что души младенцев, умирающих без крещения, не видят Бога; возможно, у Бога есть способ компенсировать таким душам отсутствие крещения.Но если так, то Бог не открыл нам этого.

Большинство теологов придерживаются мнения, что души некрещеных младенцев наслаждаются высокой степенью естественного счастья (которое они называют «неопределенностью»), но не сверхъестественным и высшим счастьем блаженного видения. В любом случае наш долг - следовать более безопасным путем: никогда по нашей вине не позволить душе войти в вечность без крещения.

Для родителей это означает, что они не должны чрезмерно откладывать крещение своего новорожденного ребенка.Родители, которые без необходимости откладывают или пренебрегают крещением своего ребенка, становятся виновными в тяжком грехе.

Было бы очень неправильно, например, для родителей откладывать крещение только потому, что дядя Джордж приедет в город в следующем месяце, и они хотят, чтобы дядя Джордж стал крестным отцом ребенка. Прямо сейчас ребенку нужно крещение больше, чем дяде Джорджу, а дядя Джордж все еще может быть крестным отцом по доверенности.

Еще хуже было бы отложить крещение, чтобы родители могли устроить тщательно продуманный праздник.Большой праздник младенцев - с Богом, ангелами и святыми у купели; никого из них не интересует бочонок пива.

Кто может крестить?

Обычный служитель крещения - священник или дьякон.

Но в экстренных случаях любой может крестить - даже некатолик или нехристианин. Все, что требуется, это чтобы человек крестил:

  • Намерены сделать то, что католическая церковь делает в этом таинстве
  • Полить голову водой (в экстренных случаях можно использовать обычную водопроводную воду)
  • Произнесите вслух слова крещения, поливая водой, подобно: «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа.”

Это слова, которые каждый католик должен знать так же хорошо, как и свое собственное имя. Когда-нибудь чье-то вечное спасение может зависеть от знания этих слов.

Если человек, принимающий экстренное крещение, достиг разумного возраста (не менее семи лет или около того), то он должен иметь необходимую веру для принятия крещения:

  • Вера в Бога Пресвятую Троицу как воздаятеля праведных и карателя нечестивых и в Иисуса Христа как Сына Божьего и нашего Искупителя
  • Готовность принять все, чему учит католическая церковь

Возможно, нам никогда не представится такая возможность совершить крещение, но очень важно, чтобы мы были готовы.

Те, кто умирают без крещения

Если крещение абсолютно необходимо для того, чтобы попасть на небеса (а оно так и есть), то как насчет всех тех людей, которые умирают, даже не имея возможности креститься? А как быть с теми, кто, возможно, даже не знает о крещении? Потеряют ли они небеса, если это вообще не их вина?

Никто, достигший возраста разума, не теряет небеса, кроме как по своей вине. Это предмет христианской веры, определенный Церковью, что Бог дает каждую душу. Он создает достаточно благодати для спасения.Никто и никогда не сможет сказать: «Я потерял небеса, потому что ничего не мог с собой поделать».

Для тех, у кого нет возможности креститься, путь к Богу - это путь любви .

Человек, который любит Бога больше всего на свете и желает делать все, что Бог хочет от него, имеет «Крещение желанием». Если обстоятельства не позволят ему принять сакраментальное крещение, его крещения желания будет достаточно, чтобы открыть для него врата небесные.

Подобно тому, как высшая любовь к Богу прощает все грехи, даже смертные, в душе крещеного человека, который не может исповедоваться, так и высшая любовь к Богу удаляет все грехи, как первородные, так и действительные, из души. того, кто еще не может принять крещение.

Когда человек, любящий Бога, знает о крещении и хочет креститься, мы называем это явным крещением желания. Когда человек, не знающий о крещении, любит Бога и имеет желание делать все, что Бог хочет, мы называем это неявным крещением желания. Другими словами, желание крещения неявно содержится в желании исполнять волю Бога. Если бы человек знал о крещении и знал, что Бог хочет, чтобы он принял его, он крестился бы; что хочет Бог, он хочет.

Человек, получающий наставления по подготовке к крещению, имел бы явное крещение по желанию, если бы его вера сопровождалась любовью к Богу ради Него. Набожный еврей или мусульманин с высшей любовью к Богу вполне мог иметь неявное крещение желанием.

Мученичество

Высшая форма замены сакраментального крещения - это то, что мы называем крещением кровью. «Больше любви ни у кого нет, тот отдал жизнь за друзей своих» (Иоанна 15:13).

Даже без крещения всякий, кто принимает мученическую смерть ради Христа, уверен в своей вечной награде.Мученичество определяется как «страдание из-за сверхъестественной причины смерти или смертельной раны, нанесенной из ненависти ко Христу, Его религии или христианской добродетели».

Термин «мученик» официально зарезервирован для того, кто принял кровавую или насильственную смерть за Христа.

В те дни, когда Церковь формулировала свое определение мученичества, смерть от рук врагов Христа обычно была быстрой, если не всегда милосердной. В наш современный «цивилизованный» век оставалось усовершенствовать методы пыток, с помощью которых смерть могла длиться годами, а человека можно было убить, не оставив следов на его теле.

В коммунистических тюрьмах и лагерях рабского труда было много душ, страдающих от того, что епископ Фултон Шин назвал «сухим мученичеством». Не может быть никаких сомнений в реальности их мученичества. Их муки разума и тела могут длиться годами. Умерли ли они от дизентерии или другой тюремной болезни или оставят замерзать до смерти там, где упадут от истощения, - это будет ладонь мученика, которую они будут носить с собой в вечности.

И, несомненно, многие из них, особенно в Китае, являются оглашенными, у которых никогда не было возможности креститься до заключения.

Венчающее событие жизни

Если бы кто-то спросил вас: «Что является самым важным в жизни для всех без исключения?», Я бы удивился, придумали бы вы правильный ответ, мгновенно и без колебаний. Вы бы сделали это, если бы ваше католическое образование было адекватным.

Вы бы ответили: «Крещение!» без раздумий.


Вы ​​можете вернуться к основной статье о католических таинствах или перейти на нашу домашнюю страницу, чтобы увидеть другие статьи о католической вере.

Статья содержит адаптированный и сокращенный материал Классическая книга отца Лео Трезе, The Faith Explained. Это произведение Nihil Obstat : Louis J. Putz, C.S.C., University of Notre Dame. Imprimatur : Лео А. Пёрсли, доктор медицины, епископ Форт-Уэйн, Индиана.

,

Что происходит при католическом крещении?

  1. Религия
  2. Христианство
  3. Католицизм
  4. Что происходит при католическом крещении?

Преподобный Джон Триджилио, преподобный Кеннет Бригенти

Крещения в католической церкви обычно совершаются по воскресеньям, во время приходской мессы или после обеда после окончания мессы. Все зависит от прихода, пастыря и родителей при Крещении.

Взрослые, которые никогда не крестились, являются исключением из этого правила; Их настоятельно поощряют креститься вместе с другими взрослыми в Великую субботу вечером, во время службы, известной как пасхальное бдение, потому что оно проводится в ночь перед пасхальным воскресеньем. А детей крестят раз в месяц или каждое воскресенье, в зависимости от епархии и прихода.

Крестящемуся предлагается одеться в белое. Некоторые приходы надевают на ребенка маленькую белую одежду, особенно если она еще не одета в белое.Когда взрослые крестятся, они обычно надевают белое платье во всю длину, известное как alb, что означает от латинского слова white.

Белая одежда символизирует белые одежды, которые носил Иисус, когда он был помещен в гробницу после его смерти в Страстную пятницу. Когда женщины и ученики вернулись в день Пасхи, они обнаружили, что гробница пуста, за исключением белых одежд. Таким образом, он представляет собой обещание Воскресения, данное при крещении. Обещание состоит в том, что крещеное тело однажды умрет, как и Христос, но однажды оно воскреснет из мертвых Христом.Белый цвет также символизирует чистоту веры и очищение.

Священник или дьякон обычно является служителем крещения, но любой может крестить в экстренных случаях, например, в больнице или когда чья-то жизнь находится в опасности. Вот шаги, которые происходят во время крещения младенцев и взрослых:

  1. Во время крещения младенца священник или диакон спрашивает родителей: «Какое имя вы дадите своему ребенку?»
    Он не задает этот вопрос, потому что он слишком стар, чтобы помнить или слишком слеп, чтобы читать имя ребенка на карточке перед ним, а потому, что этот человек становится дитем Божьим по имени, а Иисус становится ее братом по имени, как как только человек крестится.Родители отвечают вслух, в идеале - христианским именем, например, одним из святых или героем Библии.
    В крещении взрослых пропустите этот шаг.
  2. Священник или дьякон спрашивает: «Чего вы просите от Божьей Церкви для вашего ребенка?»
    Родители отвечают: «Крещение». Если крестится взрослый, она отвечает так же.
  3. При крещении младенцев священник или диакон спрашивает родителей и крестных родителей, готовы ли они и способны ли они выполнить свои обязанности по воспитанию этого ребенка в христианской вере.
  4. В качестве символического жеста священник или дьякон осторожно перекрещивает большим пальцем лоб ребенка или взрослого.
    Этот знак сделан, чтобы показать, что крест Христа спас ее.
    Родители и крестные делают то же самое.
  5. Читается конкретный отрывок из Библии, обычно из Нового Завета, где упоминается или упоминается крещение.
  6. После нескольких других молитв происходит первое помазание.
    Белую одежду младенца слегка натягивают за шею, чтобы священник или дьякон мог большим пальцем намазать немного Катехуменское масло (благословенное оливковое масло) на шею младенца. То же помазание происходит и со взрослым.
    Масло символизирует то, что человек, рожденный в мире, теперь отделен от мира помазанием. Она скоро крестится и поэтому принадлежит не миру, а Богу и небесам.
  7. Священник или диакон освящает воду Крещения.
    Молитва напоминает о том, как вода сыграла важную роль в истории спасения, как записано на протяжении всей Библии: она представляет собой знак новой жизни, омовения греха, избавления от рабства и нового начала.
  8. Дается первая часть обетований крещения: отречение от зла.
    Поскольку ребенок не может говорить за себя, за него отвечают мама, папа и крестные родители. Священник или дьякон спрашивает: «Отрекаетесь ли вы от сатаны? И все его работы? И все его пустые обещания? » Если дела идут хорошо, все говорят: «Хорошо.Если нет, то вы должны проверить, нет ли среди толпы поклонников дьявола. Позже, вероятно, когда ей будет 14 лет, девочка сама ответит на те же вопросы перед епископом. Крещеные взрослые отвечают за себя.
  9. Далее следует вторая часть обетований крещения, в которой Апостольский символ веры ставит под вопрос форму вопроса: «Верите ли вы в Бога, Всемогущего Отца, Создателя неба и земли?»
    Опять же, ожидаемый ответ - «Да». Затем упоминаются два других лица Троицы: «Вы верите в Иисуса Христа?, , ?» и «Верите ли вы в Святого Духа? , , ?» И снова за младенцев отвечают родители и крестные; взрослые отвечают за себя.
  10. Фактическое Крещение состоится.
    При крещении младенцев ближайшие родственники собираются вокруг купели (см. Рисунок), ребенка держат над тазом, в то время как священник или дьякон трижды поливает водой голову ребенка и произносит его имя и отчество, и затем: «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь." Обычно ребенок плачет, потому что вода немного прохладная. (В Восточной католической церкви формула такова: «Слуга Божий, [имя], крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа». Подтверждение (Миропомазание) и Святое Причастие - это также произносится на церемонии при крещении в Восточной церкви.)
    При крещении взрослых оглашенный держит ее голову над тазом, а священник поливает ее голову водой; или, если крестилась погружением, она входит в бассейн, и священник трижды опускает ее голову в воду.
  11. Священник или диакон помазывает верхнюю часть головы нового христианина маслом хризмы .
    Помазание символизирует то, что новокрещеный христианин сейчас именно такой - Христос ian. Слово Христос означает помазанник, и христианин - это тот, кто помазан в Иисусе Христе. Это помазание также означает, что теперь человек должен участвовать в тройной миссии Христа - освящать, провозглашать и подавать христианское руководство и пример миру.Теперь новокрещенным обычно дарят белые одежды.
  12. Крестильная свеча зажигается от горящей пасхальной свечи, которая присутствует на протяжении всей церемонии.
    Он символизирует то, что новый христианин - свет миру.
  13. Сказано «Отче наш» и дано благословение для мамы, папы и семьи, и все празднуют.
Купель для крещения.

Если вас пригласили на крещение:

  • Для посещения необязательно быть католиком или даже христианином.Ваше присутствие - знак любви, поддержки и дружбы для родителей и для крещеных.
  • Если вы христианин, возможно, вы захотите присоединиться к возобновлению обещаний крещения, когда их об этом попросят.
Об авторе книги

Преподобный Джон Триджилио младший, доктор философии, доктор медицины, - президент Братства католического духовенства и исполнительный редактор журнала Sapienta .
Преподобный Кеннет Бригенти, доктор философии, , входил в состав Совета Братства католического духовенства и бывший капеллан военно-морского резерва США. Отцы Трихилио и Бригенти также являются соавторами «Католицизма All-in-One For Dummies».

,

BBC - Религии - Христианство: Римско-католическая церковь

Отличительные черты и доктрина

Чем католическая церковь отличается от других конфессий

The Vatican buildings in Rome Ватикан, Рим ©

Почти тысячу лет католицизм и христианство были единым целым. Разрыв, или раскол между Римской церковью и другими христианскими конфессиями, начался с раскола с православными христианами в 1054 году по вопросам доктрины и абсолютной власти и поведения пап.По тем же причинам в шестнадцатом веке протестантские церкви также пошли своим путем.

Модернизирующийся Второй Ватиканский собор (1962-65) увидел, что католицизм (который после Реформации часто называли римским католицизмом, хотя это описание не слишком одобряется самими католиками) серьезно занялся своими отношениями с другими христианскими церквями.

Примечательно, что он отказался от понятия католической церкви как единственного средства спасения. Было признано, что есть и другие пути к небу.Это открыло путь к диалогу с другими церквями. Это породило атмосферу доброй воли и много разговоров о воссоединении, но ключевые вопросы об власти, таинствах и служении продолжают создавать, казалось бы, непреодолимые препятствия.

Католики разделяют с другими христианами веру в божественность Иисуса Христа, сына Бога, сотворившего человека, пришедшего на землю искупить грехи человечества Своей смертью и воскресением. Они следуют Его учениям, изложенным в Новом Завете, и полагаются на Божье обещание вечной жизни с Ним.Католицизм, однако, отличается от других христианских церквей как своей организацией, так и своим учением.

Структура

Католическая церковь посвящает в священство только мужчин, не соблюдающих целибат, поскольку Иисус, как она учит, был мужчиной и соблюдал целибат. В протестантских церквях женат и женское духовенство являются нормой. Православие позволяет женатым мужчинам становиться священниками, но не епископами.

Более того, иерархический характер католицизма отличает его от других христианских церквей.Это пирамида с Папой на вершине, за которой следуют кардиналы (которые имеют право избирать нового Папы после смерти нынешнего президента), архиепископы, епископы, священники, дьяконы и миряне.

Традиционно клерики считались имеющими более высокое призвание, чем миряне, но со времен знаменательного Второго Ватиканского Собора и миряне, и духовенство вместе считались «народом Божьим». Тот же реформаторский собор подчеркнул необходимость того, чтобы папы и епископы широко консультировались, прежде чем высказывать свое мнение по вопросам веры, но на практике они сохраняют неограниченную власть учить по таким вопросам.Все важные решения принимаются Папой и его советниками.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Доктрины

Католическая доктрина основана на Священных Писаниях и на собственных традициях церкви. Он считает, что его доктрины были открыты апостолам и с тех пор сохраняются в непрерывной традиции. Есть несколько доктринальных вопросов, по которым католическая церковь занимает определенную позицию:

  • в своей преданности матери Христа, Деве Марии, которая, по мнению католиков, родила Иисуса, не занимаясь сексом, и которая была вознесена телом и душой на небеса, где она занимает особое место, выступая между Богом и Его народом
  • в своей вере в пресуществление, что во время богослужения, когда священник повторяет слова Христа из Тайной вечери, хлеб и вино становятся телом и кровью Христа, хотя их внешний вид не меняется.
  • в его оппозиции, как указано в папской энциклике Humanae vitae 1968 года и неоднократно повторено Папой Иоанном Павлом II, искусственным методам контрацепции, которые, как говорится, мешают передаче человеческой жизни и священной цели секса
  • в своем непоколебимом осуждении абортов как разрушения человеческой жизни, которое, по его мнению, начинается с момента зачатия.

Традиции, обряды, новейшая история

Социальное обучение

Crucifix - a cross with a figure of Jesus on it Распятие ©

Позиция католицизма в отношении абортов является частью его более широкого и ключевого учения о достоинстве человеческой личности, которое способствует его пониманию по всем вопросам.Таким образом, хотя много написано об откровенной позиции католицизма в отношении сексуальной морали и в более общем плане о его постреформационной тенденции рассматривать все современное как негативное, меньше написано о его социальном евангелии, часто называемом его «самым хранимым секретом».

Тем не менее, современный католицизм включает в себя особый набор социальных принципов - поддержку прав рабочих, противодействие неограниченному капитализму, защиту прав угнетенных людей, кампанию за более равноправную глобальную торговлю и политический баланс между странами промышленного севера и развивающегося юга. - которые восходят к знаковым папским энцикликам, таким как Rerum Novarum (1891) до Нагорной проповеди Иисуса.

Таинства

Католицизм - это вера, которая вращается вокруг семи таинств: крещения, примирения, евхаристии, конфирмации, брака, священных чин (присоединение к священству) и причастия больных (когда-то называемых крайним соборованием или последними обрядами). Важность принятия тела и крови Христа при причастии как хлеба жизни является центральной.

Святых

Католическая церковь уделяет большое внимание нравственному закону и сильна в своей преданности святым.Он включает в себя мистическое измерение - наиболее ясно видимое в его литургии - которое неприятно сочетается с современным светским и научным миром.

Католическая церковь, например, считает, что в различных святынях Марии по всему миру было применено небольшое количество чудесных исцелений от болезней.

Большой упор делается на аскетическую традицию религиозной жизни как на отделение от мирских забот или, по словам Папы Иоанна Павла II (1978–2005), как на «знак противоречия» в современной культуре.Католицизм с давних времен сохраняет сильное чувство греха и, соответственно, искупительной любви Бога.

John Paul II Бывший Папа Иоанн Павел II ©

Новейшая история

Недавняя история католицизма была полна успехов и неудач. Его предыдущий Папа, харизматичный папа, родившийся в Польше, Иоанн Павел II, был широко провозглашен «искрой с небес», которая зажгла революции, которые смели «железный занавес» в конце 1980-х годов.

В развивающемся мире его конгрегации быстро растут, а его семинарии и монастыри не испытывают недостатка в призваниях к религиозной жизни.Однако в Европе, Северной и Южной Америке число прихожан уменьшилось, а авторитет папы поставлен под сомнение. С 1970-х годов наблюдается заметный исход из священства и женских религиозных орденов.

От традиционных министерств в школах и больницах пришлось отказаться из-за отсутствия духовенства и монахинь, а серия скандалов, связанных сначала с финансами Ватикана, а затем с поведением священников-педофилов, подорвала его моральный авторитет.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Исследование сексуальной морали

Исследование 2008 года показывает, что большинство практикующих католиков игнорируют учение Церкви о контрацепции и сексе.

Журнал Tablet опросил 1500 массовых посетителей в Англии и Уэльсе; Спустя 40 лет после того, как Папа Павел VI запретил использование противозачаточных средств в своей энциклике Humanae Vitae (О человеческой жизни).

82% людей знакомы с нравственными учениями Церкви, но более половины молодых людей в возрасте от 18 до 45 лет все еще проживают вместе до брака.Противозачаточные таблетки используют 54,5%, и почти 69% использовали или хотели бы использовать презервативы.

Опрос также показал, что более половины считают, что учение следует пересмотреть.

Библиография

Анатомия католической церкви Джерарда Ноэля и Питера Стэнфорда (Майкл Рассел, 1994)

Руководство по католицизму для умного человека Албана Маккой (Continuum, 2001)

Краткая история католической церкви Томаса Бокенкоттера (Doubleday, 1990)

Кардинал Юм и меняющееся лицо английского католицизма Питер Стэнфорд (Джеффри Чепмен, 1993)

,

Катехизис Католической церкви, упрощенный

Искать в упрощенном катехизисе:


Содержание

Полное содержание

Пролог

Часть первая: Исповедание веры (26-1065)

Способность человека к Богу (26-49)
Бог приходит к человеку (50-141)
  • Христос Иисус - полнота всего Откровения
  • Толкование наследия веры
  • Святой Дух - Толкователь Священного Писания
  • Канон Священного Писания
Ответ человека Богу (142-184)
  • Характеристики веры
  • Мы верим
Символы веры (185–197)
  • Символ веры Апостолов
  • Никейский символ веры
Бог-Отец Всемогущий (198-278)
  • Живой Бог
  • «Тот, кто есть»
  • Обнаружен как Тринити
  • Учение веры
  • Миссии Троицы
  • Всемогущий
Сотворение неба и земли (279-354)
  • Катехизация творения
  • Дело Троицы
  • Тайна творения
  • Божественное провидение
  • Видимый мир
Человек в образе Бога (355-421)
  • Тело и душа - истинное единство
  • Мужчина и женщина
  • Грех и благодать
  • Первородный грех
Иисус Христос, Его Единственный Сын, рожденный Марией (422-483)
  • Его Единственный Сын - Наш Господь
  • Единственный Сын Божий
  • Истинный Бог и Истинный Человек
  • Сын Божий - еще человек
Зачатие Святым Духом (484-570)
  • Прерогативы Марии
  • Божий план для Марии
  • Тайны жизни Христа
  • Младенчество Иисуса и скрытая жизнь
  • Общественная жизнь Иисуса
  • Формирование апостолов
Пострадал, распят, умер и похоронен (571-630)
  • Иисус, Закон и Храм
  • Претензии Иисуса
  • Испытание
  • За наши грехи
  • Настоящая смерть
Сошедшие в ад и Роза в третий день (631-682)
  • Историческое и трансцендентное
  • Значение и значение сохранения
  • Coming in Glory
Святой Дух (683-747)
  • Вера в дух
  • Название, названия и символы
  • Время обещаний
  • Время исполнения
  • Последние дни
Католическая церковь (748-810)
  • Божий план для церкви
  • Происхождение - Основание - Миссия
  • Тайна церкви
  • Народ Божий
  • Тело Христово
Церковь Единая, святая, католическая и апостольская (811-870)
  • Церковь одна
  • Церковь Святая
  • Церковь католическая
  • Церковь на миссии
  • Церковь Апостольская
Верные Христовы и общение святых (871-987)
  • Иерархия Церкви
  • Учение - Освящение - Управление
  • Миряне
  • Освященная жизнь
  • Причастие святых
  • Мать Церкви
  • Прощение грехов
Воскресение тела и жизнь вечная (988-1065)
  • Как это происходит
  • Умирая со Христом
  • Особое решение
  • Чистилище и ад
  • Окончательное решение

Часть вторая: Празднование христианской тайны (1066-1690)

Литургия и Таинства (1066-1212)
  • Почему литургия
  • Отец
  • Христос
  • Дух
  • Таинства
  • Таинства веры и спасения
  • Совершение литургии
  • Единство и разнообразие
  • Собирание таинств
Крещение (1213-1284)
  • История спасения
  • Необходимость крещения
  • Благодать крещения
Подтверждение (1285-1321)
  • В истории спасения
  • Знаки и обряд
  • Кто может получить
Евхаристия (1322-1419)
  • Источник и вершина церковной жизни
  • История спасения
  • Богослужение
  • День Благодарения-Мемориал-Присутствие
  • Присутствие Христа
  • Пасхальный банкет
  • Фрукты
  • Христианское единство
Покаяние и примирение (1420-1498)
  • Преобразование и покаяние
  • Таинство
  • Деяния кающихся
  • Священник
  • Эффекты
  • Индульгенции
  • Празднование причастия
Помазание больных (1499-1532)
  • Основа для причастия
  • Кто принимает и кто управляет
  • Праздник и эффекты
Священные Ордена (1533-1600)
  • Священные Ордена в Экономике Спасения
  • Три степени порядка
  • Празднование причастия
  • Эффекты
Супружество (1601-1666)
  • Божий план
  • Брак в Священном Писании
  • Празднование причастия
  • Последствия брачного союза
  • Супружеская любовь
  • Домашняя церковь
Таинства и христианские похороны (1667-1690)
  • Характеристики сакраменталистов
  • Христианские похороны

Часть третья: Жизнь во Христе (1691-2550)

Достоинство во Христе (1691-1748)
  • Блаженства
  • Свобода человека
Нравственность (1749-1876)
  • Источники нравственности
  • Нравственность страстей
  • Моральная совесть
  • Добродетели
  • Вера-Надежда-Милосердие
  • Дары и плоды духа
  • Грех и Милосердие
  • Смертное и низкое
  • Распространение грехов
Человеческое сообщество (1877-1948))
  • Человек и общество
  • Личная ответственность
  • Социальная справедливость
Закон, благодать и церковь (1949-2051)
  • Моральный закон
  • Старый и новый закон
  • Обоснование
  • Грейс
  • Merit
  • Христианская святость
  • Церковь - Мать и Учитель
Десять заповедей (2052-2082)
  • Два текста
  • В Священном Писании
  • По церковным традициям
  • Естественный закон
Первая заповедь (2083-2141)
  • Поклоняйтесь Господу, Богу вашему
  • Вера-Надежда-Милосердие
  • Служение Богу в одиночестве
  • Социальные обязанности и свобода вероисповедания
  • Других богов нет
  • Атеизм и агностицизм
Вторая заповедь (2142-2167)
  • Свято имя Его
  • Христианское имя
Третья заповедь (2168-2195)
  • День Господень
  • Грейс и Отдых
Четвертая заповедь (2196-2257)
  • Семья в Божьем плане
  • Обязанности членов семьи
  • Власть в гражданском обществе
  • Вооруженное сопротивление
  • Видение Церкви
Заповедь пятая (2258-2330)
  • Уважение к человеческой жизни
  • Прочие проблемы
  • Аборт
  • Уважение к другим и себе
  • Наука
  • На страже мира
Заповедь шестая (2331-2400)
  • Призванный к целомудрию
  • Гомосексуализм
  • Супружеская любовь
  • Дар ребенка
  • Грехи против брака
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*